黄南州2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、下列各句中有错别字的一项是

A. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

B. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

C. 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

D. 如何世纪为天子，不及卢家有莫愁。

2、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()

A.《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的编年体史书。

B.《左传》的作者，相传为春秋末年的左丘明，可能是鲁国的史官。

C.《左传》善于描写战争和论述行人辞令，叙事条理清楚，人物形象栩栩如生。

D.《左传》具有很高的历史价值,《公羊传》《谷梁传》都是对《左传》的解读。

3、下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是

A.《红楼梦》中贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。

B.《论语》是孔子的著作，以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。《论语》是一部优秀的语录体散文集。

C.《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。

D.《哈姆雷特》中，克劳狄斯挑拨奧菲莉娅的哥哥同哈姆莱特决斗并暗备毒剑。决斗中，哈姆莱特获知真相，夺过奥菲莉娅哥哥手中的毒剑击中克劳狄斯，自己也中剑而亡。

4、下列加点字词与“勤心养公姥”中“公姥”词法现象不同的一项是

A. 昼夜勤作息   B. 我有亲父兄   C. 备他盗之出入与非常   D. 女行无偏斜

5、下列各项说法有误的一项是（ ）

A.关汉卿，元代戏曲家，被成为“曲圣”。代表作有杂剧《窦娥冤》，散曲《一枝花·不伏老》等。

B.元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式，剧本由曲、白、词三部分组成，剧本的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。角色有末、旦、净等。

C.《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故，分别涉及的人物是周朝的苌弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。

D.《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间， 衔接剧情）。全剧的第三折，是矛盾冲突的高潮部分。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

“跟帖文化”的长与短

张颐武随着互联网的发展,“跟帖文化”开始流行。它已经不仅仅存在于网上,而且逐渐扩展到纸媒,形成了不可忽视的影响力。所谓“跟帖文化”,其实就是在网上的正文之后跟进点评的一种文化现象。“跟帖”跟在新闻、评论和博客文章等之后,每个人看完正文之后都有机插一句话,讲一点看法。这种跟帖最好地体现了众生平等的参与诉求。

现在网络讨论问题,往往是由纸媒先“爆料”,抛出一个话题,然后网上的“跟帖”再反应。“跟帖文化”类似于“评点文化”,“跟帖”有点像传统的“评点”,往往只是一两句话,点明自己对于上面正文的看法,或赞同,或反对,或激起互相讨论。这些跟帖往往是口无遮拦,臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚。“跟帖”无需署名,几乎不必为言论负责,基本上想说什么就说什么。现在许多文化和社会热点的形成,并不是在新闻报道发表或者文章发表之后,而是在大量的跟帖形成了一种让任何人忽视不得的网络“公意”之后, 一个“事件”就突然被凸现了出来。“跟帖文化”最好地反映了互联网文化的特色,也给了原来在现实社会中没有太多向社会发言的机会的人一个最好的机会。现在的“草根”很大程度上就是靠着“跟帖”浮现出来的“群体意识”,显示了任何人不可小觑的力量。

“跟帖文化”的特色有三个方面:首先是瞬间性,也就是在新闻或者文章发表后的一瞬间就会有反应:好恶是非的判断,道德高下的评判。由于是在互联网上,原来仅仅靠电视和纸媒难以传播的事情,今天完全突破了时空的限制,会迅速变成人难以控制的影响。其次是直觉性,网民的判断并不是依赖全面资讯的理性分析,而是从感觉和经验出发的推断。第三是群体性,如果仅仅是一个人的匿名跟帖谁也不会注意,但一旦形成来势汹汹的“公意”潮流,而且被视为“民意”,就产生了巨大的影响力。

这种“跟帖文化”当然是一种文化民主的展现,也是公众发表意见的一个渠道。它当然也就是一种另类的舆论监督,让社会的一些问题和毛病在这种看起来虚拟却又有许多现实性的“公意”之下无所遁形。对于是非对错一眼就能看明白的事情,“跟帖文化”的力量能够有效地促进问题的解决。“跟帖文化”也具有明显的非理性的特点,这就使得事实相当容易被扭曲,观点容易被误导,往往大家慷慨激昂了半天,原始的事实却没有根据,不仅浪费了大家的义愤,而且给当事人造成伤害。这其实也给某些人刻意地误导公众的情绪带来了可能性。更重要的是,这种非理性反而使得公众理性讨论问题的空间缩小,往往两种或多种意见不可能得到坦诚平等的交流。世界上许多事情是非并不那么分明,价值有正负两面,牵扯面广,而且很复杂和很难处理。 

“跟帖文化”在这时候就往往具有负面的作用,它经常会压抑不同意见,让心里有自己另外想法的人看到势头不对就噤声不言。有些观点和问题其实是值得更加理性地认知和讨论的。但不同意见一旦变成了“跟帖”抨击的对象,往往就遭到道德的讨伐,最后消失。结果问题仍然存在,并不可能因为“跟帖”的痛斥而消失。同时由于“跟帖文化”的草根性格,草根网民对于问题的理解往往并不全面,就依靠拉高道德上的尺度来显示自己发言的合法性和力度,使得发言立于不败之地。而一些纸媒也难免由于这样的声势而跟进,使得理性探讨的空间被压缩,使得更多可能有专业意见或其他看法的人被“震慑”而选择沉默。最近许多人批评 “跟帖文化”是“网络暴力”,此说过于偏激,但也确实反映出 “跟帖文化”明显的弱点。

(有删改)

