1、下列各句中画线的词语,意义相同的一项是( )
A. 或曰:六国互丧,率赂秦耶 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量
B. 赂秦而力亏,破灭之道也 起视四境,而秦兵又至矣
C. 至于颠覆,理固宜然 则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣
D. 日削月割,以趋于亡 暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地
2、下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是( )
A.女子出嫁叫“归”,回家省亲叫“归宁”,而被夫家抛弃回归母亲家叫“遣归”。出阁,也是汉族民间对女子出嫁、成婚的一个称谓。
B.男子20岁称“弱冠”。女子年15岁,称为“及笄”,也称“束发”。“豆蔻年华”指女子十五六岁时。“年方二八”,指女子年龄刚刚十六岁。
C.韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,也是“唐宋八大家”中的两位。他们提倡的古文运动反对形式僵化的骈文,提出用散体作文。
D.古人有除了“名”之外,另取“字”、“号”的习惯。一般说来,古时尊者对卑者称名、卑者自称也称名,对平辈或尊者则称字。
3、 ①这不仅是一个诗人的问题,也是一个读者的问题,即在一个价值混乱、物欲横流的时代, 有什么诗意可言?我想在此疑问中所包含的潜台词是,诗意是优美的。戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再别康桥》可能正符合人们对诗意的认识:语言流畅,意味隽永,有淡淡的哀愁…… 中国读者的阅读能力也就到这个水平,他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。
②为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味,中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材,强化写作力度。但或许是阅读的原因,或许是由于创造力不足,或许是由于思维的群体惯性,时至今日,中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调:要么描述石头、马车、麦子、小河;要么描述城堡、宫殿、海伦、玫瑰;贫血的人在大谈刀锋和血;对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”——抵达了哪儿?他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”—— 他们为什么要挺住?乡村、自然、往昔、异国、宗教,确有诗意,但那是别人的诗意。
③时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色,但当代中国诗人退到远方和过去,并非真能从远方和过去发现诗意,而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过,因而呈现出一定色泽,其自身就包含着文化和美学的积淀;它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来,用进自己的诗歌,而这样的诗歌既不提示生活,也不回应历史,因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品,释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出:“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为己有,吾知诗道初丧,正在于此。”
④所谓诗意,当不仅在于使用优美的词汇,表述理想景观。司空图《二十四诗品》品品皆出诗意。王维的禅味是诗意,李白的幻象是诗意,杜甫对事物的准确描述是诗意,白居易的自相矛盾是诗意,李贺的生涩别扭也是诗意……总之,诗意是一种使我们超越事物一般状态的 感觉;因为有了诗意,我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。
⑤诗歌的诗意来自我们对世界、生活的看法,来自我们对诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那,也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那,而在相遇的一刹那,灵感降临的一刹那,人和世界都会有所改变,生活因此变得迷人、有光彩、神秘、不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏,白刃报私仇”(《感遇》其三十四)的诗意,阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(《秋天》)。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活,触及事物。对他们来说,生活不是此时此刻的此在,而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇,实际上,他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟,他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作,误解了马拉美 所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的,一个诗人必须首先让 他的诗歌语言触及那真实的花朵,然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上,任何事物都充满了诗意,无论它们是美的还是丑的,善的还是恶的,明亮的还是昏暗的,只要你发现,只要你抓住,任何事物一经你说出,都会诗意盎然。
(摘编自《关于诗学中的九个问题》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.诗意不仅在于使用优美的词汇表述理想景观,更是一种使我们超越事物一般状态的感觉。
B.诗意是优美的,语言流畅,意味隽永,有淡淡的哀愁……这些认识符合部分读者的阅读能力水平。
C.“远方”和“过去”的确有诗意,但那是别人的诗意,时空距离感在我国新诗创作中出现很少。
D.诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力,使生活变得迷人、有光彩、神秘、不可思议。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章从诗人、读者两个角度谈论了“诗意”问题,并重点在诗人创作方面进行了阐述。
B.文章从人们认为的“诗意”出发展开论述,从而阐释了“诗意”的具体内涵。
C.文章主要阐述了中国当代诗人寻求诗意的现状,体现了先破后立的论证特色。
D.文章引古论今论述“诗意”,进而阐述生活与诗意的关系,论据典型而语言概要。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.发现诗意,要了解自己的心灵,并表达自己对生活、对世界的看法。
B.只有勇敢切入生活,触及事物,产生灵感,你才能真正了解诗意。
C.当代诗人在寻求诗意时表现出一种浅薄和庸俗的趣味,他们漠视了生活的真实。
D.无论禅味或是幻象,无论美丑或是善恶,任何事物都会诗意盎然。
4、(1)《归去来兮辞》中表明作者顺随自然的变化走到生命的尽头,点出“乐天安命”的思想,卒章显志的句子:___________________,_______________。
(2)《滕王阁序》中描绘出天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂秋景图的句子:_________,______________。
(3)《逍遥游》中写大鹏起飞的广度和高度的两句是:___________,___________。
(4)_____________________,举世非之而不加沮。《逍遥游》
5、默写。
(1)《离骚》中诗人直抒胸臆,表白心志,写自己对美好德行的追求至死不改的句子是:_________________,_________________。
(2)李白的《蜀道难》中“_________________,______________”两句,写出了水石相撞、山涧轰鸣的惊险场面。
(3)中国古代诗文与酒有密切关系。苏轼《赤壁赋》中“_________________”一句写曹操斟酒祭江;陶潜《归去来兮辞(并序)》中“_________________”一句写作者自斟自酌。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)_______________,秋水共长天一色。渔舟唱晚,___________________。
(2)雁阵惊寒,___________________。
(3)悟已往之不谏,_______________。实迷途其未远,___________________。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹如果六国爱护自己的百姓,就足以抵抗秦国,紧接着说:“____,____,_______?”
