天门2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、以下对课文的分析，不正确的一项是（ ）

A.《岳阳楼记》第3、4段运用对比的写作手法，描写了两种截然不同的景象，表现了迁客骚人悲和喜的两种心情。

B.“微斯人，吾谁与归？”既是慰勉滕子京，也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。

C.《醉翁亭记》写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”均围绕“乐”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。

D.《醉翁亭记》虽以“乐”字贯穿全文，却笑中带泪，凸显了作者被贬滁州的愁苦与愤懑之情。

2、下列句子中加点的成语运用有误的一项（     ）

A．这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

B．趁这个机会，我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事。

C．所以，实在不能嗔怪有些外行人批评：研究动物行为的科学家实验的方法怪诞不经。

D．皇帝心里想，我什么也没有看见！这可耸人听闻了！

3、下列填入语段横线上的语句，衔接最恰当的一项是（     ）

《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质可分为风、雅、颂三类。

A．“颂”是祭祀乐歌，“风”是各地方的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌。

B．“风”是各地方的民歌民谣，“颂”是祭祀乐歌，“雅”是正统的宫廷乐歌。

C．“雅”是正统的宫廷乐歌，“风”是各地方的民歌民谣，“颂”是祭祀乐歌。

D．“风”是各地方的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。

4、对《渔家傲》的赏析有误的一项是（ ）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

A.“四面边声连角起”写出边塞战马嘶鸣、朔风狂吹树木的尖啸和军营号角的凄厉。

B.“长烟落日”本有塞外苍茫的意境，但与“孤城闭”连接之后又含有了肃杀之气。

C.“羌管悠悠霜满地”借悠悠的笛声和满地的秋霜渲染出“塞下”悲凉而哀伤的气氛。

D.“将军白发征夫泪”是由于功业未建、故乡难返，与“风景异”的内容毫无关联。

5、下列词语中，加点字注音全部正确的一项是（     ）

A．中伤（zhōng）          贮蓄（zhù）            莅临（lì）          咄咄逼人（duō）

B．酝酿（liàng）          呻吟（yín）             滑稽（jī）          畏罪潜逃（qián）

C．粗犷（ɡuǎng）          抖擞（sǒu）            静谧（mì）          拈轻怕重（niān）

D．倜傥（tǎng）            笨拙（zhuō）          苛刻（kē）          截然不同（jián）

6、下列加横线词语使用不当的一项是（   ）

A．由于人民解放军英勇善战，所以西路当面之敌锐不可当，纷纷溃退。

B．老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。

C．老妇人又捧起土来继续往坟上盖，她要做一个名副其实的坟堆。

D．两个强盗从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至荡然无存。

7、下列对《你是人间的四月天》的理解，正确的一项是（     ）

A．这首诗不是以诉说为主，而是思想高于画面、意象和声音。

B．诗中“夜夜的月圆”和“水光浮动”两句，烘托出那种微醺的温暖的感觉。

C．四月的春天终将离去，黄昏后星子的“闪”让诗人心中升起一丝惆怅。

D．这首诗的诗眼是“你是爱，是暖，是希望”。

8、【甲】

送东阳马生序

明 宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠。 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若比。今虽耄老，未有所成，尤幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

【1】下列加点词的解释有误的一项是（     ）

A．尝趋百里外          趋：快步走。

B．媵人持汤沃灌       汤：汤汁。

C．腰白玉之环          腰：在腰间佩戴。

D．缀公卿之后          缀：跟随。

【2】用现代汉语翻译下列语句。

（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

【3】对此文理解不正确的一项是（     ）

A．文章以叙述为主体，其中杂以情景描写，给人以身临其境之感，如“色愈恭，礼愈至”，写出待师谦恭之态。

B．文章先写自然环境的严酷，以致“足肤皲裂”，“四支僵劲”，再写物质条件的匮乏，表现作者求学的“勤且艰”。

C．文章多处用对比手法，如“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。

D．本文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的经历，目的是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。

