基隆2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、下列各句中，加点红色的成语使用恰当的一句是（ ）

A.相比于持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于不温不火的状态，与同地段的住宅楼相比，写字楼的销量要小得多。

B.《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造，带给观众焕然一新的审美感受。

C.沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。

D.完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。

2、下列加点词的用法及意义与例句相同的一项是：（ ）

例句：传其事以为官戒也

A.能顺木之天以致其性焉尔 B.早实以蕃

C.以子之道，移之官理 D.又何以番吾生而安吾性耶？

3、对“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉”的翻译，正确的一项是( )

A.余下齐安的船，要去临汝，并且大儿子苏迈将要去饶州的德兴县去做县尉。

B.我从齐安坐船去临汝，大儿子迈苏要去饶州的德兴县。

C.我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉。

D.余下的船从临安出发，并且大儿子苏迈要去饶州的德兴县。

4、下列选项中，最接近下文主旨的一项是（    ）

坚信一首诗的沉默，比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库，能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。

A．不惜歌者苦，但伤知音稀。

B．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

C．诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

D．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

5、下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（   ）

A. 移关，指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。

B. 鹿鸣宴，唐代会试后，州县长官宴请考中者的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于会试放榜次日，宴请主考以下各官及考中者，叫鹿鸣宴。

C. “伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”。

D. 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

6、阅读下面的文字，完成各题。

君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。

“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。

孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。

当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。

（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。

B．冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。

C．修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。

D．《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。

B．文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。

C．文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。

D．文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。

B．是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。

C．中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。

D．若想让君子文化在当代社会蔚然成风，也离不开广大官员和知识分子的身体力行与引导带动。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中，宋荣子面对世人责难的态度是“_____________”，在世间，他可谓没有什么追求。

（2）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中“ _________，_________”两句，赞美了刘裕北伐中原收复河山的雄壮气势。

（3）文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的一句是“______”，然而诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“ _______”。

8、把下列句子补写完整。

（1）《劝学》中通过对比的手法直接强调了学习的重要性的两句是：“_____，____。”

（2）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中以“______，______”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“烽火扬州路”形成鲜明对照。

（3）在苏轼的«赤壁赋»中，“____，___”用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。

9、写出下列句子中的空缺部分。

（1）《李凭箜篌引》中运用通感的手法描写乐曲丰富的变化和乐声优美的诗句是：_________，___________________。

（2）李白的《将进酒》中，能够体现由“悲”而“乐”的转折，且表面上看似是宣场及时行乐实则表现内心的苦闷，想暂时沉醉酒乡的诗句是：___________________，___________________。

（3）杜甫的《阁夜》中，以对比的手法反映百姓所遭受的苦难，真实刻画偏远夔州典型环境的诗句是：___________________，___________________ 。

10、名句默写。

（1）“_________，_______？”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。

（2）《诗经 氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：______，_____。

（3）《离骚》中有二句，说因为我佩带美好的香草，又采集花草来装饰自己的华美，却遭到奸佞小人贬斥，遭受罪名的句子是：_____，_______ 。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是： _____________， _____________。

（2）《锦瑟》一诗的颈联是：_________，_________。它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

（3）《鱼我所欲也》一文，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指的是：__________，_________。

12、补写出下列句子的空缺部分。

（1）关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口指责天地，认为天地：“_______________________！”对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。

（2）关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“_______________________”与应有的天道公理形成鲜明对比。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_______________________。”

13、阅读下文，完成下列小题。

鹧鸪天

壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡簶③，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

