鹰潭2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各句中的加点词语，没有词类活用现象的一项是（   ）

A.知止而后有定

B.就有道而正焉

C.己所不欲，勿施于人

D.我树之成而实五石

2、下列各句中加横线的成语使用恰当的一句是（  ）

A. 他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空，有特色。

B. 面对王进华同学一家的不幸遭遇，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫，捐了三千多元钱。

C. 潜入毒犯内部抓毒枭，其危险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾个人安危，这种精神值得大家学习。

D. 王蒙的新著《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

朱光潜诗境论引起较大争议和批评的是他对王国维的“隔”与“不隔”和“有我之境”“无我之境”的辩驳，因为它们涉及诗的品评标准，是诗学中的重要问题，所以下面略加评介。

王国维在《人间词话》（第四十则）里提出“隔”与“不隔”，朱光潜赞赏王氏的首创之功，但遗憾的是，王国维只是示以诗例，“没有详细说明理由”，于是，朱光潜从意象与情趣的契合程度及其在读者心中引发的心理效果之角度加以阐发：“情趣与意象恰相熨贴，使人见到意象，便感到情趣，便是不隔，意象模糊零乱或空洞，情趣浅薄或粗疏，不能在读者心中显出明了深刻的境界，便是隔。”朱光潜接着认为王氏说隔如“雾里看花”，不隔为“语语都在目前”，似可商榷。他的理由是，诗原有偏重“显”与偏重“隐”的分别，王氏的标准似乎太偏重“显”。朱光潜认为，不能要求一切诗都隐或都显，他的结论是“显则轮廓分明，隐则含蓄深永，功用原来不同。说概括一点，写景诗宜于显，言情诗所托之景虽仍宜于显，而所寓之情则宜于隐。”

朱光潜从隐与显的表现方式对王氏的评论确实与王氏的原意相去较远，因此受到研究者的质疑，其中以吴文棋和张世禄为代表。他们的反驳集中在两点：第一，“王氏所谓‘隔’是指以艰深文其浅陋的作品而言，并不排斥朱君所说的那种隐的表情法”，第二，言情诗不一定非要隐，因为“诗人如李白、岑参，词人如苏东坡、辛弃疾，他们的表情如飘风疾雨之骤至，如长江黄河之奔流，后来的批评家并不以其显而薄之”。

后来的研究者如叶嘉莹、叶朗都赞成吴、张的意见，认为朱光潜用隐与显来批评王国维的隔与不隔有许多不妥之处。这些对朱氏的批评是中肯的。叶朗还进一步指出，王氏的隔与不隔的区别，“不是从意象与情趣的关系上见出，而是从语言和意象的关系上见出”。语言能充分、完美地传达作家头脑中的意象，并在读者头脑中直接引出鲜明生动的意象便是不隔。叶氏也看到“如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能做真切之表达，使读者亦可获致同样真切之感受，如此便是‘不隔’”，反之便是隔。他们的辨析抓住作者的语言表达能力解读隔与不隔，应该承认更接近王国维没有说出的意思。

王国维在《人间词话》（第三则）里又提出“有我之境”“无我之境”的分别：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩，无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……无我之境，人惟于静中得之，有我之境，于由动之静时得之，故一优美，一宏壮也。”朱光潜认为，王氏所说的“以我观物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”实际就是由物我两忘而至物我同一的“移情作用”，这种境界应该叫做“同物之境”；王氏所说的“无我之境”是“诗人在冷静中所回味出来的妙境，没有经过移情作用”，应该叫做“超物之境”。朱光潜对王国维“有我”“无我”之境的重新界定，着意强调审美观照活动中主体因素的重要性，也就是他说的“诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣、经验的返照”，这是他从诗境论出发的必然结果，朱氏对具体诗例的解说也是言之成理的，所以叶嘉莹称赞朱氏所提出的“实在也是一个很精微的分别”。