9、阅读下面一首诗，完成问题。

《行路难》

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(1)这首诗的诗眼为“行路难”。请仿照示例，找出表现“难”的一句诗，谈谈困境中李白的形象。

示例：我从“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的诗句中，读出了一个内心苦闷的李白。因为面对美味佳肴，李白竟然食不下咽，可见诗人心中充满着一种怀才不遇，人生失意的苦闷。

(2)诗的最后两句是诗人唱出的最强音，历来被人们广泛引用。请说说为什么人们在身处逆境，失意苦闷时常常引用它来自我励志？

10、学校决定以“书香满校园，共享读书乐”为主题开展一次读书活动。请你随我们到下列站点参加活动。

【留言栏】在“读书心得栏”里小华写下了“书籍是人类进步的阶梯”的留言。请你也摘录一则关于读书的名言作为自己的座右铭。

【故事会】请收集一个“名人读书”的故事，并简述其故事情节。

【辩论台】下面是“网上阅读辩论会”的正方辩词，请写出反方辩词。

正方：“网上阅读”利大于弊。中学生网上阅读可以学到书本阅读中学不到的知识，可以根据自己的情况自由地选择阅读内容，满足我们对知识的需求，还可以提高我们的阅读能力和写作水平。我方相信，网上阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式。

反方：

11、补写下列诗句。

（1）峨眉山月半轮秋，___________________。

（2）___________________，思君不见下渝州。

（3）正是江南好风景，___________________。

（4）___________________，崔九堂前几度闻。

（5）遥怜故园菊，___________________。

（6）___________________，无人送酒来。

（7）回乐烽前沙似雪，___________________。

（8）___________________，一夜征人尽望乡。

12、名著阅读。

（1）墨刑又称踪刑、隙面，是中国古代的一种刑罚，在犯人的脸上或额头上刺字或图案，再染上墨，作为受刑人的标志。《水浒传》中就有一些英雄人物上梁山前受过这种刑罚，下列选项中的人物都受过此刑罚的是（____）

A.宋江  杨志  林冲   B.花荣  武松  卢俊义   C.林冲  史进  武松   D.宋江  李逵  杨志

（2）

那秋林渡在宛州属下内乡县秋林山之南。那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，见空中数行塞，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听的前军喝采，使人去问缘由，飞马回报，原来是A，初学弓箭，向空中射，箭箭不空。却须史之间，射下十数只鸿，因此诸将惊讶不已。

选段中的A是____（人名），这段文字表现的故事情节是____。

13、阅读下面的文字，完成下面小题。

决定成功的利器

刘伟

①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。

②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。

③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”

④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。

⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向：一个人的才好比二张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓， 尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。

⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才兼备谓之“圣人”；______谓之“愚人”；______谓之“君子”；______谓之“小人”。

⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。

（摘编自《小品文选刊》，有删改）

【1】下列对选文的中心论点概括正确的一项是（     ）

A．决定成功的两把利器是“德”和“才”。

B．德才兼备者才是真正的人才。

C．一个人若想成功，“德”最重要。

D．有过人的德行才能获得成功。

【2】下列对选文的理解和分析不正确的一项是（     ）

A．“两把利器” 是比喻说法，使抽象的“德”和“才”化为具体可感的东西，易于理解。

B．文中讲述唐太宗与一张弓的故事，形象地告诉我们：无德无才的人就像一张有害无益的弓。

C．第④段在结构上起到过渡作用，内容上由对日常生活的叙述转到对人才的论述。

D．填入第⑥段空格里恰当的词语依次是：才德兼无→德胜才→才胜德。

【3】下列对选文说法有误的一项是（     ）

A．本文的论证结构类型是“总—分—总”式。

B．第⑤段画线处主要运用了比喻论证，论证“德”“才”在决定弓箭“方向”和“远近”中的不同作用。

C．删去第④段加点的词语，内容也没有太大的变化，表达效果也不变。

D．第⑧段中“由此可见”是对全文总结的提示语。

14、阅读下面文段，完成小题。(22分)

  无书的日子   冯骥才

①你出外旅行，在某个僻远小镇住进一家小店，赶上天阴落雨，这该死的连绵的雨把你闷在屋里。你拉开提包锁链，呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到的遗憾。你怎么办?身在他乡，陌生无友，手中无书，面对雨窗孤坐，那是何等滋味?我吗，嘿，我自有我的办法!

