1、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.古代朝廷对官吏有严格的考课制度,考核政绩最差的称“课殿”,最好的称“课最”,考核结果是任免官吏的重要依据。
B.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构,入选翰林的被称为“点翰林”,由科举至翰林,是非常荣耀的,由翰林至朝臣是科举时代士大夫的人生理想,是儒家所说的“达则兼济天下”的表现。
C.“服除”亦称“除丧”,俗称“脱孝”,即除去丧礼之服,是古代丧礼仪式。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重,穿大功服的亲族服丧一年,穿小功服的亲族服丧五个月。
D.古人对死的称谓等级森严,天子死曰“崩”,诸侯死曰“薨”,大夫死曰“卒”,士曰“不禄”,庶人曰“死”。如张衡属大夫,故说“永和四年卒”。
2、下面句中加点词意义和用法相同的一项是( )
A. 身拥数百骑殿/王子皇孙,辞楼下殿
B. 郯子之徒,其贤不及孔子/且以一璧之故逆强秦之欢
C. 便可百公姥,及时相遣归/贱妾留空房,相见常日稀
D. 又坐对诏/安国坐法抵罪
3、下列各句中,没有语病的一句是( )
A.通过海丝之路走向海外的潮汕人,在一杯功夫茶之后,美美地回味那“九曲回肠、心旷神怡”,故乡的一草一木也由此映入眼帘。
B.近日,工信部发出通知,移动终端经营商要本着“谁拥有谁管理”的原则,对微视频、微记录、微电影等视听节目推进先验后播的管控制度。
C.造成“提笔忘字”的因素很多,但不可否认,造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。
D.华工附中继承了《中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这一教育思想,于2017年提出了“率性教育”的理念。
4、下列词语中,加点字的读音完全正确的一组是
A.坍圮(qǐ) 熨(yù)帖 恪(kè)守不渝 文采斐(fěi)然
B.颤(zhān)栗 颓垣(yuán) 凝神屏(bǐng)息 自怨自艾(ài)
C.孝悌(tì) 赧(nǎn)然 瞠(chēng)目结舌 纵横捭(bǎi)阖
D.削(xiāo)平 百舸(gě) 余勇可贾(gǔ) 毁家纾(shū)难
5、在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
“志之所趋,无远勿届,穷山距海不能限也。”精神意志 着改变自我、改造世界的强大力量,把内在求新、求变、求进的精气神 出来,我们的事业发展必将 。
A.蕴含 引发 势如破竹
B.蕴藏 引发 锐不可当
C.蕴藏 激发 势如破竹
D.蕴含 激发 锐不可当
6、阅读下面的文字,完成小题。
历史上,文学与理论的关系从来不是自明的。按理说,文学理论发生的根据在于对文学的解释,理论是对文学的守护。然而,考察文学与理论关系的历史不难发现,理论在发展中不仅没有与文学达成一致性的默契,反而不断挑起事端,造成了文学与理论关系紧张。
在马可·爱德蒙森的心目中,理论应该能被反驳,应该具备“使文学充满活力的潜能”。而一旦将文学视为“难以驾驭的能量”,理论就会滑向“焦灼的单线思维方式”之中,就会威风凛凛地对文学实施“驱逐、压制、带倾向性的颂扬、代价惨重的辩护”。
苏珊·桑塔格对理论的抵制表现在她对阐释的独特分析和评价中。她坚决反对对艺术进行阐释,认为阐释是一种概念化的活动,即从作品整体中抽绎出思想,使艺术同化于思想,或者同化于文化。阐释背离了艺术的特征,是对艺术作品整体的破坏。
在所有关于理论的讨论中,美国解构主义文论家乔纳森·卡勒的一句名言最耐人寻味:“理论是对常识的批评,是对被认定为自然的观念的批评。”按照常理,常识是从日常生活经验中总结出的基本道理,具有天然的合理性。但是,卡勒却提出“理论是对常识的批评”“理论常常是常识性观点的好斗的批评家”的观点。
现代意义上的理论更加确证了自身的这种特质:理论与其说是一种体系,不如说是一种反思怀疑的气质,一种推测探究的动能。
在当前反思性语境下,我们试图提出“理论的文学性”命题,以化解理论与文学的紧张关系,恢复理论的信誉。“理论的文学性”这个命题可以从以下两方面来理解。
理论的文学性在场。文学与理论具有内在精神的一致性,理论是关乎文学的,但是理论一旦形成,就可以超越文学,成为一种独立的言说方式。理论既可以以文学为言说对象,也可以以自身为言说对象。文学性是理论的基本在场,这是衡量理论属于文学理论的一个基本标准。在理论文本的生成中,文学性不单是文学的特点或品质,更是理论的一种发现问题的视角和进入文本的工具。借助这种视角和工具,理论实现了对理论之不可言说之域的抵达。文学性作为理论的在场,要求理论对形式有一种特殊的尊重意识。唯有形式,超越了逻辑的、理性的言说,有能力抵达本源的世界。从形式进入,能发现文学艺术不同寻常的洞见真相、揭示生存的功能。
理论的文学性言说。既然文学性是理论的基本在场,文学性有助于理论抵达理论无法呈现之域,那么,文学性就不应该只是理论的手段,更应该是理论自身,是真理呈现的方式。相应地,理论,无论是知识生产还是理论言说,无论是讲述还是陈述,都不应该将观点、论据、论证的逻辑自洽视为唯一有效的方式。事实上,文学理论的书写更应该是多维的、丰富的、指向内心经验的、更具反思精神气质的,因而是更具文学性的。信念、价值、经验、情感、事件、隐喻、图像和叙事等,正是理论文学性言说处理的问题。理论同样可以使用隐喻、象征、暗示、形象、体悟、反思等概念工具,甚至可以通过文学的方式表达自身。文学性言说之于文学理论,不是一个技巧、策略的问题,实际是走进文学、最大限度秉持对文学善意的努力。理论如何穿梭于文学的世界,讲述文学的故事,文学性言说是一个基本的制衡机制。