但是，他的“同物”“超物”之境与王国维的“有我”“无我”之境也确有较大的差异，这一点以前的学者已经指出。抓住问题关键的是叶嘉莹和叶朗。叶嘉莹认为，王国维“有我”“无我”的来源是康德、叔本华的美学，是就物、我关系所形成的美感之根本性质而作的区别，与朱光潜的就欣赏时的知觉情感的外射作用的移情论立足点根本不同。所谓“有我”是指“当吾人存有自我之意志，因而与外物有某种相对立之利害关系时的境界”，“无我”是指“当吾人已泯灭了自我之意志，因而与外物并无利害关系相对立时之境界”，在前者，有物我利害之冲突，美感多属“宏壮”一类，在后者，根本没有物我对立之冲突，美感多属“优美”。叶朗认为朱光潜的批评未能抓住问题的本质，他也从叔本华哲学入手作了更进一步的分析，指出王氏“有我”“无我”之境都是由“纯粹的无意志的认识所产生”，两者的区别在于，“无我之境”的主体只是作为“认识的纯粹主体”（“知之我”）不存在对于意志（“欲之我”）的任何回忆；而“有我之境”则伴随着对意志的回忆。并且叶朗还指出，王国维的这种审美观照理论，要求用“知之我”排除“欲之我”即排除情感，与他的情与景，意与象统一，“一切景语皆情语"的说法自相矛盾。佛雏也认为朱光潜的误评“正由于把这个体系这两种不同的‘我’弄混了”，其理由与叶朗的大致相同。

（节选自朱立元、张旭署《朱光潜＜诗论＞前言》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．朱光潜赞扬王国维最先提出“隔”与“不隔”的概念，但并不同意他说的隔如“雾里看花”，不隔如“话语都在目前”。

B．从隐与显的表现方式对“隔”与“不隔”进行批评曲解了王国维的原意，因此朱光潜受到了研究者的质疑和批评。

C．朱光潜将“有我”和“无我”之境重新界定为“同物”和“超物”之境，这是言之成理的，受到了叶嘉莹的称赞。

D．王国维“无我之境”的理论等于要求情与景、意与象相对立，事实上与自己“一切景语皆情语”的说法相违背。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在诗的品评标准上，虽然朱光潜对王国维的批评存在不少问题，但它引发了学者们的深入研究，有助于深化认识相关问题。

B．关于“隔”与“不隔”和“有我之境”与“无我之境”两组概念，“隔”不如“不隔”高明，“有我”也不如“无我”高明。

C．《人间词话》是中国近代重要的文学批评著作，但它与康德、叔本华等哲学有密切联系，可见中西方文化碰撞交流的重要性。

D．“前言”通常多为肯定与赞美，而本文更多是在指出朱光潜诗境论的不足，这显示了作者严肃的学术态度与客观的学术立场。

【3】下列选项，不符合王国维所说的“有我之境”的一项是（     ）

A．苍山负雪，明烛天南

B．感时花溅泪，恨别鸟惊心

C．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀

D．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

【4】请简要梳理本文的行文脉络。

【5】下列材料是朱光潜诗境论的原文，请结合本文相关内容对其进行简要评价。

……移情作用是凝神注视、物我两忘的结果，叔本华所谓“消失自我”。所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”（即忘我之境）。他的“无我之境”的实例为“采菊东黄下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境（所谓“于静中得之”）、没有经过移情作用，所以实是“有我之境”。与其说“有我之境”与“无我之境”，似不如说“超物之境”和“同物之境”，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中用猛禽不与凡鸟同群来说明自己绝不随波逐流的两句是“__________，________”。

（2）追崇先贤，是古代诗歌中常有的内容，如《蜀相＞中“__________，__________”一联，就体现了对诸葛亮忠贞不渝、鞠躬尽瘁品格的仰慕之情。

（3）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子是“___________，_________”，真是“物犹如此，人何以堪”。

（4）《拟行路难（其四）》中“__________，__________”两句，鲍照以“水”起兴，形象揭示人的处境是由门第决定的现实。

（5）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是“__________，__________”。

（6）“雨水”是二十四节气之一，当我们在校园里听雨赏花时，会联想到陆游《临安春雨初霁》中的“__________，__________”的诗句。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，______”两句，刻画了英雄美人的佳偶形象，给我们留下了深刻印象。

（2）《登岳阳楼》中诗人由个人身世遭际联想到“______”的国事，用“______”抒发了内心的痛苦。

（3）孔子在《论语·里仁》中“____，____”两句点出君子和小人的义利观不同。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中，点出能够做到“无所待”而“逍遥游”的最高境界是“______________，_____________，_____________”。

（2）鲍照《拟行路难》（其四）中感叹人不是铁石心肠，想一吐为快却又噤若寒蝉欲言又止的句子是：_____________？________________。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中______________，_____________。两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

（2）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的____________，____________。

（3）《逍遥游》中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子_______________，_______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列传》高度评价《离骚》的写作内容，认为得到完整体现的人文道德与国家治理的两句话是“____________，____________ ”。

（2）《过秦论》中，写秦始皇统一天下后，在文化上采取的措施是：____________，____________。

（3）要实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，我们可以用欧阳修《伶官传序》中的“____________，____________”来警醒自己。

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）是鸟也， 。南冥者，天池也。

（2）天之苍苍，其正色邪，   ?

