湖州2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各组语句中加点的词的意义和用法，相同的一组是(   )。

A. 天之苍苍，其正色邪   其视下也，亦若是则已矣

B. 风之积也不厚   之二虫又何知

C. 抟扶摇而上者九万里　  水浅而舟大也

D. 去以六月息也   而彭祖乃今以久特闻

2、下列句子中没有通假字的一项是（  ）

A. 颁白者不负戴于道路矣   B. 畏途巉岩不可攀

C. 匪来贸丝   D. 肇锡余以嘉名

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

河南卫视的《端午奇妙游》亮相惊艳世界，爆红出圈。节目别具匠心地将厚重的历史文化中最耀眼的元素进行放大，结合现代高科技技术，再以歌、舞、杂技、戏剧等传统文化形式呈现出来，贏得了人们的喜爱。

《端午奇妙游》是河南卫视中国节日系列特别节目之一，共由七个节目组成，包括舞蹈《洛神水赋》（原名《祈》），融合祭祀、舞蹈、杂技、击鼓、奏乐等元素的《龙舟祭》，琵琶弹奏《兰陵王入阵曲》，傀儡戏与舞蹈融合的《唐印》，歌舞《医圣传人》和《粽横一面》，重现大唐盛世的舞蹈节目《丽人行》。该系列节目不局限于晚会、文化节目的传统表达形式，首次采用了“网剧+网综”的创新手法，用四个“唐小妹”的生活故事串联起七个独立的节目，呈现出大唐盛世的端午佳节，令人耳目一新，迅速爆红出圈。

《龙舟祭》再现了端午前夕祭祀盛景，节目充满气势与力量，赛龙舟、吃粽子以缅怀屈原，是很典型的传统端午节目。而《洛神水赋》《兰陵王入阵曲》《唐印》《丽人行》等则是非常新颖的、非典型的端午节目。

节目中最出圈的当数翩若惊鸿演绎水下飞天的绝美舞蹈《洛神水赋》。出现在屈原《天问》《离骚》等诗歌中的洛神，在崭新的舞蹈《洛神水赋》中重现于世，这是对屈原的一种很有新意的缅怀方式。用水下舞蹈来演绎传统洛神飞天舞，让很多人看呆了，画面唯美，播出当天迅速出圈。

整个节目的主题凝聚于端午传统而又不局限于端午文化，是多种传统文化比如中医、唐代舞乐、文人墨客诗词文化等的集中展现。《端午奇妙游》好看的根源在于它呈现传统文化的方式非常新颖，除了对高科技摄影的运用，对文化节目的一些边界也做了拓展，比如舞台可以是水下。这档节目是一档认真引领大家细细品味传统文化的节目，可以没有当红流量明星，可以不用烧钱搞制作，也可以不用买热搜造势，但一样能成为爆款。

（摘编自《齐鲁晚报》）

材料二：

今年端午假期，水下舞蹈节目《祈》（即《洛神水赋》）惊艳网友，舞者何灏浩化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转；或刚劲有力，或娉婷袅娜。2021年6月13日，南方都市报记者对话《祈》的策划兼制片余镛仪。她介绍了拍摄的幕后故事。

记者：《祈》的故事背景是什么？创意是怎么来的？

余镛仪：大唐盛世，每到端午佳节，老百姓就会到渔港码头举办祭奠仪式，召唤水下神灵，祈求风调雨顺、国泰民安。主角是被召唤的水下神灵河洛之神，也就是洛神宓妃。她被召唤出来后降落凡间。完成一段舞蹈后，飞升上天。

5月，河南卫视第一次找到我们，表示他们想拍唐宫夜宴前传，有一个类似于水下神灵的主题。我们根据这个方向选择服饰、编排舞蹈动作，设计水下舞蹈的创意，把洛神飞天和降临的舞蹈动作搬到水下，做出了这个中国风舞蹈。