(摘编自邢建昌《文学需要理论吗》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.理论之所以造成与文学的紧张关系,是因为文学与理论的关系从来不是自明的。
B.苏珊·桑塔格从阐释的角度抵制理论,因为阐释会对艺术作品整体造成破坏。
C.乔纳森·卡勒所说的理论是对自然观念的批评这个观点违反了常识,有失偏颇。
D.现代意义上的理论自身的特质是,理论不是一种体系,而是一种反思怀疑的气质。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章先提出文学与理论关系紧张的问题;然后分析问题;最后解决问题,指出应该怎样化解两者的紧张关系。
B.文章引用马可·爱德蒙森的观点,阐述理论如果压制文学的活力,试图“驾驭”文学,文学与理论的关系就会变得紧张。
C.文章第七段和第八段把“理论的文学性在场”和“理论的文学性言说”并举,用对比的方法论述了“理论的文学性”。
D.文章以理论是对文学的守护为创作动机,深入浅出,探讨了文学与理论的深层关系,回答了文学是否需要理论的问题。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.文学性的基本在场,是衡量理论属于文学理论的一个基本标准,更是理论的一种发现问题的视角和进入文本的工具。
B.理论应当借助形式,超越逻辑的、理性的言说,抵达本源的世界,去发现文学艺术不同寻常的洞见真相、揭示生存的功能。
C.文学理论以多维、丰富的形式,使用隐喻、象征等概念工具,通过文学的方式表达自身,使理论的感染力超越了文学本身。
D.文学性是制衡理论穿梭于文学的世界、讲述文学故事的机制,也是理论走进文学、最大限度秉持对文学善意的努力。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼的《前赤壁赋》中可与《后赤壁赋》中的“山高月小,水落石出”相映成趣的诗句是_____________,______________。
(2)韩愈在《师说》中认为,圣人之所以愈圣明是因为他们________________,而普通人相反,是因为他们__________________。
(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中饱含无限辛酸,流露出作者内心忿懑不平的诗句是________________,________________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏洵在《六国论》中建议要厚待、礼遇人才,先“ ___________,_________”然后再“并力西向”,就会让秦国寝食难安。
(2)李白的《将进酒》中“________________,________________”两句运用了比喻和夸张的手法,极言人生短暂、韶华易逝。
(3)《谏太宗十思疏》,概括历代君王能创业不能守业的普遍规律__________________,_________________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)京剧艺术大师周信芳演艺精湛且不流世俗、宁折不弯,他的名字“信芳”让人联想起《离骚》(节选)中“______,______”的妙句。
(2)杜牧《阿房宫赋》中“_____,______”两句,将梁柱上密集的钉头与粮仓里的粟粒相对比,极写了秦王朝的建筑繁盛与生活奢华。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中“______,______”两句,紧承“衔远山,吞长江”之景,从空间角度描绘水波的壮阔,写尽了洞庭湖的壮观。
10、名篇名句默写
⑴ 《蜀道难》中直接描写行人登蜀道之难的动作神态的两句是“_____________,_____________”。
⑵《赤壁赋》中用“_____________,_____________”写游人任凭一叶扁舟随意飘荡,在辽阔的江面上自由来去。
⑶“月”作为我国古典诗歌中的传统意象,在《琵琶行》中,白居易与友人告别时吟唱“_____________,_____________”,借月引发思乡之情,离别之绪。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《赤壁赋》中“________,________”两句,描写出曹操在江边饮酒、执矛吟诗的情景,抒发了英雄的豪迈情怀。
(2)《诗经·静女》中“________,________”两句,运用了双关的修辞手法,表面上是赞美管箫之美,实际上是在赞美姑娘的美丽。
(3)李商隐《锦瑟》中“________,________”两句,采用起兴手法,睹物闻声,引发对逝去年华的追忆。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中以水流和低湿之地来喻爱情的终结及痛苦的无边的句子是“________,_______”
(2)在信息时代,能力与年龄不再有直接的关系,各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可以用《师说》中“________,________”解释。