（3） ，则芥为之舟；

（4） ，而后乃今将图南。

（5）朝菌不知晦朔， 。

（6） ，举世而非之而不加沮 。

（7）故曰： ，神人无功，圣人无名。

（8）定乎内外之分， ，斯已矣。

（9）若夫乘天地之正，   ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

（10）背若太山，翼若垂天之云， ，绝云气，负青天。

10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

与梦得沽酒闲饮且约后期

白居易

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？

共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。

更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。

（注）此诗作于开成二年（837），作者和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，均为闲职。

【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.颈联的意思是：喝酒的时候引经据史作为酒令；倾听对方的吟颂，胜过聆听美好的音乐。

B.第七句中的“家酝”指家中自酿的酒；“待”字照应了题目中的“约后期”，即秋天再相聚。

C.第八句中的“君”指的是刘禹锡，“陶然”的意思是舒畅快乐的样子。

D.尾联通过雄奇浪漫的想象，描绘了一幅有色有味的秋日共醉图。

【2】尾联表现了诗人怎样的情感？是如何表现的？请简要分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘向字子政，本名更生。年十二，以父德任为辇郎。既冠，以行修饬擢为谏大夫。是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞,与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。会初立《谷梁春秋》，征更生受《谷梁》，讲论《五经》于石渠。元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领尚书事，甚见尊任，更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。成帝即位，显等伏辜，更生乃复进用，更名向。向以故九卿召拜为中郎，使领护三辅都水。数奏封事，迁光禄大夫。是时，帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为列侯。向睹俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制。

向以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。及采传记行事，著《新序》、《说苑》凡五十篇奏之。数上疏言得失陈法戒书数十上以助观览补遗阙上虽不能尽用然内嘉其言常嗟叹之。天子召见向，叹息悲伤其意，谓曰：“君且休矣，吾将思之。”以向为中垒校尉。向为人简易无威仪，廉靖乐道，不交接世谷，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。居列大夫官前后三十余年，年七十二卒。

（选自《汉书·楚元王传》，有删节）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.数上疏言得失/陈法戒/书数十/上以助观览/补遗阙/上虽不能尽用/然内嘉/其言常嗟叹之/

B.数上疏/言得失/陈法戒书数十/上以助观览/补遗阙/上虽不能尽用/然内嘉其言/常嗟叹之/

C.数上疏言得失/陈法戒/书数十上/以助观览/补遗阙/上虽不能尽用/然内嘉其言/常嗟叹之/

D.数上疏/言得失/陈法戒书数十上/以助观览/补遗阙/上虽不能尽用/然内嘉/其言常嗟叹之/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.《谷梁春秋》，与《春秋左氏传》《春秋公羊传》合称为“春秋三传”。

B.擢，是选拔、提拔的意思，与“除”“征”“辟”“迁”等意思相同。

C.九卿，我国古代中央部分行政长官的总称，类似后来的六部尚书。

D.列侯，秦制爵位分二十级，“彻侯”位最高，汉承秦制，改为“列侯”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A.刘向尽心辅政，敢于触犯权贵。他与萧望之等人一心辅助政事，憎恶两个放纵的外戚和两个弄权的宦官，希望皇上罢免他们。

B.刘向维护礼制，反对奢侈习俗。他看到习俗更加奢侈，而赵、卫之流出身低贱，超越礼制，便编次《列女传》，以告诫皇上。

C.刘向善于进谏，深得皇帝赏识。朝廷把《谷梁春秋》立于学官，征召刘向教授《谷梁》；皇上多次想晋升他的职位，但最终不能实现。

D.刘向年少得志，堪称儒俊材。他十二岁即任辇郎，行冠礼后担任谏大夫，后被汉宣帝招选到身边，很受皇上的尊重与信任。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。

（2）向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。

【5】从哪些事情中可以看出刘向“能属文辞”？请结合全文简要概括。

12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“五一”期间，重庆杨家坪步行街，图书论斤卖。一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为18元人民币，吸引不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发网友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。

以上议论，你更认可哪种观点？请将你的看法写成一篇议论文。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。