邢台2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列说法不正确的一项是（     ）

A．“我瞻仰了雄伟、庄严的人民英雄纪念碑。”句中的“瞻仰”一词作谓语。

B．“这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。”一句的主干是“蝉不十分强壮”。

C．“不准随地吐痰！”“好在天无绝人之路！”两句话的句末都用了感叹号，分别表示祈使和感叹语气。

D．“爸爸是一个热爱工作的人，经常在单位被评为先进工作者。”一句中的“热爱工作”和“先进工作者”分别是动宾短语和偏正短语。

2、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）

A.“变动犹鬼神，不可端倪”。这是韩愈盛赞书法家张旭的话。

B.近年来，因在马路上行走时使用手机而引发的安全事故屡屡曝光，“手机依赖”到底是不良习惯？还是危险的“炸弹”？这让人们不得不开始质疑。

C.水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。

D.他打扫卫生不认真，学习不努力，不尊重老师等等……真应该好好教育。

3、下列加点字读音完全正确的一组是  （ ）

A. 雾霭（ǎi）   连翘（qiáo）   辐射（fú）   挑拨离间（jiàn）

B. 苍劲（jìng）  穹顶（qióng） 冗杂（rōng）  接踵而至（zhǒng）

C. 虔诚（qián）  缄默（jiān）   拾级（shè） 戛然而止（gá)

D. 蠕动（rú）   缅怀（miǎn）   眺望（tiào）  安营扎寨（zā）

4、下列关联词使用正确的一项是（   ）

改进文风，______是语言问题、技术问题，______是思想问题、情感问题，那些居高临下的呆板陈述，固然与文字水平有关，但本质上反应的却是对待读者、对待群众的态度；那些无新意的应景报道，______是创新能力不强，________是对世情国情缺乏深刻的认识。

A.既   又   要么   要么 B.既 又   与其说   不如说

C.不仅  更   要么   要么 D.不仅 更   与其说   不如说

5、小南梳理了他为参加征文比赛积累的素材，请帮他指出有语病的一项（     ）

A．“端午”有着丰富的文化内涵，既有庄重的内容，也有活泼的方面，不必那么束手束脚。

B．一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是一道沉淀着厚厚文化土层。

C．文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

D．节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。

6、下列句子标点符号使用不正确的一项是( )

A. 我远远地将缚在棒子的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……等等什么都有。

B. “不要哭！”队长低声命令道，“因此你就当汉奸了，是不是？”

C. “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

D. 当然，海洋所能提供给我们的并不是传统意义上的粮食——大米、小麦和玉米等。

7、下列加点词意思相同的一项是（   ）

A.天下独绝   猿则百叫无绝

B.负势竞上   横柯上蔽

C.猛浪若奔   上善若水

D.争高直指   直视无碍

8、阅读文言文，回答小题。

​晏子赠言

曾子将行，晏子送之曰：“君子赠人以轩①，不若以言。吾请以言之，以轩乎?”曾子曰：“请以言。”晏子曰：“今夫车轮，山之直木也，良匠揉②之，其圆中规，虽有槁暴③，不复嬴④矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里⑤之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。”

    (选自《晏子春秋》)

【注释】 ①轩：车子。②揉：使木弯曲以造车轮等物。③槁暴：晒干。

④嬴：直。⑤井里：乡里。

【1】解释句中加点的词。

(1)今方来 （   ）   (2)虽有槁暴（   ）

(3)齐人固善盗乎（   ） (4)寡人反取病焉（   ）

【2】下列加点字词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 齐之习辞者也   晏子送之

B. 为其来也   则为存国之宝

C. 晏子将使楚   曾子将行

D. 有好事者船载以入   君子赠人以轩

【3】翻译下面的句子。

今夫车轮，山之直木也。

【4】请写出晏子的两条临别赠言，并根据短文回答：晏子是一个怎样的人？

9、夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【1】“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字用得极其生动，说说妙在哪里？

【2】三四两句运用了何种表现手法？简要说明其表达作用。

10、综合性学习。

班内决定举行以“朋友”为主题的综合性学习活动。请你参加并完成下列任务。

（1）（解读“朋友”内涵）“友”字的甲骨文看起来像两只同时伸出来的右手，两手相交表示握手。大家都伸出右手紧紧相握，以表达亲密友好之意。所以“友”字的本义是______，“朋”字的甲骨文看起来像并列的两串贝壳，这种并列的关系表达了“朋”字______的内涵。