【1】下列关于“跟帖文化”的解说,不正确的一项是

A.“跟帖文化”是网民在新闻、评论和博客文章等之后, 用简短的语句跟帖发表自己的看法而形成的一种文化现象。

B.“跟帖文化”是一种文化民主的展现,它给人们提供了发表自己观点的一个互动平台,体现了众生平等的参与诉求。

C.“跟帖文化”类似于“评点文化”,虽然可以激浊扬清, 可以臧否人物和事件,但纸媒的观点往往起决定作用。

D.“跟帖文化”是网络文化的一部分,它既有瞬间性、直觉性特点,又有群体性、草根性特点。

【2】下列表述,不属于“跟帖文化”的局限性的一项是

A.跟帖往往在新闻或文章发表后的一瞬间就出现,而且在互联网上不受时空的限制,人难以控制,很容易形成巨大的影响力。

B.网民往往难以对事情的真相进行全面了解和理性分析,而是仅凭感觉和经验推断就轻易跟帖进行道德评判,容易被人误导。

C.网民非理性跟帖压缩了公众理性讨论的空间,使得不同意见在网络上很难得到坦诚平等的交流,有的问题难以得到真正解决。

D.草根性出身决定很多网民对问题的理解往往不全面不深刻,网民经常将言语上升到道德的高度来党同伐异。

【3】根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.由于跟帖无需署名,所以网民不必为言论负责,在讨论时臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚,容易激起互相讨论。

B.在“跟帖文化”流行的时代,文化和社会热点的形成需借助大量网络跟帖形成网络“公意”,而依靠传统的新闻报道或发表文章很难达到这一效果。

C.“跟帖文化”能够针砭时弊,起到很好的舆论监督作用,让丑恶现象无所遁形,并能促进根深蒂固的社会问题得到有效解决。

D.网络“跟帖”形成的群体性力量有时会造成很大的声势,会迫使一些持不同看法甚至有专业意见的人选择沉默,也会吸引一些纸媒关注和跟进。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《劝学》中，荀子认为笔直的木材制作成车轮之后就“___________”，然后进一步设想木材“_____________”也不会再变直了。

(2)杜甫《登高》中，“_____________”一句，从视觉和听觉角度描绘多个意象写出夔州的特殊秋景，而“____________”则点明自己备尝国难家愁之苦，白发日多。

(3)白居易的《 琵琶行》中“____________” 一句，写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦；“_________” 一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟。

8、阅读下面这首宋词，完成下面小题

满江红˙送李正之提刑入蜀①

辛弃疾

蜀道登天，—杯送、绣衣行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄②。把功名收拾付君侯，如椽笔。

儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌③上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。

（注）①这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。②相如檄:司马相如有《喻巴蜀檄》，主旨是安抚百姓。③铜鞮陌：代指襄阳。

【1】下列对本词的赏析不正确的一项是（ ）

A.“蜀道登天，一杯送、绣衣行客”，开篇入题，点明蜀道艰险与行客身份，言浅情深，意境高远。

B.“中年多病，不堪离别”两句表明作者对友人以多病之躯远赴蜀地的忧虑牵挂，表达不忍离别之意。

C.“儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说”承上启下，劝友人不必伤别，引出下文对荆楚风光的描述。

D.“梅花”“雪深”点明友人入蜀时间，同时也以梅花比喻自己和友人之间高洁不渝的真情，余味幽远。

【2】“东北看惊诸葛表，西南更草相如檄”两句运用了什么手法？表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。

9、阅读下文，完成各题：

吾友龙仲房，闻雪湖有《梅谱》，游湖涉越而求之。至则雪湖死已久矣。询于吴人曰：“雪湖画梅有谱，在乎？”吴人误听以为画眉也，对曰：“然，有之。西湖李四娘画眉标新出异，为谱十种，三吴所共赏也。”

仲房大喜，即往西湖寻访李四娘，沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有姐出迎，曰：“妾在是矣。”及入，问之。笑曰：“妾乃官媒李四娘，有求媒者即与话媒，不知梅也。”

仲房丧志归家。岁云暮矣，闷坐中庭。值庭梅初放，雪月交映，梅影在地。幽特拗崛，清白简傲，横斜倾倒之态，宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数幅，曰：“得之矣。”

于是仲房之梅遂冠江右。

【1】解释加点词语：

（1）及入 _________（2）值庭梅初放__________

（3）于是仲房之梅遂冠江右__________

【2】主人公龙仲房“丧志”的原因是_____________________。（用自己的语言回答）

【3】文中主人公龙仲房后来说：“得之矣。”他得到的是____________________。作者在文章中要说明的道理是_______________________________。

【4】下列诗句中，与本文所说明的艺术创作规律最为贴近的一项是

A.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。

B.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

C.意匠如神变化出，笔端有力任纵横。

D.一语天然万亩新，豪华落尽见真淳。

10、阅读下面的材料，按要求作文。

1917年1月，蔡元培在就任北京大学校长时发表了《就任北京大学校长之演说》，向当时的北大学子提出了三点希望：一曰抱定宗旨；二曰砥砺德行；三曰敬爱师友。时至今日，这篇演讲稿读来依然让人感奋。作为新时代的青年，两年之后，你也将跨入大学之门。在接下来的日子里，你准备以怎样的姿态去迎接你的大学生活呢？

请结合蔡元培先生的任意两点希望，写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：①自选角度，确定立意；③自拟标题；②文体明确；④内容充实；⑤不少于800字。