清远2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列修辞用法不正确的一项是（     ）

A．朝避猛虎，夕避长蛇——互文

B．桑之未落，其叶沃若——比兴

C．蒲苇纫如丝，磐石无转移——借代

D．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵——拟人

2、下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是

①对于他人的不快、挫折和伤痛，我们要设身处地，以一颗宽容的心屡试不爽，体验失意，才能做到感同身受，理解他人。

②一件好的当代艺术品，本身就具有相当高的工艺及艺术欣赏价值，用不着仿古，也价值不菲。一些将当代艺术品作为文物出售的人，既缺乏常识、不尊重当代艺术，也暴露了鱼目混珠的贪念。

③铜陵市将“传育立行”工程所需经费纳入各级财政预算，并把该工程实施情况与文明创建评比考核结合起来，推动核心价值观在基层蔚然成风。

④王小刚同学准备充分，相信他在这次学校演讲比赛中将不孚众望，一定会凭借其优异的表现，在激烈的竞争中脱颖而出，为班级取得好成绩。

⑤追求完美艺术，复兴绝迹800年珍品瓷汝瓷的部分烧制技艺，古稀匠人朱立文已然成为传奇，但他不敝帚自珍，希望将一手技艺传于他人。

⑥古人曾叹“若嘉徙薪客，祸乱何由生”，如若曲突徙薪者也谙于明哲保身，见危不言，视险不警，祸患也就不远了。

A. ①③④   B. ②④⑥   C. ②③⑥   D. ①②⑤

3、阅读下面的文字，完成小题。

家国情怀是中国传统文化中的核心价值理念，是中华民族凝聚力、向心力的根源。家国情怀中的“家国”有两种用法：一是家和国，一是家国一体。后一种用法突出的是国，以国为家，凸显的是一种对国的情怀，爱国如爱家。当将“家国”分而论之时，家与国具有互本性，即国以家为本，民以国为本。

国以家为本。中国儒家经典《尚书》的主题就是国以及国的代表——君如何看待民，如何对待民，也就是如何看待家。《尚书》有一句极为经典的话：“民惟邦本，本固邦宁。”民是国家之本，只有得民心了，人民稳定了，国家才能安宁。善待人民，行善政，实质是看重国家政权，同时也是尊奉天命。

善政主要体现为养民。《尚书》载：“禹曰：‘德惟善政，政在养民’。”“养民”作为国之责任，本质上与家之功能是一致的。在中国文化中，国就是放大了的家，君就是家长。家长的根本职责是养家，将养家扩大并提升，就是国君的核心职责——养民。国诚然要治民，而治民的目的是什么？当然是养民，“养民”之“养”，包括物质之养和精神之养。物质之养为富民；精神之养为德民。《尚书》将两者统一起来，表述为“正德、利用、厚生、惟和”。“正德”侧重于德民；“利用”“厚生”侧重于富民；“和”既指善政与养民中诸多措施协调妥当后的最佳关系，也指善政和养民所要达到的百姓生活的最高质量。《大学》说“欲治其国者，先齐其家”，这“先”不能只理解为时间之先，而应理解成理论之本。也就是说，治家与治国在根本道理上是相通的，家在社会结构中处于基础的地位，因此《大学》曰：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”

民以国为本，人类由史前社会进入文明社会，社会组织的最大变化就是国的出现。中国国家形态出现于何时，尚在研究之中，现在公认的为夏朝。家及族的组合以伦理关系为基础，国的组合以政治关系为基础，两者本来是不相干的。然而在中国传统文化中，伦理居于主导性地位，它将政治关系伦理化，本来以政治关系为基础的国被理解成伦理关系的家。于是，国就成了家，国君成了家长。家庭的利益主要有两种：一是家庭中个人的利益，二是家庭整体的利益。既然国被理解为最大的家，那么，一方面，国作为诸多家的整体，要充分考虑并尊重家的利益，以家为本；但另一方面，作为国的有机组成部分的家，要充分考虑并尊重最高且最大的家——国的利益，以国为本。

在文明社会，人们为生存、发展而发生的争战更为激烈、残酷。家、族均无力真正保卫个人的利益，也无法保卫家庭的利益。唯有国才具有这种资格与能力。国家的强大，不仅是个人和家财富增长、事业发展的重要前提与条件，而且是个人和家安全、尊严的保障。因此，人民对国具有最大的依赖感。无数的事实证明，国富则民强，国强则民尊，爱国当如爱家。

（摘编自陈望衡《论中国传统文化中的家国情怀》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．家国情怀作为民族凝聚力、向心力的根源，是中国传统文化的核心价值理念，就是以国为家，爱国如爱家。

B．“养民”是“养家”的扩大与提升，是国君的核心职责，既要能富民，又要做到德民。

C．在中国传统文化中，伦理居于主导性地位，它将政治关系伦理化，这使得人们常常把政治关系的国理解成伦理关系的家。

D．在为生存、发展而残酷争战的文明社会，只有国才有能力真正保卫个人和家庭的利益。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章围绕中国传统文化中家国情怀这一理念，提出了家与国具有互本性的论点。

