1、对下列句子运用的修辞手法的判断,正确的一项是( )
(1)只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
(2)他扔下刮刀,像一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般的用湿布蒙住女正身像。
(3)寻找时传祥——重访精神高原。
(4)蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?
A.四个句子中全都有比喻 B.2句中运用了比拟
C.四个句子中全都有对偶 D.4句中运用了反问
2、已知“平凡即伟大”不是事实,下面能支持这个判断的是( )
A.雷锋虽然平凡,但很伟大
B.并非所有平凡的人都伟大
C.有些平凡的人是伟大的
D.雷锋很伟大,但是不平凡
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
费先生【注】的学术自觉归根到底是对自己人生历程的梳理和总结,是其生命自觉的表达,也是他近年来倡导的“文化自觉”的亲身尝试。他为我们提供了一种尺度,一种参照,一种风范,激发我们去进行自我审视,调整心态,增强和提高学术使命感、责任感,自觉抵制和克服种种不良作法和风气。
对于一位献身学术事业的人而言,学术就是人生,学术自觉的首要目的是对人生责任的意识和承担。费先生就是这样,他的学术自觉的落脚点是对自己“人生天平”的考虑:“从‘实’当中求到了‘知’之后,应当再回到人民当中去。从哪里得到的营养,应当让营养再回去发挥作用。中国人讲‘知恩图报’,我图的‘报’就是志在富民。我写过一篇文章,讲‘人生的天平’,我们从社会所得到的投入,和我们为社会所做的事情,是天平的两端。拿我来说,从小受到比较好的教育,并不容易。我父亲只是一个普通的公务人员,全家靠他一个人的工资生活。我的母亲很节俭,目的就是要让孩子都受到好教育。母亲去世后,姐姐供养我念书。清华毕业后,出国留学用的是庚子赔款,是人民的血汗。这些都是社会花在我身上的投资。社会对我有这么多的投入,我自己产出多少,这个问题不能不想。我觉得自己的产出远远不够,这不是虚话,是实情。”费先生只争朝夕,老而弥坚,辛勤耕耘,心系国脉,“力求此生能对得住祖祖辈辈的培育和期待。”
人生的终极关怀,人生意义的最后依托,人生境界的开显,使得费先生的学术自觉辽阔而厚重,洋溢着一种超越生死的不朽追求和神圣感。他将个人的生命与整个人类的命运联系在一起,将人类文化的未来视为自己立心立命的精神殿堂。他曾这样倾吐自己的肺腑之言,令人感慨万千,回味无穷:在人生最后阶段,一个人“会想一个问题,即个体受到生物体的限制,不能再活下去了。这是上帝决定的。中国人叫‘命’。天命如此。到这个时候,人会感觉到,有个东西在自己死后还会继续延长下去,这就是人文世界。想到这一点,会产生一种感觉,想再做点事情,留点影响给身后的世界”。对后代的责任,对人类美好未来的憧憬,对人类冲突的忧虑等就是费先生所谓的“身后之事”,由此显现了其博大而崇高的生命境界:“我还在想身后之事。不能说我快死了,看不到那一天了,就跟我没什么关系了。中国人不这么想问题的,我虽然快死了,文化还存在,人类还存在,地球上的人还得活下去。活下去就会碰到这个问题,就得想办法解决这个问题。我们有责任为后来的人们想想问题,做点准备。”在费先生看来,学术自觉就是通过反思和对话实现自我理解、自我批判,从而认清自己思想的本来面目,把握自己思想发展的基本脉络和运行逻辑,突出自己的文化使命,并且他将反思和对话视为推进其学术生命的动力和法宝。费先生认为,要认识社会,认识文化,首先要实现自我认识,他的学术反思和学术自觉实际上正是他个人的“文化自觉”。“学术反思是对个人而说的,文化自觉是学术反思的扩大和发展。从个人扩大到自己所属的文化,从个人的学术发展扩大到一门学科的演变。学术反思是个人要求了解自己的思想,文化自觉是要了解孕育自己思想的文化。因为要取得文化自觉到进行文化对话,以达到文化交流,大概不得不从学者本人的学术反思开始。学术反思到文化自觉,我认为是一脉相通的。”在费先生那里,文化自觉包含有三个层次:个人的文化自觉、群体(特别是民族)的文化自觉和人类的文化自觉。学者个人的文化自觉主要是学术自觉,学者是文化传承和发展的重要载体,他们的学术自觉对于实现民族的文化自觉乃至人类的文化自觉具有不可替代的先锋作用和集成价值。一代有一代的学术,在这个斗智的世界上,学术自觉不仅事关学术竞赛和文化建设的竞赛,而且关系到民族和人类存亡的生死较量。
