乐山2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、“这些人是无价之宝钢铁就是这样炼成的”一句话是《钢铁是怎样炼成的》的一位主人公到修铁路的工地视察时说的。下列对这位主人公的判断正确的一项是( )

A. 丽达 B. 朱赫来 C. 保尔 D. 谢廖沙

2、下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．《诫子书》中的“书”是书信的意思，此文一般被认为是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的家信。诫，有告诫、劝勉的意思。

B．《狼》是清代文学家蒲松龄的小说集《聊斋志异》中的一篇。

C．《皇帝的新装》选自《伊索寓言》，它的作者是一位古希腊作家。

D．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。

3、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（   ）

A. 江都城区的内环水系和外环水系已融会贯通，营造出了“双水绕城”的城市景观。

B. 面对成绩，有的人忘乎所以，停滞不前；有的人再接再厉，继续前进。

C. 雨果奖获得者郝景芳异想天开地认为未来的教育可能会是小规模、灵活式的教育。

D. 高房价已成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声络绎不绝。

4、下列选项中，加点字的注音和字形有两个错误的一项是（   ）

A. 殷(yīn)红 尴尬（gà）   烦燥   大庭广众

B. 倔（jué）强 愧怍(zuò) 狂澜   锋芒必露

C. 震悚（sǒng）   琢（zuó）磨 蚱蜢   九曲连环

D. 荒僻（bì）   亘（gèng）古   深霄   群蚁排衙

5、下列句子中加点成语运用有误的一项是（  ）

A. 第一次松开牵引的手，目送孩子独自走进校门，这对很多父母来说，并不是一件轻而易举的事。

B. 电影《流浪地球》以抑扬顿挫的情节和奇异独特的风格，赢得广大观众的一致好评。

C. “一带一路”沿线国家发展阶段、资源禀赋和产业结构各不相同，跨越不同区域、文化、政治意识形态和宗教信仰，因地制宜、因国施策，兼顾各参与方的实际需要十分重要。

D. 那让人们期待已久的春风，给在春寒料峭中匆匆行走的人们吹来了丝丝暖意。

6、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）

A.酝酿（niàng） 应和（hé） 抖擞（sǒu） 憔悴（cùi）

B.着（zhuó）落   静谧（mì） 吝啬（sè）   两（liăng）全

C.粗犷（kuàng） 匿（nì）笑 菡萏（dàn） 流转（zhuàn）

D.沐浴（yù）   荫（yìn）蔽   花瑞（ruì） 咄咄（duó）逼人

7、下列填入空白处正确的一项是（ ）

拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妨能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”

A．宋江

B．晁盖

C．林冲

D．武松

8、【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露②清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本③其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德④，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（选自欧阳修《丰乐亭记》）

【注释】①掇：采摘。②刻露：刻削裸露。③本：根据。④宣上恩德：宣扬皇帝的恩德。

【1】对下面句中相关词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．按照语境推断法，“颓然乎其间者”中的“颓然”根据前文“宴酣之乐”和后文“太守醉也”推断是“倒下的样子”。

B．通过比较辨析词义，“游人去而禽鸟乐也”与“去国怀乡”中的“去”，都是“离开”。

C．“树林阴翳”的“翳”，可通过“眼翳”推断为“遮盖”。

D．通过比较辨析词义，“遂书以名其亭焉”的“名”与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”词义相同，都为“名字”。

【2】用现代汉语翻译下列句子。

（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

（2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

【3】下列对甲乙两文理解和分析不当的一项是（     ）

A．甲乙两文都运用了情景交融的手法，都对滁州的景色进行了描绘，从中流露出作者丰富的情感。

B．甲乙两文都文质兼美，运用了骈偶句，语言简洁流畅，富有音韵之美。

C．甲乙两文都描绘了一幅滁州政治清明、百姓和乐的风俗画面。

D．甲乙两文均为作者贬官滁州时所作，都以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，展现出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。

【4】结合甲乙两文，分析欧阳修在滁州当太守时，“与民共乐”中的“乐”具体有哪两个方面？说说这种“乐”寄寓了作者怎样的政治理想。

9、登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

望洞庭

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面①无风镜②未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

