乐山2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、依次填入下列横线处的成语，最恰当的一项是（   ）

①曾为万千文艺青年膜拜的长发飘飘、   的黄磊老师，自打结婚生子后就蜕变成了邻家大叔。

②卫礼贤慢慢发现陈夔龙是一个很严肃的人，却故意装成   的样子，用自己不检点的行为避免受到伤害。

③这种文人画的萌生和禅宗日盛息息相关，参禅的僧人和文人   ，他们不守世俗礼法，从内心发掘精神资源。

A. 风流倜傥  放浪形骸  放荡不羁

B. 放浪形骸  风流倜傥  放荡不羁

C. 放浪形骸  放荡不羁  风流倜傥

D. 风流倜傥  放荡不羁  放浪形骸

2、下列词语中加横线字的读音完全正确的一组是（ ）

A.迢迢（tiáo）   鼓瑟（sè）   绕树三匝（zhǎ）

B.慷慨（kǎi） 吹笙（shēng） 越陌度阡（qiān）

C.皎洁（jiǎo）   譬如（bì） 脉脉含情（mò）

D.朝露（zhāo） 吐哺（fǔ） 何时可掇（duō）

3、下列文学常识中，表述有误的一项是（     ）

A．《鸿门宴》选自《史记》。《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，叙述了上起黄帝，下至汉武帝太初四年约 3000 年的历史，是我国第一部纪传体通史。

B．庄子是春秋时期道家代表人物，其作品大量使用寓言，通过虚构的人物和故事论述哲学观点，《逍遥游》《东施效颦》和《邯郸学步》均出自他笔下。

C．关汉卿，元代戏曲作家，代表作有《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 等，其中《窦娥冤》是元杂剧的代表性作品。

D．《左传》，又名《左氏春秋》或《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体史书，为“十三经”之一，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。

4、下列对文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（ ）

A．壬戌之秋，“壬戌”是我国古代传统农历纪年的干支纪年法。古代纪年有王公年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用纪年法。

B．苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”中另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。

C．曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字。古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字。

D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。

5、作家沈从文曾经说过“美丽总让人忧愁”。下列句子的意思与沈从文的感叹没有关联的一项是（  ）

A. 世间好物不坚牢，琉璃易碎彩云散。（白居易《简简吟》）

B. 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（王羲之《兰亭集序》）

C. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

D. 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。（汉乐府《长歌行》）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

在信息技术高速发展的当下，乡村的“信息闭环”特征发生了显著变化。原先，村民们的主要交流内容几乎仅来自于某个特定村庄内发生的事情。一山之隔就可能使山两边的村落互不相闻，谈话内容毫不相干，这也使村民的社会化过程被缩短与简化，几乎没有逆向社会化与再社会化的过程。因为这片土地上的文化相对静止，礼教与宗族文化从古代传承至今；而在同一村落内，文化背景相同的人的相互交流又在不停地强化人们的文化模式，使其更加固定，就像天坛里的回音壁。如果没有外部的新文化输入，则这片村落中大概只有单向度的社会化存在，就像《桃花源记》里的世外之人“不知有汉，无论魏晋”。

从某种程度上说，乡村中的文化环境与当下我们在互联网上所处的文化环境有些相似。在此不妨将乡村中的文化传播环境与互联网上的作一些对比。由于大数据、搜索引擎、人工智能等技术的发展，人们愈发受限于“信息茧房”。通过算法分析，应用程序向每个用户精准推送与其偏好一致的内容，推荐与其意见一致的其他用户。在这个“信息茧房”中，尽管我们可以第一时间获知天下事，但手中握着的选择权却使我们更多地关注与自己观点相同的言论和内容。不仅如此，由于碎片化信息能够被快速理解与传播，更适应网络时代需求，网上的表达也趋于简单化。判定一个人说的话有没有道理，不在于他的论据及论述过程，而是他的立场。这样，就形成了文化闭环，相似的声音回荡在其中，使闭环内部人员的文化观念愈发固化，使各种有门槛的、相互之间不甚了解的亚文化社群林立于互联网土壤之上。

这种物以类聚的行为模式也催生着社群语言体系的适应性变化。语言和符号是文化的构成要素之一，人们使用的语言已不仅是属于他们自己的语言，同时也是社会的语言。正如费孝通先生在《乡土中国》中所说：“要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言无法翻译的字句。”正是由于这个原因，农村中出现了属于各村、各个家族的内部话语体系，互联网上也出现了迭代速度极快的网络流行语。网上的各个亚文化圈中也流行着属于自己圈子的“行话”。