记者：实际的拍摄过程其实并不轻松吧？

余镛仪：是的，正常人下水两米之后就会出现耳压不平衡的情况，我们需要不断地去调整耳压平衡。还有就是演员服装的挑战，这一次的服饰是薄纱材质，到了水下很容易缠绕。为了解决这个问题，我们有两个水下摄影助理兼安全员，演员一下水，他们赶紧把所有缠绕的衣服解开之后，再迅速回到水上，然后演员沉下水底进行拍摄。这个过程是非常考验默契的。正常拍一段素材，要闭气50秒到一分钟左右，如果配合不好的话，非常耽误时间。

记者：水池里的布景和灯光有什么讲究？

余镛仪：拍摄的水池有三面都是石壁，第四面有玻璃，透过玻璃可以看得到整个池子的内部环境。我们在整个大池子的石壁上环了三面黑布，第一不会容易穿帮，第二个整个景深会更深邃。拍摄结束后通过后期调色再把背景压了下去（确保看不出黑布的痕迹）。在水池中央的水面之上，我们吊了一盏灯，它是主要的光源。开场有一个渐变的光，从右至左，一点一点将整个池子照亮，则是水池前方的两盏灯的效果。

记者：舞者的动作灵感来源是什么？

余镛仪：很多国风类的手游里角色出现的时候会有飞天环绕的动作，我们认为特别适合在水下做，就进行了改编。我们自己非常喜欢的两个动作一个是飞天，一个是洛神降临，后者是我们的原创，就是后半段跃下来单膝跪地的动作。

记者：为什么会选择何灏浩出演节目？

余镛仪：这个节目的难度系数特别高，何灏浩之前就是花样游泳青年赛的冠军，所以她可以很好地呈现舞蹈动作。她也是美人鱼教练，在水下基本功上没有问题。基于这样的考量，我们选择了她。我们团队在水下摄影设置这一块比较成熟，前期把陆地舞蹈动作全部确认好之后，何灏浩适应得非常快，在水下能够把动作呈现出来。

（摘编自《南方都市报》）

【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．《端午奇妙游》是河南卫视中国节日系列特别节目之一，由《洛神水赋》《龙舟祭》《丽人行》等七个节目组成。

B．舞蹈《洛神水赋》翩若惊鸿，演绎水下飞天。让屈原诗歌中的洛神重现于世，这是对屈原最好的缅怀方式。

C．《祈》的故事背景是大唐的端午，老百姓到渔港码头举办祭奠仪式，召唤河洛之神，祈求风调雨顺、国泰民安。

D．《祈》选择何灏浩出演，因为这个节目的难度系数高，而何灏浩水下的基本功比较好，可以很好地呈现舞蹈动作。

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《端午奇妙游》在形式和内容上都呈现多样化，《龙舟祭》是典型的端午节目，而《洛神水赋》则是非典型的端午节目。

B．《端午奇妙游》集中展现了中医、唐代舞乐、文人墨客诗词等多种传统文化，是一档认真引领大家品味传统文化的节目。

C．《祈》的拍摄过程并不轻松，其中演员的服饰是薄纱材质，到了水下很容易缠绕。解决这个问题，是非常考验默契的。

D．《祈》）舞者的动作灵感来源于国风类手游里角色出现的时候的飞天环绕的动作，飞天和洛神降临两个动作都是据此改编的。

【3】下列各项言论中，不正确的一项是（     ）

A．河南卫视的《端午奇妙游》很好的践行了习近平总书记提出的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的发展理念。

B．文化虽然永远在不断变动之中，但是事实上却没有任何一个民族可以一旦尽弃其文化传统而重新开始。

C．传播创新是中国文化发展史的常态，文化繁荣兴盛之时一定是文化创新被广大民众接受之日。

D．优秀传统文化的传播，可以使民众得到文化滋养，使社会主义核心价值观建立的基石更加稳固。

【4】河南卫视的《端午奇妙游》爆红出圈、赢得人们喜欢的原因有哪些？请结合材料一简要概括。

【5】中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，谈一谈应该如何传承发展中华优秀传统文化？

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》用“________________，________________”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

（2）《滕王阁序》中作者用“________________，________________”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体。

（3）《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，________________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《渔家傲· 秋思》中与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的词句是：“______________________。”

（2）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，用“_________________，_____________________ 。 ”写出了古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的气概。

（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ _________________，_____________________。 ”   将江山之胜与怀古之情融为一体，有力地收束了上阕。