注：①潭面：指湖面。②镜：古人的镜子用铜制作、磨成。

【1】下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（     ）

A．两首诗都描写了洞庭湖的辽阔景象，景色宏伟奇丽。

B．从景物特点上看，杜诗中的洞庭湖气势磅礴，意境阔大；而刘诗中的湖面平和静美，清澈明净。

C．从语言风格上看，杜诗显得雄浑豪放，而刘诗则显得清新优美。

D．杜诗运用了对偶、夸张的修辞手法，突出了洞庭湖的秀美，而刘诗则通过比喻来表现洞庭湖的壮阔。

【2】同样是远眺洞庭，二位诗人有怎样不同的心境？

10、下面是一副赞美老师的对联。上联是“三尺讲台迎冬夏”，横批为“润物无声”，请拟出下联。

11、古诗文默写。

（1）___________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）

（2）斯是陋室，___________。（刘禹锡《陋室铭》）

（3）___________，一览众山小。（杜甫《望岳》）

12、《红星照耀中国》真实反映了中国共产党及红军筚路蓝缕的奋斗历程。请你从下列选项中任选其一，结合相关内容，说说中国共产党及红军在这样的危机中是如何生存、发展的。（100字左右）

①恶劣到极点的自然环境       ②极度匮乏的物资供应

13、夏之雨

蒸沤的热浪，堆叠着、郁积着。潺潺的汗珠涌动着、翻滚着。粘答答的肌肤挣不脱薄衫的依附，雨，成了人间的渴盼与最爱。

一半的天，蓝得不带一丝犹疑，另一边的天际，却是尘烟滚滚，黑云片片，黑浓的云迅即卷漫开来扑腾跌宕、漫漫溢溢。镶着金边，绣着蕾丝，只展现上苍诡谲的骤风，氤氲一场开地神奇。

乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的镞矢，疾射而下，狂暴猛戾地射向每一个角落。似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽，似乎，要将人间的忿懑恣肆填平。于是，奔腾在柏油路面上，驰骋在朵朵伞花上。激进的弦箭，弹射在一洼洼的水痕里，带着一朵朵半圆的气泡，奔向滔滔的街头。

荷，擎着碧翠伞盖，迎一场雨的婚礼。蛙，在荷畔鼓掌欢呼，呱呱地鸣叫，仿佛催唤着易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命精华。

雨停歇，荷香幽远，浸浸漫漫笼罩着一方水塘。盛妆的荷犹缀着浑圆的雨珠。天边的虹折射在雨珠上，幻化出不可思议的宁谧、沁凉。

似乎，尘世里，唯有荷花的地方，才有清凉!

仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落!

雨骤然落，乍然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里，雨来了又去，人，在雨的戏弄中，无奈地苍老，消沉!

枝折花倾、窗破瓦掀。上苍以它的威猛、酷戾回报众生的贪得无厌。上苍以它的冷峻、残苛晓谕世人，四时有定，强求不得。

风，只在心静、身静时才能感受到它的存在!风，只在无所欲、无所求时，才弥漫周身!浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之风，如何可得?

夏，热热烈烈地来，却也在西风的吹拂下，凄凄凉凉地去，留下的是孤寂的心，萧索的情，以及一声声无可奈何的叹惋：

叹惋人世仓猝无常，叹惋红颜成白发!

不曾去思索，不曾去回顾，又沉湎在浪涌处，只浮泛在浪花里，一年年，红的是凤凰花，白的是少年头!

夏，年年来，年年去，而红尘依旧，炎凉依旧，而这人生，却再也不能重新走过。

【1】文章第1自然段主要是写盛夏的_______以及对雨的______。

【2】下面句中加点词有何妙处？试选其一加以赏析。

雨，如根根银箭，带着雪亮的镞矢，疾射而下，狂暴猛戾地射向每一个角落。

【3】从修辞角度赏析下面句子的表达效果。

似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽，似乎，要将人间的忿懑恣肆填平。

【4】找出含蓄地点示了文章主旨的句子，抄写在下面。

【5】用自己的话说说作者在文中表达的意旨。

14、阅读下文，完成下列小题

说数

沈致远

①自然数1、2、3……是数学之起点，其他所有的数都是从自然数衍生出来的。自然数的实物原型可能是十个手指，否则我们不会采用十进位制。

②自然数均为正数，负数之引入解决了小数不能减大数的困难，例如1-2＝-1。负数也是有原型的，欠债不就是负资产吗？所以负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。

③零是数学史上的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表“无”，没有“无”何来“有”？因此零是一切数之基础。其次，没有零就没有进位制，没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。零的特点还表现在其运算功能上，任何数加减零，其值不变；任何数乘以零，得零……零的原型是什么？是“一无所有”还是“四大皆空”?