费先生从个人与社会的辩证关系出发分析了学术工作的性质及其所体现的人生价值取向:“学术工作也是个人的社会行为,既不能摆脱社会所容许的条件,也还要适应社会演进的规律,这样才能决定自己在一定历史时期里应当怎样进行自己的学术工作。这种自觉可说是一方面既承认个人跳不出社会的掌握,而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用。”当代一些学者更多地是把学术作为一种谋生的职业,而缺乏更高的使命感与责任感;造成这种情况,固然由于学术的外部环境,但他们的内在志向与意义追求的缺乏与低廉不能不说是更深层的精神心理原因。种种学术腐败说到底就是因为缺乏崇高的学术使命、严谨的科学方法和健全的治学品质,实质上体现了人生观的偏颇肤浅和急功好利。
费先生的学术自觉为我们提供了一个自我反思的尺度和范例,他倡导和呼唤着一种学术新风气:“历史发展到一定时期就需要找到一个地方和一群人来发扬一种新风气。我想当前的新风气就是文化自觉,各民族开始要求自己认识自己的文化,提出一系列的问题:为什么我们这样生活?这样生活有什么意义?怎样发展下去?人文科学负有答复这一系列问题的重大责任。”
(选自王文兵《费先生的学术自觉》)
材料二
7年前在我80岁生日那天在东京和老朋友欢叙会上,曾瞻望人类学的前途,说了下面一句话:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”这句话我想也就是今天我提出的文化自觉历程的概括。“各美其美”就是不同文化中的不同人群对自己传统的欣赏。这是处于分散、孤立状态中的人群所必然具有的心理状态。“美人之美”就是要求我们了解别人文化的优势和美感。这是不同人群接触中要求合作共存时必须具备的对不同文化的相互态度。“美美与共”就是在“天下大同”的世界里,不同人群在人文价值上取得共识以促使不同的人文类型和平共处。总而言之这一文化价值的动态观念就是力图创造出一个跨越文化界限的“席明纳”(注:音译词,指学者之间的对话),让不同文化在对话、沟通中取长补短。
(选自费孝通《人文价值再思考》)
【注】指费孝通先生。
【1】下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“我们”在文中并非泛指,而是重在指从事学术研究的中国当代文化人。
B.从费先生的所思所想中读者不难看出其深受中华优秀传统文化熏陶。
C.费先生献身学术事业,其学术自觉的根源是对人生责任的意识和承担。
D.费先生对“身后之事”的思考体现了其博大崇高的境界和高度的文化自觉。
【2】根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.文中大量引用费先生的原话,既增加了论证的说服力,也彰显了费先生的人格魅力。
B.当代学术上之所以出现种种腐败,主要原因是一些学术研究者偏颇肤浅、急功好利。
C.要做到“美人之美”,须承认文化的多样性,以包容、尊重的态度对待别人的文化。
D.费先生提倡的“天下大同”是指文化上的兼容并包、不同人文类型在现代世界共存。
【3】下列各项中不属于“各美其美”的是( )
A.阿Q认为未庄女人走路扭得比城里女人还好看。
B.边城茶峒的人们端午节穿上新衣,兴致勃勃地去看赛龙船。
C.关中百姓招待客人时合家唱乱弹,而不论水平如何。
D.艾青始终亲近大堰河,而不愿回到自己原来的父母家。
【4】请简要梳理材料一的行文脉络。
【5】何为费孝通先生所主张的学术自觉?学术自觉与文化自觉是什么关系?
