淮南2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、下列加点词的意义与用法，相同的一项是（   ）

A.①河内凶，则移其民于河东 ②青，取之于蓝，而青于蓝

B.①填然鼓之，兵刃既接 ②然秦以区区之地，致万乘之势

C.①登高而招，臂非加长也 ②则群聚而笑之

D.①合从缔交，相与为一 ②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为

2、对下列各句中加点词语的解释，有误的一项是（   ）

A.下有冲波逆折之回川   逆折：倒流

B.扪参历井仰胁息   胁：收敛

C.飞湍瀑流争喧豗   湍：急流

D.剑阁峥嵘而崔嵬   崔嵬：陡峭

3、下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）

A.古代表示官职任免升降的术语有很多，其中“授”“拜”“转”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”是关于调动职务的。

B.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。

C.“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。

D.“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。

4、下列各句中的加点词语解释不正确的一项是（   ）

A.视事三年，上书乞骸骨 视事：处理政事

B.衡下车，治威严 下车：新官到达任所

C.相如引车避匿 引：调转车头

D.张胜谋杀单于近臣，当死 当：应该

5、下列关于贝克特剧作《等待戈多》，叙述错误的一项是（ ）

A.《等待戈多》是爱尔兰剧作家塞缪尔•贝克特的两幕悲喜剧，是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

B.在结构安排上，《等待戈多》运用了循环式结构形式。如幕与幕之间在内容上重复，每一幕的场景和生活片断的重复等。

C.《等待戈多》开场时弗拉季米尔正在用力地脱鞋并直喘气，试了几次也没有成功脱下来，这一行为从侧面体现出本剧的荒诞性色彩。

D.《等待戈多》与传统戏剧背道而驰，没有开端，没有发展，没有高潮，没有结束，力图造成一种感觉——时间无穷无尽无始无终，生活始终在无休止的等待中循环往复。

6、阅读下面的作品，完成下面小题。

我们需要怎样的“抗疫文艺”

汪 政

社会、民族或国家的重大事件对文艺的意义怎么估量都不会过分，不管是社会的、自然的。它们不仅从题材与主题上给了文艺创作的资源，更重要的是它对社会、国家、民族的影响，对个人心理的震撼，并以此为契机带动对人类精神世界的探索与建构。自然灾害，包括瘟疫、疾病也是如此，以至形成了人类文明史上灾难文艺与灾难美学的传统，留下了许多堪称经典的伟大作品。以近几十年的中国当代文艺而言，唐山大地震、南方洪水及冰冻灾害、非典、汶川地震等，都在文艺中留下了深刻的印记，而文艺，也以自己的方式通过对灾难的表现参与到社会与文明的进步中。岁末年初，新型冠状病毒肺炎肆虐中国，中国文艺家们又在第一时间体现出勇气、担当、情怀与思想的力量，以不同的形式创作了大量的作品，与社会力量一起，加入到对这场灾难的抗争中。

一般而言，灾难文艺有它的发生、发展、深化的过程，并在不同阶段体现出不同的关注点与思想情感主题。目前中国的抗疫文艺还处在第一个阶段，它与疫情的发展是同步的、共时性的，这时的文艺必然会服从社会的总体需要，将反映疫情与民众生活，同情和悲悯受难者，特别是发掘抗疫主体的不屈精神、大爱情怀与无私奉献的勇气作为中心主题，以提振民众抗击灾难的信心。在文艺形式上也有其特点，诗歌、书法、歌曲、摄影等创作快捷灵活，传播方式迅速有效的体裁更易发挥作用。随着抗疫进程的发展，抗疫文艺必将进一步发展，文艺家也有了更多的积累和思考，艺术形式与门类也会走向多样化，许多大型的文艺作品如电影、戏剧、音乐与复杂的造型艺术都会陆续产生，甚至会形成主题创作的井喷。毫无疑问，对灾难的全方位表现，特别是对抗疫中涌现的动人故事与英雄人物的表现，对在抗疫中体现出的民族大义、人道情怀，对在这次抗疫中生成的特别的精神力量将是创作的重中之重，这也是人类每次灾难之后用鲜血和生命换来的精神财富，是值得我们永远珍视和传承的精神价值。正如中共中央政治局常务委员会2月3日召开的应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作会议上所强调的，要努力反映全国人民防疫抗疫的成就，生动讲述防疫抗疫一线的感人事迹，展现中国人民团结一心、同舟共济的精神风貌，凝聚众志成城抗击疫情的强大力量。这不仅是我们抗疫文艺的宗旨之一，也是我们抗疫文艺创作应该遵循的伦理。