(3)《琵琶行》里琵琶女演奏时,用“_________”的指法弹奏出美妙的《霓裳》和《六幺》;最后,“_________”,使四弦齐响,余味无穷。
13、阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
屏迹(其三)
杜甫
晚起家何事,无营地转幽。
竹光团野色,舍影漾江流。
失学从儿懒,长贫任妇愁。
百年浑得醉,一月不梳头。
注:公元762年春夏之交,杜甫经历了动乱漂泊,终于在浣花溪得一草堂,生活得以稳定而创作本诗。
【1】下列对本诗的赏析,不正确的一项是( )
A.诗人无事可做,起床很晚,内心也没有营谋之忧,生活因而十分清闲,非常轻松。
B.面对孩子的失学和妻子的抱怨,诗人并非视而不见,充耳不闻,而是世道艰难,无力为之。
C.人生一世,潦倒至此,唯有借酒浇愁,忘却尘世烦扰,长期不梳洗也不在乎。
D.全诗围绕“无营”二字展开,起承转合自然流畅,体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。
【2】杜诗遣词贴切传神,请以颔联为例简要赏析。
14、(二)阅读下面的文言文,完成下列小题。
司马温公行状
苏轼
公讳光,字君实。年十五,书无所不通。年二十,举进士甲科。改奉礼郎。以天章公在杭,辞所迁官,求签书苏州判官事以便亲,许之。未上,丁太夫人忧。未除,丁天章公忧。执丧累年,毁瘠如礼。
故相庞籍,见公而奇之,及为枢密副使,荐公召试馆阁校勘。天圣中,禁田河西,虏乃得稍蚕食其地,为河东忧。籍请公按视。公为画策:“宜因州中旧兵,益禁兵三千,筑二堡河西,可使堡外三十里虏不敢田,则州西六十里无虏矣。募民有能耕闲田者,复其税役十五年,官虽无所得,而籴自贱,可以渐纾河东之民。”籍移麟州,如公言。而兵官郭恩勇且狂,夜开城门,引千余人渡河,载酒食,遇敌死之。议者归罪于籍,罢节度使知青州。公守阙,三上书,乞独坐其事,不报。
王安石始为政,行其法于天下,谓之新法。迩英进读,至萧何、曹参事。公曰:“参不变何法,得守成之道。故孝惠、高后时,天下晏然,衣食滋殖。”后数日,吕惠卿进讲。因言:“先王之法,有五年一变者,巡狩考制度是也。有三十年一变者,‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者,父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是,其意以讽朝廷,且讥臣为条例司官耳。”上问公:“惠卿言何如?”公曰:“诸侯有变礼易乐者,王巡狩则诛之,王之不自变也。刑新国用轻典,乱国用重典,平国用中典,是为世轻世重,非变也。且治天下,譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也。大坏而更造,非得良匠美材不成。今二者皆无有,臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。
则以书喻安石,三往反,开喻苦至,犹幸安石之听而改也。且曰:“巧言令色鲜矣仁。士之忠信者,于公当路时,虽龃龉可憎,后必徐得其力。谄谀之人,于今诚有顺适之快,一旦失势,必有卖公以自售者。”对宾客,辄指言之曰:“覆王氏者,必惠卿也。”其后六年,而惠卿叛安石,上书告其罪,苟可以覆王氏者,靡不为也。由是天下服公先知。
公历事四朝,皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之,常摘孟子之言曰:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,谓吾君不能谓之贼。”故虽议论违忤,而神宗识其意,待之愈厚。
【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 丁太夫人忧 忧:父母丧事
B. 籍请公按视 按:追究
C. 复其税役十五年 复:免除
D. 天下晏然,衣食滋殖 晏:安宁
【2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 司马光因父亲在杭州任职,为了就近侍奉,辞去所任的官职,请求调任苏州,终因双亲离世,连续守孝服丧,未能成行。
B. 庞籍在麟州任职时,采纳了司马光的建议进行防卫。但因手下军官狂妄,夜晚外出遇敌战死,而受到牵连,被朝廷降职调离麟州。
C. 给皇帝讲读时,王安石提出先王治国之法,有几年一变的,也有百年不变的,主张进行变法。司马光则认为现在国家不具备变法的条件。
D. 司马光侍奉的四朝皇帝都很敬重他。神宗时,他的言论经常会违逆皇上的心意,但他认为这样做才是对皇上的恭敬和报答。
【3】把下列文言语句翻译成现代汉语。
①公守阙,三上书,乞独坐其事,不报。
②士之忠信者,于公当路时,虽龃龉可憎,后必徐得其力。
【4】司马光为何反对王安石变法?请依据文意简要概括。
15、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
材料一:《船》:“只要我还有一根完整的龙骨,绝不驶进避风的港湾;把生命放在征途上,让行驶来决定道路的宽窄、长短。”
材料二:单调的攀登动作会让人感到厌倦,但每一步都是接近顶峰。——苏霍姆林斯基
要求选好角度,确定立意,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
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