综观互联网“信息茧房”与乡村的“文化回音壁”现象，我们会发现两者不仅有着相似的表征，而且在破除限制的方法上也不谋而合，即主体可以通过主观能动性跳出信息限制的怪圈。在互联网世界中，网民个体可以有意识地通过点击新话题，降低“奶头乐”内容点击率等行为自发跳出文化闭环。在万物互联的时代，只要剔除自己精神上“物以类聚”的过度依赖，就可以凭自己的力量，跨过画地为牢的门槛，对于乡村的文化用环，由于其是因血缘，地缘等因素限制而产生的隔膜，在信息传播全凭口口相传的时代。村民们对于这种局面凭一己之力几乎无法改变，但随着乡村振兴的加速、人口流动性的提升、信息技术的普及，常居乡村的人们已经可以挣脱“文化回音壁”的束缚天南海北发生的事情尽在某个小村人们的谈笑间登场，身处任何地方的任何人几乎都对想查找的信息唾手可得。由此，乡村中一些根深蒂固的思想观念也被动摇，甚至被打破，人们对于中国乡村所抱有的一些刻板印象已不适用于今日。

在现代化发展帮助人们逐步冲破文化闭环的同时，这片地域上的淳朴亲情与中国乡村的特性并未随之被稀释。村民们会热情接待回乡的游子，乡邻之间会相互邀请对方来自家分享刚出炉的美味。乡村中并未变得人情冷漠。同时，人们的“乡愁”也不再局限于中国乡村而是随着人口的流动扩展到全世界。有中国人的地方，就存在着扎根于中国乡村的乡土性。从这个角度来看，乡村和城市并没有完全割裂。在乡村振兴和全面建设社会主义现代化强国的过程中，削弱与消失的是封闭、愚昧和落后，存留的是亲情、乡情和家国情。乡土性并不围于“村落”这个物理地域内，乡土性同时也是中国人的民族性。

虽然中国现代化的脚步不可阻挡，但它的乡土性同样在很长一段时间里难以磨灭——这个国家的根还留存在这片土地上。

（摘编自钰鉴咖《信息时代：乡土中国的存与失》，有删节）

文本二：

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）

【1】下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．与现在的乡村不同，以往村民们的主要交流内容仅来自于某个特定村庄内发生的事情。

B．人们越来越受“信息茧房”的限制，是因为大数据、搜索引擎、人工智能等技术的发展。

C．文化闭环只要形成，就会使闭环内的人文化观念固化，使亚文化社群之间互不相容。

D．只有剔除自己精神上“物以类聚”的依赖，才可以凭自己的力量跨过画地为牢的门槛。

【2】根据文本一的内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在乡村，地理上的阻隔可能使两个村的村民的社会化过程被缩短与简化，几乎没有逆向社会化与再社会化的过程。

B．原文第三段所引用的《乡土中国》的内容，可帮助我们理解农村出现内部话语体系、互联网出现网络流行语的原因。

C．互联网的“信息茧房”与乡村的“文化回音壁”现象不仅有着相似的表征，而且在破除限制的方法上也有相通之处。

D．乡村的人们可以冲破文化闭环，人们出行天南海北十分容易，因而乡村中一些根深蒂固的思想观念甚至也会被打破。

【3】结合文本一的内容，下列推断不符合原文观点的一项是（     ）

A．如今“抖音”“快手”等短视频互联网应用在农村流行，这可能有助于一些村落突破单向度的社会化存在的局限。

B．人们使用的语言不仅属于自己，也属于社会，这意味着研究语言的变迁可以联系人的变化与社会的变迁。

C．过年的时候许多打工人都要回到农村老家，既是因为眷恋乡土，也是因为想要暂时离开城市的“信息茧房”。

D．费孝通在写作《乡土中国》时也举出了一些乡土社会之外的概念，费先生的研究方法与本文不乏相似之处。

【4】请简要分析文本一的论述思路。

【5】试结合文本一的相关观点，对文本二的观点进行点评。

7、补写下列句子中的空白部分。

（1）朱自清在《荷塘月色》中，“_____，_____。”作者以流水作喻，直接写月光，表现月光由上而下透射的情态。

（2）通感，顾名思义，就是感觉通，如朱自清《荷塘月色》写塘中的月色并不均匀，光与影有着和谐的旋律时用“________”描绘这种情状。

（3）《诗经·氓》，“______，______”两句交代了婚变的关键原因是男子的三心二意，透露出女主人公对男子变心的愤恨和无情控诉。

（4）屈原正道直行、勇于献身理想的形象，从他______，_____；_____，_____这些突出的外部形象中就可略见一斑。

（5）《短歌行》中，诗人自比周公，表达自己殷勤对待人才，实现统一天下大业的诗句是___，___。

（6）《归园田居》中诗人真诚表白，说自己从小就没有适应世俗的情趣，并且“____”（原文），流露出诗人清高孤傲，与世不合的性格。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《沁园春•长沙》中，诗人面对生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问 “_____，________”。这两句词道出了诗人的雄心壮志，表现了博大的革命者胸怀。