综观人类文明史，它实际上就是人类不断抗击灾难的历史。灾难的产生常常是以极端的方式反映出人与自然的关系，反映出不同时期、不同情境中人类的认识水平、社会管理水平与科学技术水平，人类正是在不断与灾难抗争的过程中取得进步的。作为一种精神生产方式，文艺也在对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量。优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现，接通人类有关灾难的思想传统，不断攀升精神与审美的高度。所以，如何真实地描绘灾难，刻画灾害中的人物，挖掘这种特殊情境中人性的复杂性，并进而对灾害进行反思，从而丰富人类的精神世界，更理性地面对自然和人类自身，是文艺家们应该长久探索的问题。而且，这样的探索是没有止境的，所以，历史上的灾害总可以反复书写，以至灾难一直是文艺创作的永恒主题。可以想见，此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界的记忆中，对它的书写也将继续下去。从长时段的创作看，如何摆脱功利的、即时的、有限的视角，在人性、人与自己、人与社会、人与自然等方面进行深化，从生命、伦理、道德等方面探讨这场大不幸的自然与人文涵义，值得中国文艺家以超越的姿态进行观照与反思。

客观地说，中国的灾难文艺总体水平并不高，与中国多灾多难的历史与现实相比，中国为世界贡献出的优秀灾难文艺作品还不多。国家不幸诗家幸，现在，中国的文艺家们又一次站在了灾难面前。相信我们的文艺家们一定会以高度的责任感和使命感，坚持以人民为中心，继承灾难文艺的优秀传统，创新创造，奉献出无愧时代、无愧历史，能与世界灾难文艺经典对话的作品。

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.目前中国的抗疫文艺还处在第一个阶段，主要以提振民众抗击灾难信心为目的，在文艺形式上以诗歌、书法、歌曲、摄影等体裁为主。

B.随着抗疫进程的发展，抗疫文艺必将进一步发展，许多大型的文艺作品如电影、戏剧、音乐等必然会陆续产生，甚至会形成主题创作的井喷。

C.发掘抗疫主体的不屈精神、大爱情怀与无私奉献的勇气，展示众志成城抗击疫情的凝聚力，将是当下抗疫文艺创作的主旋律。

D.中国抗疫文艺的第一个阶段，诗歌、书法、歌曲、摄影与复杂的造型艺术，因其创作快捷、灵活等因素，更易发挥提振民众抗击灾难信心的作用。

【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.自然灾害，包括瘟疫、疾病等重大事件带动对人类精神世界的探索与建构，以至形成了人类文明史上灾难文艺与灾难美学的传统。

B.作为一种精神生产方式，文艺通过对灾难的全方位表现，甚至超越局部灾难的表现参与到社会与文明的进步中。

C.灾难文艺有其自身发展过程，并在不同阶段体现出不同的关注点、思想情感主题与文艺形式。目前我们的抗疫文艺与疫情的发展是同步的、共时性的。

D.我们的文艺家们只要超越功利的、有限的视角，在人性等方面进行深化，从伦理、道德等方面探讨这场灾难的人文涵义，就能创造出优秀的文艺作品。

【3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章对目前新型冠状病毒肺炎正在肆虐的背景下进行的“抗疫文艺”创作给予了肯定，同时提出了自己的观点见解。

B.文章围绕灾难文艺的意义、中国抗疫文艺的发展、灾难文艺需探索的问题等方面展开论述，并对中国文艺家提出建议、期许及严厉批评。

C.文章兼顾灾难文艺的历史和灾难美学的传统，既有对当下“抗疫文艺”创作现状的分析，也有对灾难文艺的总结与反思。

D.文章运用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，对灾难文艺的创作、发展、深化及其意义价值等方面展作了论述。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①蜀道之难，___________________。

②《登高》中，杜甫面对萧萧落木、滚滚长江，写下“____________，___________”名句。

③在《师说》中，韩愈指出学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。其原因是“_______________，_______________”。

④苏轼遥想周瑜手持羽扇，从容潇洒，可转而又想，人生如梦，何必自苦，还是“__________”吧！

⑤《荀子·劝学》中通过对“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”原因的分析，最后得出的结论是“______，______”。

⑥李商隐《锦瑟》中托物起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“_______________，______________”。

⑦有小说描写琴箫合奏：“突然间，……琴声立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片寂静，明月当空，树影在地。”《琵琶行》中与之情境相似，同样表现演奏技巧高超的是“_____________，_____________”两句。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送人宰吴县

