东方2025学年度第二学期期末教学质量检测初三语文

1、下面句子没有语病的一项是（ ）

A.出租车的收音机正播放着东盟民歌晚会的动听歌声和舞蹈，让我们感受到民歌的魅力。

B.在广大市民的热情参与下，南宁市创建“全国卫生城市”的工作取得了阶段性的成果。

C.教师节那一天，2018届毕业生许多都相约着回校探望老师，表达对老师的感念之情。

D.清华大学为全校教师提供课程作业的查重服务，同学间难以出现不再相互抄袭的现象。

2、下列加点字的读音都正确的一项是（   ）

A.糜子（méi） 行辈（háng）   狩猎（shǒu）   戛然而止（jiá）

B.幽悄（qiāo） 斡旋（wò）   锵然（qiāng） 争讼（sòng）

C.萌发（méng） 两栖（qī） 鸟臀（tún） 怅惘（wǎng）

D.农谚（yàn）   追溯（shù） 腐蚀（shí） 龟裂（jūn）

3、下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（  ）

A. 亢奋（kāng） 斡旋（wò） 戛然而止（jiá）

B. 翩然（piān）  缄默（qiān） 销声匿迹（nì）

C. 襁褓（qiǎng） 拾级（shè）  怒不可遏（è）

D. 寒噤（jìn） 龟裂（gūi）  接踵而至（zhǒng）

4、下列加点字的注音完全正确的一项是（   ）

A.争讼(sǒnɡ) 亢奋（kàng） 褶皱（zhě） 干预（gān）

B.迁徙（xǐ） 堕落（duò） 粗糙（cāo） 埋没（mò）

C.行辈（háng） 狩猎(shǒu) 门槛（kǎn） 女佣（yōng）

D.追溯（shù ） 拙劣（zhuō） 虔诚（qián）  穹顶（qióng）

5、阅读下面的诗歌，完成题目。

（甲）送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

（乙）江亭夜月送别①

王勃

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

（注释）①此诗是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。

【1】下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）

A.（甲）“城阙辅三秦，风烟望五津”写出送行地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

B.（甲）“无为在歧路，儿女共沾巾”，这两句承上作结：既非远别，又同为宦游，虽别而如此为邻，别时则不应有儿女之态。

C.（乙）诗前两句以“烟笼”“月移”写送别后景色的深沉，使全诗笼罩在一片朦胧伤感的离别情绪中，寓情于景，景中见情，间接抒发了离情。

D.（乙）诗末句“寒”字仅写出诗人在“此夜”因夜深感觉到的肢体寒冷。全篇虽然不见“送”“别”字，也不见一个人，但诗人借写外界之景来传达豪迈乐观的积极情怀。

【2】王勃这两首作品都是送别诗，但不落俗套。请仔细品读，试分析抒发感情与方式有何不同？请结合诗来简析。

6、默写古诗文中的名句名篇。

（1）补写下列名句中的上句或下句。

①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，________________。(《诗经•关雎》)

②溯洄从之，______________。溯游从之，宛在水中沚。(《诗经•蒹葭》)

③______________ ，胡为乎中露？(《诗经•式微》)

④______________，子宁不嗣音?(《诗经•子衿》)

⑤______________，波撼岳阳城。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

⑥柳宗元《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是“________________________”。

（2）默写王勃《送杜少府之任蜀州》的前四句。

7、傅雷在家书中曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例说明。

8、阅读下面的文章，回答小题。

毕飞宇

①“好吃的”有什么可说的吗？有。

②我们村有一个很特殊的风俗，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独享是一件十分不得体的事情，是要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么会知道呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是十分神奇的，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和狗的嗅觉一样灵敏。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋,除非你生吃。

③所以，乡下人永远都不会去烧单纯的红烧内，他们只会做青菜烧肉、萝卜烧肉、芋头烧肉，一做就是满满的一大锅。为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一点“意思”，点缀在最上头。

④我们乡下人就是这样的，因为风俗，大家都有一种思维上的惯性：自己有一点儿好的马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。这些别人当然也包括我们这家外来户。

⑤柴可夫斯基有一首名曲，叫《如歌的行板》。它脱胎于一首西亚的民歌。作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：瓦尼亚将身坐在沙发／酒瓶酒杯手中拿/他还没有倒满半杯酒／就叫人去喊卡契卡。

⑥这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次读到歌词是在1987年的冬天。那一年，我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个艰难的时刻，伟大而温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄里流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，就离开了我的村庄。这是我欠下的。

⑦很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。

⑧风俗和法律没有关系，可我愿意这样解释风俗和法律的关系一一风俗是最为亲切的法律，而法律则是最为彪悍的风俗。

⑨风俗在一头，法律在另一头。一个时代或一个民族的好和坏不是从一头开始的。好，从两头开始好；坏，也是从两头开始坏。在任何时候，好风俗的丧失都是一件危险的事，这不是我危言耸听。

⑩分享，多么芬芳的一个东西，它到哪里去了呢？

（11）“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分亭的骨头才是慈善。”

（12）这句话是杰克·伦敦说的。我读到这句话的时候正上大学二年级，在扬州师范学院的图书馆里。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里。杰克·伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。

（13）我要感谢杰克·伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。。

（14）如果有一天，即便我的身体里只剩下最后一根骨头，这一根骨头也足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。“愿望”有它的逻辑性和传递性，愿望就是动作——父亲抱过我，我就喜欢抱儿子。儿子也许不愿意抱我，可这没有什么可以抱怨的，因为他的怀里将是我的孙子。是的，所谓的世世代代，就是这么一回事。

（15）我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。

（选自《读者》2020年第1期，有删改）

【1】小语说，文章第①段可以删掉，小文觉得必须保留，请你帮小文说出必须保留第①段的理由。

【2】第⑥段中“我”读到这首西亚民歌最后一句的时候，“我的眼泪夺眶而出”的原因有哪些？请具体说说。

【3】第⑩段中，作者说“分享，多么芬芳的一个东西，它到哪里去了呢？”为什么说“分享”是“芬芳”的一个东西？

【4】选文第⑤段引用了西亚民歌歌词，第⑧段引用了杰克·伦敦的话，两处引用能否调换位置？为什么？

【5】文章结尾说，“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。选文里的乡亲们互相“分享”“好吃的”，下面两则链接材料也是关于“分享”的，你觉得这三个“分享”分别体现了怎样的“民风”？

（链接一）

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说：“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

（选自《社戏》）

（链接二）

截至当地时间4月24日上午9点，英国新冠肺炎确诊病例累计达143464例，疫情形势严峻。中国留学生常宋泽因早有准备，口罩数量有余，他就主动来到英国的超市和街头，为老人派发口罩。

（选自互联网）

【6】小语和小文各自给文章拟了一个标题，小语拟的标题是“分享”，小文拟的标题是“记忆中的那碗红烧肉”，你觉得谁的标题更好，请简述理由。

9、题目：开在心中的花朵

要求：①内容具体,有真情实感；②文体不限(诗歌、戏剧除外)；③不少于600字；④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。