B．文章既将家国看作一个整体，又从家国的相互联系中展开分析，具有辩证意味。

C．文章援引《尚书》《大学》，旨在证明治家与治国在根本道理上是相通的。

D．文章采用总分总的结构，对“家国”两种用法“家和国”“家国一体”分别展开论述，严谨周密。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．与“家国一体”的用法凸显对国的情怀相比，“家和国”的用法强调家与国具有互本性。

B．“先天下之忧而忧”与文中“欲治其国者，先齐其家”从不同角度阐释了家国关系。

C．依据本文对《尚书》的评价及相关引文，可见中国古代帝王很早就将国作为自己的家了。

D．维护并且尊重祖国，既是保障个体利益的功利需求，也是维持社会关系的伦理要求。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子面对世人的称赞或非难能做到宠辱不惊，是因为他达到了“____________，____________”的境界。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”告诫后世统治者如果不能汲取秦灭的教训就会重蹈覆辙。

（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________，____________”。

5、名篇名句默写。

（1）《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是“_____________，_____________，_________________”。

（2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是“________________，________________”。

（3）《离骚》中有两句，用对偶的手法，说因为我佩带美好的香草，又采集花草来装饰自己的华美，却遭到奸佞小人贬斥，遭受罪名的句子是“_______________，________________”。

（4）《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________”，修身的前提条件是“____________”。

（5）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是“____________，____________” 。

（6）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“____________，____________”。

（7）在《春江花月夜》》中，张若虚面对良辰美景，引发了作者了对生命本源和宇宙无穷思索的诗句是“_____________，___________，______________，______________”。

（8）王羲之在兰亭聚会看到天空的无边和物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是“_____________，______________，_______________，_________________，_______________”。

（9）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，写词人由于十年来的奔波劳碌而灰尘满面，鬓发如霜，就算是彼此重逢，恐怕妻子也难以认出的句子是“____________________，____________________，____________________”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中“______，______”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强劲大风负载其巨大的翅膀。

（2）现代人常说放下过去，把握现在，展望未来。陶渊明的《归去来兮辞》中的“______，______”蕴含的也是这个意思。

（3）《滕王阁序》中，王勃以落霞、孤鹜、秋水和长天四个意象勾勒出的一幅宁静致远的画面的句子是“______，______”。

7、（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起 的千古名句是“____________，____________。”

（2）《将进酒》中表现诗人藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是 “ _________，_________。”

（3）《赤壁赋》中客悲叹自己只得在秋风中用悲凉的箫声寄托苦闷之情的一句是_________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中，为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官职显达的句子是：“___________，____________”。

（2）孔子曾说“思而不学则殆”，此意与荀子《劝学》中的“____________，__________”两句意思相近。

（3）《逍遥游》中，庄子对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：___________，__________。

9、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《劝学》中“_____，____”两句强调一味思考不如学习，与《论语》中的“____”表达意思一致。

（2）庄子在《逍遥游》中所说的“_____，_____”，与范仲淹在《岳阳楼记》中表现的“不以物喜，不以己悲”的荣辱不惊心态，大致相当。

10、阅读下面这首诗，完成下面小题。

月夜忆舍弟

【唐代】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

【注】这首诗是公元759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通。

【1】对诗歌的解说有误的一项是（     ）

A．题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：战事激烈，秋雁哀鸣，所见所闻，皆是一片凄凉景象，渲染了浓重悲凉的气氛，烘托出“月夜”的背景。

B．颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写是客观实景。

C．颈联“有弟皆分散，无家问死生”两句诗既写自己兄弟分离，生死难卜的现状，也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

D．尾联紧承五、六两句进一步抒发报国无门之情。亲人们四处流散，平时寄书老是不能送到，更何况战乱频繁还没有停止，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。

【2】全诗抒发了哪些感情？

11、阅读下面的文言文，完成各题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所为皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子何不少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（节选自《史记·孔子世家》）

【1】下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（   ）

A.楚救陈，军于城父   军：驻扎

B.从者病，莫能兴   兴：起来

C.意者吾未知邪   知：了解

D.夫道之不修也   修：善，美好

【2】下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（   ）

A.今者久留陈蔡之间 此乃向者朱家之羞也

B.孔子用于楚 君子非异也，善假于物也

C.人之不我信也 蚓无爪牙之利

D.良工能巧而不能顺矣 则知明而行无过矣

【3】下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）

A.不得行，绝粮。 （被陈蔡两国围困，）动弹不得，孔子绝食抗议。

B.君子固穷，小人穷斯滥矣。 君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。

C.夫子何不少贬焉？ 先生为什么不能降低标准呢？

D.不容何病，不容然后见君子！ 不被容纳有什么可忧虑，不被容纳才显现出您是与众不同的君子！

【4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.孔子是“贤者”，陈、蔡掌权的大夫唯恐孔子受楚重用后危及自身，因此合谋围困孔子。

B.孔子一行人受困，孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，弟子们都纷纷表示对这种行为的不满。

C.在同样的问题前，三名弟子胸怀、识见之高下立判，孔子最不喜欢子贡的回答。

D.颜回的“不容然后见君子”与孔子的“君子固穷”的持守是一致的，故孔子欣然。

12、根据下列材料作文：

近日上海疫情再起，有居民以是否核酸检测属于个人权益为由拒绝进行采样。

这可以启发我们思考，特殊时期如何妥善处理个人权益和公众关切之间的关系，对此，你有何看法？

请写一篇文章，不少于800字。