（2）（展示“朋友”形象）请根据下面的提示，向大家介绍你的一位朋友。

我的朋友是一个______的人，在我______的时候，他______。

11、根据课文默写。

①晓战随金鼓，   。（李白《塞下曲六首》）

②   ，春风不度玉门关。（王之涣《   》）

③   ，正是河豚欲上时。（ 《惠崇〈春江晚景〉》）

④ ，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）

⑤关关雎鸠，在河之洲。   ，君子好逑。（《关雎》）

⑥且壮士不死即已，死即举大名耳， !（司马迁《史记》）

⑦鸢飞戾天者，望峰息心；   ，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》）

⑧天时不如地利， 。   （孟子《得道多助  失道寡助》）

12、班级开展名著《傅雷家书》阅读活动，请你填写阅读记录卡的空缺处。

13、祖父和他的牛

①祖父爱牛，是因为从小就与牛打交道。对地处浙东四明山麓的小山村而言，耕牛就是最重要的生产工具。没有耕牛，庄稼的收成就无法保障。因为家里养了牛，孩提时的祖父，白日便天天与牛在一起。

②我从小寄养在小山村祖父祖母家，颇能感受祖父对牛的爱怜。祖父赶牛耕田时，似乎很少吆喝，虽手握竹鞭，但那竹鞭小得似乎只能用来挠痒，且只是悬而不抽。我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？

③渐渐地，我看出了其中的端倪。每当田间休息时，祖父并不急于吃我送去的点心，而是将牛牵到田塍旁的水渠边，先让牛饮水解渴，再让它吃自己早就准备好的草料。看着牛不慌不忙、舒心惬意地吃着草，祖父这才安心地坐下来吃点心。可不知为何，祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛，我心里想祖父怎么这么不放心呢。“你看，这畜生又来了，拍死你！”不一会儿，只见祖父一把放下碗和筷，像离弦的箭一样，腾地冲向耕牛，用他那长着老茧但却结实有力的手“啪”地按向耕牛的臀部一侧。未等我反应过来，祖父已经带着他的战利品回来了。原来，他拍死了一只体积硕大的牛虻。他神情严肃地说：“这牛虻最讨厌，总是吸牛的血，若时间长了，叮咬的次数多了，牛会生病的。”

④每次耕田回来，祖父总是赶牛下溪滩，用他那把自制的大板刷替耕牛洗澡。到了暑天的晚上，祖父还会在牛棚一隅点上一堆驱蚊蝇的草，以确保耕牛能睡上一个安稳觉，好好恢复体力。冬天是耕牛歇息的时光，一般养牛者只是给准备一些稻草吃就完事了。然而，祖父还是会千方百计地去一些山坡暖阳处找寻青草。即便是准备稻草，他也是精心挑选。牛棚的窗户破漏了，他总是在第一时间自己动手去修。年三十的傍晚，他还会烧一锅粥并掺和些蔬菜给牛吃。他笑呵呵地对家人说：“人要过年，可别忘了牛。没有牛的帮助，哪来丰收？”同样的牛，大凡经祖父打理过的总是长得格外地膘肥和健壮。按祖父的说法，那就是“一分投入一分产出，放水则必缩水”。

⑤养了这多年的牛，牛会老，也会死，村里人称为“倒”。按照传统的习惯，以及当年的政策规定，牛只有“倒”了，才可宰牛并分配给各家各户。祖父祖母家，有时能分到一二斤牛肉。无论是宰牛的现场抑或家里烧煮牛肉之时，祖父总是在自言自语“罪过罪过”中远走，去亲戚家做客。

⑥祖父九十三岁以前还在放牛，只是不同于当年为生产队养牛，这牛是他自己买的。他说，看不到牛，心里堵得慌。因为牛，祖父的晚年生活过得很充实。尽管农村而今实现了机械化耕田，这牛已然失去了它本来耕田的价值，但祖父还是像先前那样爱着他的牛，视其为伴，精心侍弄，毋敢懈怠。有一年，祖父将养了几年的一头牛转让给了附近村里的村民，可想不到，几个月后它竟偷偷跑了回来，细心的祖父发现这头牛的身上有几处伤痕。祖父爱怜不止，于是跟人家商量，又把它买了回来，直至善终。

⑦祖父这种对待耕牛的态度，在我更愿意把它看作是人与自然和谐的一种淳朴认知。须知道，物也是有尊严的，对待物的态度，究其实，也是对待人的态度和对待自己的态度。祖父走后，我记得最深的，恰恰是他赶着拖犁铧的老牛，耕耘在小山村无垠的土地上，翻飞一坨坨肥沃的泥土，像一种丰收的预告。

【1】文章围绕“祖父和他的牛”主要写了五件事，请简要概括其余的两件事。

①________________________________________________________________________

②休息时祖父先让牛吃喝然后自己才吃饭。

③________________________________________________________________________

④祖父远离宰牛现场和烧煮牛肉的场所。

⑤自己买牛放，与其相伴度过晚年。

【2】说说下句中加点词语的表达效果。

祖父一边吃着点心一边仍不安地双眼紧盯着耕牛。

【3】如果将第④段中画线句改为“人不可忘恩负义，过年，不能忘却牛的贡献，是牛的辛勤劳作，换来了五谷丰登”。你认为好不好？请阐述理由。

【4】下面是一处伏笔，请在文中找出与之相对应的内容，并说说作者这样写的作用。

我很是纳闷，同样的牛，何以到了祖父手里，就那般驯服了呢？

【5】文中的祖父是一个怎样的人？请结合文章分析。

14、自知与自胜

骆玉明

⑴“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”老子《道德经》中这两句简短的格言，关系到人类生活中两个极其重要、古老而常新的问题。

