青岛2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。

B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。

C．牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D．古代行军以车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。

2、孔子说：“中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。”表明孔子的教学方法最恰当的一项：

A.启诱导发 B.循序渐进 C.因材施教 D.有教无类

3、下列加点的成语使用恰当的一项是（   ）

A. 自扫黑除恶专项斗争开展以来，我市警方守株待兔，经过几个月的蹲守，成功打掉了影响人民群众生活的黑恶团体。

B. 老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。

C. 这部抗战题材的电影表达了对抗日英雄的敬仰，充满了正能量。它以喜剧的形式带领观众回忆抗战年代的蹉跎岁月，提醒观众不忘历史。

D. 蒙娜丽莎的神秘微笑究竟美在哪里？人们对此莫衷一是，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。

4、下列对元杂剧有关内容的说明，不正确的一项是

A．元代杂剧是综合表演、说、唱、音乐、舞蹈的艺术形式,每本通常四折一楔子。

B．“楔子”穿插在剧本中间,相当于现在的过场戏,有的放在剧首,相当于现在的序幕。

C．杂剧的每一折都由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子,“正宫”“端正好”都是宫调名。

D．元杂剧角色一般分末、旦、净、杂四大类,末多扮演中年男子。

5、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）

A.庖丁为文惠君解牛   为之四顾，为之踌躇满志

B.虽然，每至于族   因其固然

C.臣以神遇而不以目视  以无厚入有间

D.而刀刃若新发于硎   善刀而藏之

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

唐诗的自然精神

唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人警为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》 中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面，贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，縈绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地期开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊桂角，无迹可求。

理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。

大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，化说自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水"。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同子常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来， 绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。

（选自2018年10月9日《光明日报》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ）

A.现实的人生社会常常是背离“道”，背离“自然”的，“道法自然” 就是超脱“背离”，回复本然。

B.陶渊明的诗寻求悠然心会的真意，有浓厚的自然之趣，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。

C.王维山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。

D.宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围发生了重大改变，后世理解唐诗就非常难了。

【2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 （   ）

A.文章论证结构清晰，主要采用了例证法论述了自然精神的内涵，最后卒章显志，点明中心论点。

B.文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维田园诗爽朗明澈的诗境，也表现精神澄明。

C.文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。

D.文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （   ）

A.自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。

B.王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种宁静澄明的诗境。

C.王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。

D.李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，与庄子的逍遥远游之境有别。

7、默写出下列空缺处的文字。(任选三题)

(1)乱石穿空，________，________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(2)_______，________。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)寻寻觅觅，________，________。(李清照《声声慢》)

(4)________，________，使人听此凋朱颜！(李白《蜀道难》)

8、阅读下面这首唐词，完成下面小题。

途中寒食题黄梅临江驿寄崔融（注）

宋之问

马上逢寒食，愁中属暮春。

可怜江浦望，不见洛阳人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

（注）此诗作于神龙元年（705年），因朝廷政变，宋之问与崔融、杜审言等友皆遭贬谪。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）

A.首联“马上”二字看似寻常，却道出诗人境况；愁中又遇寒食暮春，虽平平道来，却为全诗奠定了感情基调。

B.诗人着力刻画了江浦之上的环境以衬托心境，又从暮春的江景自然联想到自己的命运，借景抒情又触景伤怀。

C.尾联作者想象春日里柳条新绿，万象更新，而这样的美景已与自己天各一方，以虚景传实情，以乐景衬哀情，令人肠断。

D.全诗语言淡雅，简淡中却见新奇，“江浦”抒怀又眺望“洛阳”，贬逐“南溟”却怀思“北极”，两两对举，抒情言志相得益彰。

【2】全诗抒发了诗人哪些情感？请简要概括。

9、阅读下面的文言文，完成小题。

王彬字世儒。少称雅正，弱冠，不就州郡之命。后与兄廙俱渡江，为扬州刺吏刘机建武长史。元帝引为镇东贼曹参军，转典兵参军。豫讨华轶功，封都亭侯。愍帝召为尚书郎，以道险不就。迁建安太守，徙义兴内史，未之职，转军谘祭酒。中兴建，稍迁侍中。从兄敦举兵入石头，帝使彬劳之。会周顗遇害，彬素与顗善，先往哭顗，甚恸。既而见敦，敦怪其有惨容，而问其所以。彬曰：“向哭伯仁，情未能已。”敦怒曰：“伯仁自致刑戮，且凡人遇汝，复何为者哉！”彬勃然数敦曰：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”音辞慷慨，声泪俱下。敦大怒，厉声曰：“尔狂悖乃可至此，为吾不能杀汝邪！”时王导在坐，为之惧，劝彬起谢。彬曰有脚疾已来见天子尚欲不拜何跪之有此复何所谢敦曰脚痛孰若颈痛彬意气自若殊无惧容。后敦议举兵向京师，彬谏甚苦。敦变色目左右，将收彬，彬正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟邪？”先是，彬从兄豫章太守棱为敦所害，敦以彬亲故容忍之。及敦死，王含欲投王舒，王应劝含投彬。含曰：“大将军平素与江州云何，汝欲归之？”应曰：“此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及。睹衰厄，必兴愍恻。荆州守文，岂能意外行事！”含不从，遂共投舒，舒果沈含父子于江。彬闻应来，密具船以待之。既不至，深以为恨。敦平，有司奏彬及兄子安成太守籍之，并是敦亲，皆除名。诏曰：“司徒导以大义灭亲，其后虽或有违，犹将百世宥之，况彬等公之近亲。”乃原之。卒官，年五十九。

（节选自《晋书·王彬传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 彬曰／有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之／有此复何所谢／敦曰／脚痛孰若颈痛／彬意气自若／殊无惧容。

B. 彬曰／有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之有／此复何所谢／敦曰／脚痛孰若颈痛／彬意气自若／殊无惧容。

C. 彬曰／有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之／有此复何所谢／敦曰／脚痛孰若颈痛／彬意气自若殊／无惧容。

D. 彬曰／有脚疾已来／见天子尚欲不拜／何跪之有／此复何所谢／敦曰／脚痛孰若颈痛／彬意气自若殊／无惧容。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 弱冠，男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠。

B. 中兴，皇帝年号。我国最早的纪年法是用王公即位的年次，汉武帝开始用年号纪元。

C. 从，指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟。从兄，比自己年长的伯叔之子。

D. 左右，左右两边。文中指在旁侍候的人，与《游褒禅山记》中的“然视其左右”句里的“左右”意思一样。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 王彬少称雅正，不汲汲于权位。先是不接受州郡的任命，与兄廙一起渡江后，面对愍帝征召，他以道路险阻为由没有就任。

B. 王彬为人正直，不为强权所动。当听说周顗被害后，主动前往吊唁，非常悲伤。当王敦怒斥他时，他敢于当面为忠良说话。

C. 王彬对国忠诚，敢于抗言直谏。当王敦商议向京都进兵时，他苦苦劝谏。当王敦变了脸色，要把他抓起来时，他依然不为所动。

D. 王彬能够得到族人信任。他听说王应等人要来投奔自己，就秘密地准备了船等候。后来他们没有来，王彬感到十分痛恨。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此乃所以宜往也。江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及。

(2)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

10、写作。

“慎独”一词来自《礼记·中庸》中的一句“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说：君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

  请结合自己的生活和学习，以“慎独”为话题，写一篇不少于800字的文章，标题自拟，文体不限，书写工整，卷面整洁。