④零和自然数以及带负号的自然数统称为整数。以零为中心，将所有的整数从左到右依次等距排列，然后再用一根水平直线将它们连起来，这就是“数轴”。每个整数对应于数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看！负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。

⑤分数的引入解决了不能整除的困难，例如1÷3＝1／3。分数当然也有原型，例如三人平分一个西瓜，每人得三分之一。

⑥数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填充数轴上的空白，数学家一度认为这下子总算把整个数轴填满了。换句话说，所有的数都已被发现了。其实不然！有些数就根本无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率——3.14159265358979323846……圆周率既不循环，也无终结，包含着无限的信息。想想看！北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹！数学家将像圆周率那样无法用整数或分数表示的数称为“无理数”。

⑦有了无理数以后，原来的整数和分数统称为有理数。对数的寻求是否到此为止呢？数学家并不满足，继续孜孜以求，寻找尚未发现的新数，果然被他们找到了。发现的契机是研究一些数的平方根：4的平方根是2，是正整数；2的平方根是一个无理数，和圆周率类似。那-1的平方根是什么？大家都知道任何数的平方均为正数，据此-1的平方根就根本不存在。但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创新精神。数学家为此创造了“虚数”，以符号i表示之，并规定i的平方为-1，-1的平方根当然就是i了。同理，-4的平方根就等2i，即2乘以i。

⑧引入虚数固然解决了负数开平方的难题，但也带来了另一个困难——虚数在数轴上没处摆。这迫使数学家创造出一根“虚数轴”，使之与改称为“实数轴”的原来之数轴相垂直。由虚、实两根数轴组成的平面称为“复平面”。实轴上的点是实数，虚轴上的点是虚数。复平面上其余的点就是“复数”，它包含实数及虚数两个部分。零就是实轴与虚轴的交点，是整个复平面的中心，仍占有非常特殊的地位。从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。难怪最近在网络上评选一千年来最重要的发明时，零也在被提名之列。我有一首小诗单咏零：

零赞

⑨谁说数学枯燥无味？数学天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。

⑩虚数和复数有没有实际的原型呢？乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很。其实虚数和复数都有原型：电工学中的虚功要用虚数表示，量子力学中的波函数要用复数表示。谁说数学太抽象？即使抽象如复数，其应用也实际得很呢。

⑾从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新piān章？我们且拭目以待。

【1】第⑾段中“数的发展史是否还有更新的piān章”的“piān”应写作______。

【2】第⑥段画线句运用了________的说明方法，其作用是_____________________________

【3】①—⑥段所使用的“说明顺序”和“说明内容”分别是（   ）

A.时间顺序 人类认识“数”的过程及“数”的概念

B.逻辑顺序 人类认识“数”的过程及“数”的原型

C.时间顺序 人类认识“数”的时间及“数”的概念

D.逻辑顺序 人类认识“数”的时间及“数”的原型

【4】第⑧段末作者引了自己写的一首《零赞》，请你推测原文应该是（   ）

A.你自己一无所有 / 却成十倍地赐予别人 / 难怪你这样美 / 像中秋夜的一轮明月

B.你的存在是如此渺小 / 却把别人有限的生命无限延长

C.你每一次艰难的倒立 / 都见证了一个伟大的真理

D.你的出现 / 仅仅为了满足自己的虚荣

【5】对于本文写作意图的理解最恰当的一项是（   ）

A.普及“数”的概念，希望人们通过“数”的学习，提升思维能力。

B.揭示“数”的原型，敦促科学家继续探究“数”， 解决生活难题。

C.改变“数”枯燥乏味、抽象单调的感觉，带人领略“数”的美感。

D.联结“数”和“文”的关系，证明“科学”、“文学”的性质相同。

15、“我太难了”是当下的一句网络流行语，反映了普通人的生活、学习和成长的烦恼。从国家到个人，都有“难”的时候。总有一段难熬的日子，让你自我怀疑。不过当你再经历多一点，会发现，那只是生活的常态。闯过一道道难关，回首发现再难都有解决问题的方法。

请以“其实没有那么难”为题目，写一篇记叙文。

要求：①不少于600字。②不要套作，不得抄袭。③不得出现真实的校名和师生姓名等个人信息。