6、补写出下列名篇的空缺部分。

（1）_________________，举杯断绝歌路难。

（2）山寺钟鸣昼已昏，_________________。

（3）_________________，两朝开济老臣心。

（4）我欲因之梦吴越，_________________。

（5）云青青兮欲雨，_________________。

（6）千岩万转路不定，_________________。

（7）_________________，使我不得开心颜。

（8）吴楚东南坼，_________________。

（9）垆边人似月，_________________。

（10）_________________，三峡星河影动摇。

（11）_____________，石破天惊逗秋雨。

（12）鸟雀呼晴，_________________。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜的《虞美人》中作者运用对比手法反衬出物是人非，人生无常的句子是 ________，________。

（2）庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是_______，_______。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是 __________，____________。

（4）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是 _________，_______。

（5）《马说》中描绘千里马悲惨遭遇的句子是 __________，___________。

（6）王安石在《登飞来峰》中“_________，________”两句反用李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意， 寄寓“站得高才能望得远”的哲理。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，写周瑜的英姿和豪气的一句是“________”，表明周瑜的赫赫战功的一句是“_________”。

(2)《庄子•逍遥游》中，“_________ ，_______”两句写宋荣子看淡了世间的荣辱，与“不以物喜，不以己悲”意思相近。

(3)《论语•为政》中，孔子教导子路对待学问的正确态度是“________，_______”，孔子认为这才是真正的智慧。

9、补写下面名篇名句中的空缺部分

①、_________________，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）

②、少小离家老大回，____________________。（贺知章《回乡偶书》）

③、两岸猿声啼不住，_______________________ 。（李白《早发白帝城》）

④、又送王孙去，__________________。（白居易《赋得古原草送别》）

⑤、_______________，牧童遥指杏花村。（杜牧《清明》）

10、阅读下面这首唐诗，然后回答问题

阁夜

杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

【注】①为杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，吐蕃入侵。李白、严武、高適等人均先后去世。②跃马：指公孙述，自立为天子。

（1）前人称赞“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”一联写得“伟丽”，请简要分析其妙处。

（2）诗歌的颈联和尾联运用了哪些表现手法？表达了诗人什么样的思想感情？

11、阅读下面的文言文，完成后面各题。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也道理闻见日以益多则所知所觉日以益广于是焉又知美名之可好也而务欲以扬之而童心失知不美之名之可丑也而务欲以掩之而童心失夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？盖其人既假，则无所不假矣。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古选，文何必先秦。降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也。

（节选自明代李贽的《童心说》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可卫也而务/欲以掩之而童心失/

B. 其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/

C. 其久也/道理闻见日以益多/则所知所觉日以益广/于是焉又知美名之可好也/而务欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也/而务欲以掩之而童心失/

D. 其久也/道理闻见日以益/多则所知所觉日以益广/于是焉/又知美名之可好也而务/欲以扬之而童心失/知不美之名之可丑也而务/欲以掩之而童心失/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 童子一般指未成年的儿童。韩愈《师说》“彼童子之师”中的“童子”即为此意。

B. 文辞既可指言词动听的辞令，亦可指由词句连级而成的文章。木文指的是后者之意。

C. 近体即与古体诗相对的近体诗，含律诗和绝句，训究格律，是唐及以后的1要诗体。

D. 举子指科举时代被推荐参加考试的读书人，他们按规定写出的八股文被称为举子业。

【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 作为人心灵最初时本真状态的童心丧失的原因之一大概在于随着年龄增长，通过耳闻日睹获得的见闻和道理不断增多并主宰了人的内心。

B. 古代的圣人无论读书不读书，都不会使童心丧失。他们多读书就是以此保护童心的，这和现代的读书人因为多读|影蔽了童心是不一样的。

C. 如果一个人不是内在地具有美好的品德，也不是因为内心诚实而产生光辉，那么从他嘴里始终不可能听到一句有道德修养的话。

D. 出自童心的文章，是大下最好的文章。从先秦到六朝再到唐代、明代，每个时代都有这样的好文章，不一定读诗必古选、学文必先秦。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

面对一项活动，不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家，走在前面;有的人跟随众人，参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑批评……

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。