②道出这办法之前，先要说这办法的由来。

③我家在“文化大革命”初被洗劫一空。藏书千余，听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬。抄家过后，收拾破破烂烂的家具杂物时，把残书和哪怕是零零散散的书页万分珍惜地敛起来，整理、缝订，破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥，残篇散页却有一大包袱。逢到苦闷寂寞之时，便拿出来读。一进入读书即换一番天地:时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照，时入人间百味。一时间，自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼，故事的紧张替代现实的紧张。艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。即便是看杨二嫂的尖酸刻薄，胡屠户的嫌贫爱富，也有观人生百态的美感，获益良多。

④但是，我从未把书当做伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世的真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗?

⑤半本《约翰·克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页中的中外诗词全都烂熟于我心中。然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时，你不知不觉会用你自己最美的想象去安装它。书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果，我并不觉得别扭，反而用自己的想象去发展它、完成它。我按照自己的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程。当时，我的命运被别人掌握，我却掌握着另一些“人物”的命运。前者痛苦，后者幸福。

⑥往往我给一个人物设计出几种结局，小说中人物的结局才是人物的完成。当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么，我就把自己这些续篇分别讲给不同的朋友听。凡是某一种结局感动了朋友，我就认定原作一定是这样，好像我这才是真本，听故事的朋友们自然也都深信不疑。

⑦“文化大革命”后，书都重新出版了。常有朋友对我说：“你讲的那本书最近我读了，那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样……”他们来找我算账；不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说：“不过，你那样结束也不错……”

⑧ 当初，续编这些残书未了的故事，我干得挺来劲儿，因为在续编中，我不知不觉使用了自己的人生经验，调动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节，发挥了我的艺术想象。而享受自己的想象才是最醉心的，这是艺术创造者们所独有的一种感受。后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上，写下心中藏不住的、唯我独有的故事。

⑨写书比读书幸福得多了。

⑩读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。

⑪读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。世界上一切事物在你的创作中，都带着光泽、带着声音、带着生命的气息和你的情感而再现，而这所有一切又都是在你两三尺的小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事情啊！

⑫在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。

⑬无书而写书，失而复得，生活总是叫你失掉的少，获得的多。

⑭嘿嘿，这就是我要说的了——

⑮每当旅行在外，手边无书，我就找几块纸铺展在桌。哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地待在屋中。我可不是拿写书当做一种消遣，我在做上帝做过的事：创造生命。

  （有删节）

【1】在文革时期那段无书的日子里，“我”主要做了哪些事情？请用简洁的语言分点概括。（4分）

【2】作者为什么说写书是“在做上帝做过的事：创造生命”？（4分）

【3】联系上下文，回答问题。（7分）

（1）“后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。”句中的“奔跑”指的是什么？写出了“我”怎样的思想感情？（3分）

 (2)“在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。”句中“被迫”与“心甘情愿”是否矛盾，应该怎样理解？（4分）

【4】对第⑦段中“找我算账”的朋友所说的话，“我”会作何解释？请展开想象，写出“我”的回答，不超过40字。（3分）

【5】作者说：“艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。”你同意这一说法吗？请结合你的阅读实践举例谈谈你对这一观点的看法。（4分）

15、同学们：大家来到勤建学校这个温暖的大家庭里，已经一个学期了。一学期来，父母的期盼，老师的关爱，同学的情谊伴你成长，同时也是你学习、生活的动力。

请你以“我的______（爸爸、妈妈、老师、同学）”为题目，写一篇记叙文，给他们唱一首赞歌。

要求：（1）将作文题目的横线上填写上人物；

（2）字迹工整，书写规范，不少于600字；

（3）文中老师或同学的名字，一律用A代替。