蝶恋花

桐叶晨飘蛩④夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。

江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。

（注释）：①襜:音chān，古代一种短的便衣。②娖：音chuò，捉。③胡簶：箭袋。④蛩：音qióng，指蟋蟀。

【1】从两首词的语言和内容判断，《鹧鸪天》的作者是(   )，《 蝶恋花》的作者是(   )。

A 范仲淹       B 辛弃疾      C 苏轼       D 陆游

【2】两首词的内容有相近之处，上阙都是_____________，下阙都是___________。

【3】结合作品，比较分析两首词在风格上的不同之处。

14、阅读下列一篇文言文，完成各题。

初，左台大夫、同凤阁鸾台三品魏元忠为洛州长史，张易之奴暴乱都市，元忠杖杀之。及为相，太后召易之弟岐州刺史昌期，欲以为雍州长史。对仗①，问宰相曰：“谁堪雍州者？”元忠对曰：“今之朝臣无以易薛季昶。”太后曰：“季昶久任京府，朕欲别除．一官。昌期何如？”

诸相皆曰：“陛下得人矣。”元忠独曰：“昌期不堪。”太后问其故。元忠曰：“昌期少年，不闲．吏事，②在岐州，户口逃亡且．尽，雍州帝京，事任繁剧。不若季昶强干习事。”太后默然而止。元忠又尝面奏：“臣自先帝以来蒙被恩渥，今承乏③宰相，不能尽忠死节，使小人在侧，臣之罪也。”大后不悦。由是诸张深怨之。会太后不豫，张昌宗恐太后一日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬④私议云：“太后老矣，不若挟太子为久长。”太后怒，下元忠、戬狱，将使与昌宗廷辨之。昌宗密引凤阁舍人张说，赂以美官，使证元忠。说许之。大后召说。说将入，凤阁舍人南和宋璟谓说曰：“名义至重，鬼神难欺，不可党邪陷正以求苟免。若获罪流窜，其荣多矣。若事有不测，璟当叩阁力争，与子同死。努力为之。万代瞻仰，在此举也。”

及入，太后问之，说未对。元忠惧，谓说曰：“张说欲与昌宗共罗织魏元忠邪？”说叱之曰： “元忠为宰相，何乃效委巷小人之言！”昌宗从旁迫趣．说，使速言。说曰：“陛下视之，在陛下前犹逼臣如是，况在外乎！臣今对广朝，不敢不以实对。臣实不闻元忠有是言，但昌宗逼臣使诬证之耳。且臣岂不知今日附昌宗立取台衡⑤，附元忠立致族灭，但臣畏元忠冤魂，不敢诬耳。”他日，更引问，说对如前。

——录自《资治通鉴•唐纪》

[注]①对仗：当廷奏事。②：从前。③承乏：充任（谦辞）。④戬：高戬，时任司礼丞。⑤台衡：指宰相。

【1】对下列句子中加粗词语的解释，正确的一项是（ ）

A.张易之奴暴乱都市   暴乱：发动叛乱。 B.朕欲别除一官 除：革除。

C.昌期少年，不闲吏事  闲；空闲。 D.昌宗从旁迫趣说 趣：催促。

【2】下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（  ）

A.欲以为雍州长史/臣以为布衣之交尚不相欺

B.户口逃亡且尽/臣死且不避

C.何乃效委巷小人之言/今其智乃反不能及

D.臣之罪也/臣之壮也，犹不如人

【3】下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（  ）

A.魏元忠曾杖杀张易之的家奴，又曾阻止张易之的弟弟为雍州长史，二张因此恨之入骨。

B.太后生病，张昌宗担心太后一旦去世，失去靠山，被魏元忠诛戮，因而设计陷害元忠。

C.凤阁舍人宋璟勉张说伸张正义，不为邪恶势力所屈服，即便因此获罪，也是光荣的。

D.张说起先阿附张昌宗，参与了对魏元忠的陷害；后来由于宋璟的劝导，转变了立场，没有按张昌宗的意愿加害元忠。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

2019年，将迎来中华人民共和国70华诞，也是方志敏同志诞辰120周年。1935年5月，方志敏烈士在他的散文《可爱的中国》里写道：“目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”

根据你对材料的理解，写一篇议论文。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。