(2)苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中,此人感叹自己多愁善感,过早长出花白头发的诗句是 “___________,___________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》文字虽寻常但旨趣极远大,所举的事例虽然浅近但意义很深远的两句是:_________________,_____________________。
(2)陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“______________,______________”,历来评此诗的人都认为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图。
(3)《过秦论》中,贾谊用“_________________,_____________________”两句话比喻形容陈涉振臂一呼,应者云集的号召力。
(4)黄庭坚在《登快阁》中写自己忙碌完官事,登上快阁亭放松心情的句子是:______________,______________。
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
⑴《氓》中女主人公回忆幼时与氓嬉戏玩耍的快乐场景的两句是:_____________________________________________________。
⑵早在千年以前,屈原就在《离骚》中以“___________________________________________________”两句教导我们“道不同,不相为谋”。
⑶《赤壁赋》中苏轼用“________________________”一句生动形象的描绘月亮升起之后在夜空中缓缓移动的情形。
10、阅读下面这首唐诗,完成后面题目。
金陵(其二)【李白】
地拥金陵势,城回江水流。当时百万户,夹道起朱楼。
亡国生春草,离宫没古丘。空余后湖月,波上对江洲。
【1】这首诗中间四句(颔联和颈联)是怎样表达思想感情的。请简要评析
【2】这首诗的诗眼是那个字?为什么?
11、阅读下面的文字,完成下列小题。
文本一:
奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
(节选自司马迁《史记·太史公自序》)
文本二:
赵轨,河南洛阳人也。父肃,魏廷尉卿。周蔡王引为记室。迁卫州治中。高祖①受禅,转齐州别驾,有能名。在州四年,考绩连最。征轨入朝。时卫王爽②为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。轨驻马待明,访禾主酬直而去。原州人吏闻之,莫不改操。
公孙景茂字元蔚,河间阜城人也。开皇初,诏征入朝,拜汝南太守。郡废,转曹州司马。俄迁息州刺史,法令清静,德化大行。开皇十六年,转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者。好单骑巡人,家至户入,阅视百姓产业。有修理者,于都会时乃褒扬称述。如有过恶,随即训导,而不彰也。由是人行义让,有无均通,男子相助耕耘,妇人相从纺绩。大村或数百户,皆如一家之务。其后请致事,上优诏听之。大业初卒官。身死之日,诸州人吏赴丧者数千人,或不及葬,皆望坟恸哭,野祭而去。
敬肃字弘俭,河东蒲坂人也。少以贞介知名,释褐州主簿。炀帝嗣位,迁颍川郡丞。时左翊卫大将军宇文述当涂用事,其邑在颍川,每有书属肃。肃未尝开封,辄令使者持去。述宾客有放纵者,以法绳之,无所宽贷。由是述衔之。八年,朝于涿郡,帝以其年老,有治名,将擢为太守者数矣,辄为述所毁,不行。
刘旷,不知何许人也。性谨厚,每以诚恕应物。开皇初,为平乡令,单骑之官。人有诤讼者,辄丁宁晓以义理,不加绳劾,各自引咎而去。所得俸禄,赈施穷乏。百姓感其德化,更相笃励,曰:“有君如此,何得为非!”在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。及去官吏人无少长号泣于路将送数百里不绝。
(节选自《隋书·循吏传》)
【注】①高祖:隋文帝杨坚。②卫王爽:隋文帝杨坚异母弟杨爽。
【1】文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及A去B官C吏D人E无F少G长H号I泣J于K路L将M送N数O百P里Q不R绝
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“奉法循理之吏”与“奉事循公姥”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“循”字含义不同。
B.“莫不改操”与“偭规矩而改错”(《离骚》)两句中的“改”字含义相同。
C.“上优诏听之”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”字含义相同。
D.“每以诚恕应物”与“善万物之得时”《归去来兮辞并序》)两句中的“物”字含义不同。
【3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 ( )
A.卫王杨爽在夜间行走,其手下人的马脱缰跑入农田中,踩坏了庄稼。于是,赵轨停下来等到天明,在赔偿百姓的损失之后才离开。
B.公孙景茂先后在多地任职。等到其去世时,前来奔丧的官吏和百姓有数千人,一些没有赶上葬礼的就望坟哭泣,随地祭祀后离开。
C.敬肃在担任颍川郡丞时得罪了宇文述,所以宇文述对其怀恨在心。后隋炀帝多次准备提拔敬肃担任太守,宇文述总是诋毁敬肃。
D.监狱都长满了杂草,官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟兽,这些都能够反映出在刘旷的治理下,平乡的社会风气发生了良好的变化。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)悉以秩俸买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者。
(2)述宾客有放纵者,以法绳之,无所宽贷。
【5】较之司马迁,《隋书·循吏传》的作者为循吏增加了那些内涵?
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
“一个人的精神发育史,就是他的阅读史。”我们读《诗经》,听到了先民的吟唱;我们读《红楼梦》,感受到了曹雪芹的叹息;我们读《月亮与六便士》,开始思考人生不一样的选择……我们双脚能够丈量的土地有限,阅读却能带领我们去往无尽的远方。
在古今中外的文学作品中,哪一部曾经震撼你的心灵,或给你以启迪,或给你的精神成长带来积极的影响?请写一篇文章谈谈你的感悟或认识。
要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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