遂宁2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列关于课文内容、文化文学常识的表述有误的一项是

A. 《论语》是记载孔子及部分弟子言行的典籍。“论语”即经过整理编辑的言论。到宋代《论语》与《孟子》《大学》《礼记》合称为“四书”。

B. 莎士比亚，英国伟大的剧作家和诗人，代表作有《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》等。王实甫，元代戏曲家，代表作有《西厢记》。

C. 鲁迅先生在《记念刘和珍君》一文中，对反动派的卑劣和凶残，他满腔悲愤；对惨案的教训及意义，他理性思考。强烈的悲愤情感和冷静的思考纠结在一起，互相冲突，形成了情感表达的“一波三折”，因此忽而是“有话要说”，忽而是“无话可说”。

D. 《渔父》采用对话体的形式，假托渔父与屈原的相遇，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，表现了他崇高的人生追求。《报任安书》采用书信体的形式，面对朋友司马迁展示了自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。

2、下列各句中语意明确，没有语病的一句是（       ）

A．九年级五班的语文成绩是全校最好的一个班级。

B．各地纷纷采取追踪病源、隔离观察等措施，防止新冠病毒不再扩散。

C．我校这次为四川灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。

D．材料厂经过技术革新，成本下降了50％，而产值却增长了10％。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。

一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。

一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4个字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记·大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。

因此，要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。如果说典故的生成是一个由多到少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程。在这方面，《平“语”近人》树立了一个典范。习近平总书记多次强调，文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文章中，经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语，并与朴素、大众化的语言融合，形成了特色鲜明的话语风格。

新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？

首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存衣，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。

典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述南记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化，从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。

（摘编自王立群《典故的意义》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．典故，在古代又称事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义的一种材料类型。

B．典故的意义，包含最初生成时的意义，在文化传承的进程中，典故被不断运用的意义和当下使用的意义共三个层面。

C．典故的生成，是一个由多到少的凝练过程，也是一个意义逐渐明确、固定的过程，更是一个意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用的过程。

D．要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。

【2】下列对原文论证的相关解说，不正确的一项是（     ）

A．引《文心雕龙》中的“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也”是为了说明典故是什么，做什么用。

B．举关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4个字，甚或“刮骨”二字，说明一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程。

C．用《礼记·大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”，说明深入理解一个典故，要理解典故由多到少的凝练生成过程。

D．谈新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．典故可以是一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述，包括事典和语典两类，这是刘勰的界定与分类，今天大多数学者都认同并接受。

B．对典故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程，《平“语”近人》在这方面树立了一个典范，一些中国古代典籍中的故事、古语在讲话和文章中的引用就是最好的理解和阐释。

C．典故生成于古代，但不是一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，而是要进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。

D．典故是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词，因此它是文学创作、论事说理的修辞手段，也是一种写作技巧、对话策略。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《夜宿山寺》写“手可摘星辰”，其《蜀道难》一诗中“_______________，_______________”两句也写过类似的情境。

（2）杜甫《蜀相》中，“_______________，_______________”两句写武侯祠内春意盎然的景象，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中。

（3）陆游《书愤》中，通过今昔对比来抒发岁月蹉跎、壮志难酬之情的诗句是“_______________，_______________”。

5、名句名篇默写

（1）   ，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 《赤壁赋》

（2）闻道有先后， ，如是而已。《师说》

（3） ，内无应门五尺之僮。 《陈情表》

（4）借书满架， ，冥然兀坐，万籁有声。 《项脊轩志》

（5）亦欲以究天人之际，   ， 成一家之言。 《报任安书》）。

（6）四围山色中， ．《长亭送别》

（7） ，新浴者必振衣。   《渔夫》

（8）   ，而今迈步从头越。（毛泽东 《怡秦娥 娄山关》）

6、补写出下列句子空缺部分。

（１）在《阿房宫赋》中写楼阁依地势而建，互相钩连、互相环绕的句子是：各抱地势，__。

（２）杜牧在《阿房宫赋》中批评秦朝统治者奢侈时写到：“钉头磷磷，__,瓦缝参差， __。”

（３）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________，__。”

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：____________，____________。这也是诗人对自我价值的发现。

（2）姜夔在《扬州慢》中，运用虚实结合、对比的手法写出扬州城今昔变化的两句是“____________，____________”。

（3）《望海潮》中，柳永用“____________”写街巷河桥的美丽；“____________”写居民住宅的雅致。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）美国在联合国大唱人权高调，意在借此干涉别国内政。这句话和《醉翁亭记》中“_________”一句的意思相近。

（2）苏轼《赤壁赋》中，客人以眼前的山川形势发问“___________”，紧接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中着力刻画周郎装束，凸显其儒将打扮的一句是“____________”

（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_____，_____”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛心情。

9、补写出下列名句的空缺部分。

(1)《红楼梦》开篇语：满纸荒唐言，一把辛酸泪。________，________。

(2)___________，望帝春心托杜鹃。

(3)袅袅兮秋风，__________。

(4)良将劲弩守要害之处，__________。

(5)____________，塞上风云接地阴

(6)白居易《琵琶行》中“ ________， ________ ”，采用互文修辞手法描写作者与友人下马上船，举杯饯行却没有音乐的烦闷心情。

(7)《劝学》中用行路来形象比喻论述积累的重要性的两句是：_________，_________。

10、阅读下面这首诗，按要求作答。

暮春山间

[宋]黄公度

缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。

桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。

【1】这首诗描写了暮春时节山间的景色，表达了诗人的情感。

【2】这首诗是怎样描写桃花的？

11、（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋灵公不君

《左传》

①晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”

②犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

③秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出，提弥明死之。

④初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。

⑤乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

【1】下列加点词的解释，不正确的一项是（  　）

A. 公患之，使锄（chú）麑（ní）贼之　 　贼：刺杀

B. 宣子骤谏，公患之。　　   骤：急骤，强烈的意思。

C. 谏而不入，则莫之继也。　　   入：纳，指被接纳。

D. 秋九月，晋候钦赵盾酒……  　   饮：给……喝

【2】下列四组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　）

A. 谏而不入，则莫之继也。君能有终，则社稷之固也 。

B. 明搏而杀之。坐而假寐。

C. 使妇载以过朝。遂扶遂扶以下。

D. 其右提弥明知之.我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣。

【3】下列内容可以反映赵盾是“古之良大夫”项是（　　）

（1）盛服将朝　（2）宣子骤谏  （3）见灵辄饿，问其病　　（4）宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”

A. （1）（2）（3）   B. （2）（3）（4）

C. （1）（2）（3）（4）   D. （1）（2）（4）

12、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。

有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。

有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

要求：结合自己的经历与思考，谈一谈你对这个问题的理解。选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。