（2）在《荆轲刺秦王》中，与成语中“怒目而视”和“怒发冲冠”都形容非常愤怒的两个句子是：_________________，_____________。

（3）在《再别康桥》中，诗人用比喻的手法描写康桥的柳树的句子是：_________，_________。

（4）在《雨巷》中，“我”希望逢着一个_________________，________________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）努力改善百姓的居住条件，让全体人民住有所居，是党和政府的追求。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”两句表达了类似的美好愿望。

（2）面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人的雄心壮志的诗句：__________，___________，谁主沉浮?（毛泽东《沁园春 长沙》

（3）描写姑娘飘过时的诗句：她静默地远了，远了，_________，走尽这雨巷。（戴望舒《雨巷》）

（4）用“一船星辉”来比喻对往昔生活的回忆、留恋诗句：满载一船星辉，_______________。（徐志摩《再别康桥》）

（5）荆轲在告别时所吟唱的诗句：“_____________，____________”。（《战国策·荆轲刺秦王》）

10、补写出下列名篇名句中空缺部分。

（1）《师说》中韩愈认为老师的职能是：师者，________________________________________。

（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：______________________，_______________________。

（3）《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“______________，____________________。”

11、把下列句子补写完整

（1）李白《蜀道难》中“___________，_________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

（2）李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“__________，________！”文中具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点：其中表现了乐声粗重特点的句子是____。

12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

后游杜甫

寺忆曾游处，桥怜再渡时。

江山如有待，花柳自无私。

野润烟光薄，沙暄日色迟。

客愁全为减，舍此复何之？

【注】杜甫于上元二年（761）春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。杜甫流落西南山水间而中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰。

【1】在以下选项中，对诗歌赏析不正确的两项是（）

A. 首联写诗人故地重游所生发的爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。

B. 颔联在表达情感上很含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是无情的、偏私的，而人世间却是有情的、无私的。

C. 颈联写诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，以时间的推移表现了诗人对景色的喜爱之情。

D. 尾联感慨作结，表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。中原干戈不止，诗人流寓西南，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间。

E. 这首五言绝句写得表面豁达，实则沉郁，以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世的影响颇大。

【2】全诗运用了哪些艺术手法？请结合诗句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请日：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏日：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祜二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞日：“吾当避此人出一头地。”

知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼日：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，日：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长日：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

道过金陵，见王安石，日：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石日：“二事皆（吕）惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声日：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏日：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。

仁宗初读轼、辙制策，退而喜日：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。

（选自《宋史·苏轼列传》，有删改）

（注）1、磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。2、涂潦：洪水

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 比冠，博通经史。  比：等到

B. 轼诣武卫营，呼卒长   诣：造诣

C. 轼庐于其上，过家不入  庐：建房

D. 大兵大狱，汉、唐灭亡之兆   狱：刑罚

【2】以下各组句子中，全都表明苏轼“才学高”的一组是（   ）

①轼若为滂，母许之否乎？   ②以《春秋》对义居第一

③吾当避此人出一头地   ④吾在是，水决不能攻城

⑤在朝则言，在外则不言   ⑥神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食

A. ②③⑥   B. ①④⑤   C. ②④⑥   D. ③⑤⑥

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A. 苏轼听完母亲讲的故事，就能复述出大意来，很小就表现出了才能。

B. 苏轼写信给欧阳修，欧阳修看到信后，说他自己应该避开，从而让苏轼出人头地，表达了对苏轼的赞美。

C. 苏轼路过金陵，拜见王安石，劝说王安石要敢于进谏，来报答皇上对他不一般的待遇，很让王安石生气。

D. 苏轼的才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，可惜他最终没有得到重用。

【4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。

(2)今西方用兵，连年不解，东南数起大狱。

14、根据要求作文。

“配角综合症”为不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。近日，中国青年报社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。

“我知道我有能力去做一名领导者，但不想承担那么多。”山东某村庄任职的大学生村官小林说，“在我看来当配角是一件挺开心的事情，担子没那么重，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就”。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇议论文；自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。