⑵先说“自知”。老子把“知人”和“自知”做了简明扼要的判别。所谓“知人者智”，是说了解他人，乃是智慧和能力上的表现；“自知者明”，是说了解自己，才是内心明澈的表现。换言之，必须克服某种障碍，才有自知的可能，否则，再多的智慧也不足以自知。

⑶自知的障碍何在呢？简化来说，就是人都有自我肯定的需要，这种需要同冷静的自我认识形成冲突，导致自我认识的能力不能发挥作用。北朝颜之推的《颜氏家训》中引了一则故事，说并州有一士族子弟，好作诗赋，浅陋可笑。旁人有意嘲弄，虚辞赞美，他却信以为真，大摆酒宴，招延声誉。他老婆流泪苦劝，叫他不要出洋相，此人长叹说：“才华不为妻子所容，何况行路！”这是个极端化的例子，但那种因为毫无根据的自负，而丧失真实地看待自己的能力的人，在我们每个人周围都不难看到。也许在不同程度上，我们自己也有这样的毛病。

⑷牵涉到权力和利益的分配时，普遍的现象是：每个人都觉得自己应该占有较大的一份。倘因此而发生冲突，人们总是倾向于把过失归于他人，而认为自己有充分的理由。所谓“公平”，虽是人所公认的原则，但在具体的事情中，许多人只承认符合自己需求的状态才是公平的。

⑸通过以上简单的解析，我们能够明白：在自知面前，有一层“自障”，所以老子说“自知者明”。其实，要达到自知，从道理上说也很简单：把“自我”与“他人”放在同等地位上看待，如此，用于“知人”的智慧和能力，也将在“自知”上发生同样的作用。只不过道理虽简单，要做到却实非容易。

⑹再来说说“自胜”。顾名思义，就是克制、战胜自我。老子也把“胜人”和“自胜”做了简明扼要的判别。“胜人有力”，这很容易明白：能否战胜别人，完全看力量对比，力量大的便能取胜。战胜自己却不是表面的力量所能做到的，它需要一种内在的、根本意义上的强大。“自胜”比“胜人”更困难，是因为我们自身的人格缺陷以及恶劣的习性，都是根深蒂固的东西，是“自我”的构成因素。一个人性格暴躁，并不是他要这样，而是暴躁已经成为他对自己不满意的事物的自然反应。

⑺在另一种意义上，“自胜”可以理解为：在自我与他人的关系中，不必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。这一层意义与前面所说的意义，其实是同一件事情的两面。人必须战胜自我的人格缺陷，才能谈得上发展和完善。

⑻一般人说“胜”的时候，总是盯着某个对手，老子则认为这至多只能达到相比较的“有力”，而不能达到真正的“强”。“自胜者强”，这是一种更高层次上的“胜”，也可以说是不胜而“胜”。在生活中我们确实可以看到：一个真正强大的人，不需要说自己胜过什么人；不把他人看作对手，人们自然而然地会承认他、尊重他。

⑼老子所说“自胜”的道理，不仅适用于个人，同样适用于民族、国家。一个民族、一个国家，与其追求“胜人有力”，不如追求“自胜者强”，后者才是真正的、根本的“胜”。“五四”前后，以鲁迅为代表的先进知识分子，以激烈的态度攻击中国的所谓“民族劣根性”，以警醒国人，求得自救，也正是看到了这一点。

【1】下列对文章内容的理解有误的一项是（ ）

A．文章开篇引用《道德经》中的格言，开宗明义地表明了观点。

B．作者认为：把“自我”和“他人”放在同等地位上看待，才能达到自知。

C．“自胜”就是把注意力放在压倒别人，把自我与他人置于对抗的位置。

D．作者最后提出“自胜”的道理同样适用于民族、国家，呼吁追求“自胜者强”。

【2】下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）

A．标题点明了论题，文章围绕“自知”与“自胜”依次展开论述。

B．第⑶段开头用设问句，阐述了“自知障碍”的表现。

C．第⑷段运用比喻论证，阐述了“人具有自私性”。

D．文中“先说”、“再来说说”、“在另一种意义上”等词语，体现了论述语言的严密。

【3】根据理解，给文章补写一个“自胜者强”的事实论据。

15、题目：就这样做自己

要求：①联系自己的生活体验；②文体自选（诗歌、戏剧除外），文体特征鲜明；③不少于600字，文中不得出现真实的人名、地名、校名。