杜荀鹤

海涨①兵荒后，为官合动情。

字人②无异术，至论不如清。

草履随船卖，绫梭隔水鸣。

惟持古人意，千里赠君行。

（注）①“海涨”即沧海横流为患，比喻社会的动乱。②“字人”即抚养人民。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.首联写连年兵荒马乱之后，做官就更应该考虑到人民的疾苦，这是诗人对去吴县当县令的友人的告诫。

B.颔联两句中诗人为友人指出了抚养人民的办法，认为没有什么特别的办法，为官清正廉洁才是最好的。

C.草鞋是俭朴生活的象征，机梭是典型生产工具，诗人借此希望友人到任后做到生活朴素，使百姓安居乐业。

D.尾联照应诗题，点明送别，并在送别之际祝福友人像古代官员一样，政绩卓绝，前程似锦，前途无量。

【2】同为送别诗，请分析本诗与《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）所表达情感的差异。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。 

杨震字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯。元初四年，迁太常。先是博士选举多不以实，震举荐明经名士陈留杨伦等，显传学业，诸儒称之。永宁二年，邓太后崩，内宠始横。安帝乳母王圣，因保养之勤，缘恩放恣；圣子女伯荣出入宫掖，传通奸赂。震上疏曰臣闻政以得贤为本理以去秽为务是以唐虞俊乂在官天下咸服以致雍熙奏御帝以示阿母等内幸皆怀忿恚延光一年，帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝方自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许。会三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏。丰等闻，惶怖，遂共谮震。及车驾行还，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震不服罪，有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！”因饮鸩而卒，时年七十余。

（节选自《后汉书·杨震传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.震上疏曰／臣闻政以得贤为本理／以去秽为务／是以唐虞俊乂在官／天下咸服／以致雍熙／奏御／帝以示阿母等／内幸皆怀忿恚／

B.震上疏曰／臣闻政以得贤为本／理以去秽为务／是以唐虞俊乂在／官天下咸服／以致雍熙／奏御／帝以示阿母等／内幸皆怀忿恚／

C.震上疏曰／臣闻政以得贤为本／理以去秽为务／是以唐虞俊乂在官／天下咸服／以致雍熙／奏御／帝以示阿母等／内幸皆怀忿恚／

D.震上疏曰／臣闻政以得贤为本／理以去秽为务／是以唐虞俊乂在官／天下咸服／以致雍熙／奏御／帝以示阿母等内幸／皆怀忿恚／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.茂才，即秀才，是汉代的一种察举常科，因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。明清时，一般指通过了科举中乡试的生员。

B.博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职，现为学位名称。

C.三府，东汉以太尉、司徒、司空为三公，汉制，三公皆可开府，因称三公为三府，后世用以泛称中央政府最高的官职。

D.岱宗，即山东泰山，有“五岳之首”“天下第一山”之美称，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.杨震学问渊博，颇有声名。他少时师从太常桓郁，研习《欧阳尚书》，明习经学、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称，并得到大将军邓骘征辟。

B.杨震清正风雅，不受私谒。他赴任时，路过昌邑，先前他所举荐的荆州茂才王密暮夜投金以谢，他不为所动，发出“四知”之论，令王密惭愧而出。

C.杨震知人敢谏，不屈权贵。先前博士的选拔举荐大多不按实际才华，他举荐名士，为人称道；邓太后驾崩后，宦官宠臣开始横行，他又直言上书。

D.杨震遭人谗毁，饮鸩而卒。国舅耿宝向他举荐中常侍李闰的哥哥，他没有听从，因此受到耿宝及樊丰等人的诬奏，被下诏遣回原籍，最终服毒而死。

【4】把文中画横线的句子及课内的句子翻译成现代汉语。

（1）吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，何面目复见日月！

（2）衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

李文亮医生逝世后，网上出现了几种声音。主要分歧在于对他“吹哨人”角色的定位。 一种是，认为他是“英雄”，为真相挺身而出，吹响了预警疫情的哨声； 另一种是，认为他就是个善良的“普通人”，所发之言仅是为了保护私圈袍泽，虽有可敬之处，但不 该上升到吹哨英雄的高度； 还有一种是，认为他的贡献仅在于作为医生治病救人，最后牺牲在防疫的一线；但他的“吹哨”对疫 情发展没有任何作用、甚至还“干扰了防疫工作”。

你更赞同哪一种观点？“树人中学”校报以“学习战疫英雄，担当公民职责”为主题发起了一次征文 活动，请以“声音”为笔名，写一篇文章参与投稿。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。