4、补出下列句子中的空缺部分。
(1)___________________,抚孤松而盘桓。《归去来兮辞》
(2)___________________,访风景于崇阿。《滕王阁序》
(3)《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“______________________,___________________。”
(4)《庄子•逍遥游》中,写宋荣子荣辱不惊的两句是: “_____________,____________。”
(5)《陈情表》用“_________________,________________。”两句写出了缺少亲属帮助并且无仆人可使,事必躬亲的孤弱。
5、补写出下列句子中的空缺部分
(1)《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是:________________________________。
(2)《梦游天姥吟留别》中最能表现诗人性格(或主旨)的诗句是:__________________________________。
(3)《虞美人》中用比喻的手法表达作为亡国之君的诸多愁绪的诗句:_____________。
6、写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息,如引用“五丁开山”一神话的句子是“_______________,______________”。
(2)《琵琶行》中既表现全诗的主旨,又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“______________,______________”。
(3)杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: _________,_________。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李煜的《虞美人》中“________,________”写出物是人非之感,由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。(李煜《虞美人》)
(2)《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子是“____,_____”。
(3)“梦”是课内古诗词中常见的意象,或写梦中景梦中事,或忆梦中人梦中情,或借梦抒怀等,如“人生如梦,一尊还酹江月”,又如“______,______”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 《庄子· 逍遥游》 中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是______________,______________。
(2) 《滕王阁序》中描写当地繁华富庶的句子是:________________,_______________;_______________,___________________。
(3)《书愤》中用典明志的诗句是:________________ ,_________________。
(4) 《陈情表》用“________________,_______________。”两句写出缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
9、补写下列名句中的空缺部分。
(1)形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是:_________________,_________________;________________,_____________________。
(2)安能以身之察察,________________。
(3)新沐者必弾冠,_____________________。
(4)人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛,________________。
(5)盖文王拘而演周易,_____________________。
(6)退论书策以舒其愤,______________________。
(7) 网罗天下放失旧文,考之行事,_______________________。
10、阅读下面这首宋词,完成各题。
定风波·重阳
苏轼
与客携壶上翠微①,江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑,年少,菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了,云娇②,登临不用怨斜晖。古往今来谁不老,多少,牛山何必更沾衣③。
[注]①翠微:青翠掩映的山腰幽深处。②云峤:耸入云霄的高山。③牛山沾衣:春秋时,齐景公游于牛山,北望国都临淄而泪流满面:“我怎么舍得为这么美好的国都而死呢?”
【1】下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是
A.词的开头两句用白描的手法,勾勒出萧瑟凄凉的秋景。“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之清,“秋影”包容甚广,不独指雁影。
B.词的上片后三句写出了诗人矛盾的心情。“难逢”道出了作者对人生多忧的感慨,与下文的“年少”“须插”形成因果照应。
C.词的下片,诗人只想用酩酊大醉来酬答这良辰佳节,趁着重阳节抛开世事,尽情享乐,“酩酊”也扣合了重阳节的习俗。
D.全词以景入情,即景生情。上片描绘登高赏菊、饮酒言欢的情景;下片写以酒助兴,饮酒抒情。
【2】历代诗人常以典入诗,抒情言志,请简要分析本词下片与陆游《书愤》中的尾联在用典上有何不同。
11、(一)阅读课文《逍遥游》片段,完成下列小题。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“ 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 ”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风; 背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
【1】下列加点词的解释,不完全正确的一项是( )
A. 而控于地而已矣 控:投,落下 我决起而飞 决:疾速的样子
B. 适莽苍者,三餐而反 适:适合 则芥为之舟 芥:芥草
C. 怒而飞,其翼若垂天之云 怒:奋发 而后乃今培风 培:凭
D. 《齐谐》者,志怪者也 志:记载 覆杯水于坳堂之上 坳:凹陷不平
【2】下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A. 北冥有鱼, 其名为鲲 天之苍苍, 其正色邪
B. 我決起而飞,抢榆枋 水浅而舟大也
C. 鹏之徙于南冥也 生物之以息相吹也
D. 背负青天而莫之夭阏者 南冥者,天池也
【3】翻译文中画线句
(1)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
(2)背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
每个人都有自己的快乐,每个人都有自己的思想;每一次成功都有独到的经验,每一次攻坚都有独到的方法……只有懂得分享,才能传递快乐,结成友谊,凝聚力量;只有懂得分享,才能提高效率,增多收获,丰富成果。
要求:结合材料,自选角度;确定立意,自拟题目;文体不限,诗歌除外;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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