漳州2025学年度第二学期期末教学质量检测初三语文

1、下列加点词解释不正确的一项是(　　)

A. 寓逆旅，主人日再食(旅店)

B. 以头抢地尔(碰，撞)

C. 万钟于我何加焉(增加)

D. 死亦我所恶(讨厌，憎恨)

2、下列句子组段排序正确的一项是   （   ）

①在深思和遐想中，我们会有所感悟。

②这时的景与物已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，暗示着一种理念。

③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕育希望的艰难。

④有时，景与物也昭示着一种自然哲理。

⑤俗话说：“万物皆有理。”

⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。

⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开花落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。

A. ⑤⑥⑦①④③② B. ④⑥⑦①③②⑤

C. ④①⑦⑥⑤③② D. ⑤⑥⑦①②③④

3、下列对课文的解说不正确的一项是(   )。

A. 艾青的诗歌《我爱这土地》的感情基调是忧郁、悲愤。

B. 余光中的诗歌《乡愁》抓住船票、邮票、坟墓、海峡这四个意象表达内心情感，这四个意象分别对应人生的四个阶段：小时候——长大后——后来——未来。

C. 戴望舒在《我用残损的手掌》中以“残损的手掌”为意象，通过“摸索”与感受，运用对比的手法，展现了沦陷区的凄惨景象和解放区的繁荣，表达了诗人对解放区的深情向往，对祖国未来的热切盼望，抒发了对祖国的深沉挚爱之情。

D. 舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》运用对比、比喻、排比的修辞手法，增强了诗歌的文采，突出了主题。

4、下列加点的词语使用不恰当的选项是（   ）

A. 大型纪录电影《厉害了，我的国》以气吞斗牛的气势、精美的画面、激昂的配乐和振奋人心的解说词，将中国五年来探索太空，开发深海，建设世界一流的高铁等等足以载入史册的非凡成就一一展现在大银幕上。

B. 伴随三月春风，中国进入两会时间，2018年的政府工作报告已经新鲜出炉了。

C. 刚刚过去的2017年,经济社会发展主要目标任务全面完成并好于预期，经济发展呈现出增长与质量、结构、效益相得益彰的良好局面。

D. 为了证实他的观点,他不但遍稽群籍,而且不断实践,终于获得成功。

5、阅读下面文言文，完成下列小题。

包拯传

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

寻拜监察御史里行，改监察御史。历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。

拯性直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

（注）鬻：卖。

【1】下列各组加点字的含义相同的一组是（ ）

A. 父母又不欲行   行弗乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）

B. 犹徘徊不忍去   委而去之 （《得道多助失道寡助》）

C. 里中父老数来劝勉  夹岸数百步   （《桃花源记》）

D. 辞不受   未尝稍降辞色 （《送东阳马生序》）

【2】与例句“寻以疾卒”中加点字意义和用法相同的一项（   ）

A. 不以物喜，不以己悲

B. 以塞忠谏之路也

C. 筑之不以其道

D. 弗敢专也，必以分人

【3】将下列句子译成现代汉语。

拯性直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

【4】请结合文章内容简述包拯的性格特点。

6、阅读下面这首古诗，完成下列小题。

樵夫词

（清）朱景素

白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。

【1】前两句体现环境清静的景物有____、____。

【2】请赏析“竟挑蝴蝶下山来”一句的精妙之处。

7、以下是关于习俗的材料，请为他们加上小标题。

（1）________________

材料一：春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆祝这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些比较固定的风俗习惯，比如：拜年、贴春联、放炮竹、发红包等

（2）________________

材料二：每一个习俗在悠悠的岁月中并非原模原样，它们都有一个演变和发展的过程。比如：拜年便是从驱赶年兽演化而来，贴春联是从古时挂桃符演绎而来的……这些习俗的变化是人们结合时代特点在技术发展的基础上形成的。而今上海市发布了“禁燃烟花爆竹”的禁令，旨在保护环境，改善空气质量。新时期新要求又将促成过年习俗的变化。

（3）________________

材料三：有变化必然有争议，最近收红包，现在已经演变成“抢红包”。支付宝的红包“集五福”活动仍然让人印象深刻。除了爱国、敬业、和谐友善、富强这五种福卡以外，支付宝今年还新增了“万福卡”、与“顺手牵羊卡”。期中“万福卡”可以代替五福卡中的任一张福卡；而“顺手牵羊卡”则更加具有趣味性了，他可以抽走好友的任一张卡，但抽走后，“顺手牵羊卡”则会转到好友手中。面对这种商业行为引发的习俗演变，大家议论纷纷

8、默写。

①蒹葭萋萋，_________________。（《蒹葭》）

②___________________，其不善者而改之。（《论语》）

③___________________，洪波涌起。（曹操《观沧海》）

④与君离别意，____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑤___________________，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

⑥_______________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

⑦山重水复疑无路，__________________。（陆游《游山西村》）

⑧__________________，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）

⑨《过零丁洋》一诗作者用双关的手法概括了自己难忘的两次经历的句子是“_________________，________________”。

⑩刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用“_________________，________________”表明酬答友人、借酒振作的心志。

⑪辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，既摹写了战争的惊险场面，也表达了词人希望自己驭马挽弓、冲锋陷阵愿望的句子是“_________________，__________________”。

⑫张养浩《山坡羊·潼关怀古》一曲中作者运用拟人的手法，从视觉和听觉两方面写出潼关险要的句子是“___________________，__________________”。

9、阅读下文，完成后面小题。

开卷有学问

曾纪鑫

提及开卷，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记《渑水燕谈录》：“宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”

自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，开卷未必全有益。

那些诲淫诲盗、低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，开卷不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道：“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”可见开卷之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得挑选适合自己的好书。

不同的书籍，于不同年龄、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还是有一定道理的。   ；而《三国演义》中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变得更加阴柔内敛，对身体、生命产生一定的负面影响。

于不同年龄阶段的阅读，张潮在《幽梦影》中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”如果错位，青少年看了适合老年人读的书，要么不得要领，要么染上暮气，这种开卷，即便无害，也谈不上多么有益。

况且不少书籍，良莠不齐，利害参半，这就需要我们具备一定的鉴别能力。这种能力并非天生，而是后天培养而成。应多看那些有定评的名著，或师友推荐的好书。不过呢，即使优秀名著，也要注意摄取的角度。比如《红楼梦》，鲁迅先生便说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。我们阅后，也不妨问问自己究竟看见了一些什么。答案自然不一，若与鲁迅先生所说的不同人物看见的那些物事作一比较，便可衡量一个人的精神追求、价值取向以及心理健康程度。

还有一种书籍，虽然无害，但信息过时、内容芜杂，徒增大脑负担。这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会增加大脑负荷，影响工作生活，使自己变得平庸落伍。

开卷有益，在于理解消化，将外在的知识、学问转化为内在的血肉。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而产生十分严重的后果乃至恶果。

开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。

开卷不要贪多求全。如果东翻一本西翻一册，东一榔头西一斧头，走马观花，浅尝辄止，就永远是“开卷”，是快餐，是速食，会导致营养不良。

开卷不能盲目跟风。如果流行什么就读什么，不仅变得平面、平庸、没有个性，肯定也成不了多大“气候”……

一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，如何开卷，不仅有学问，且学问甚大，不可不慎！

（选自《人民日报》2014．2．25）

【1】文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？

【2】为了证明中心论点，作者提出了哪三个分论点？文中画线句子证明了哪个观点？

【3】作者认为要怎样才能做到“开卷有益”？

【4】请在文中画线处补充一个事例论据。

10、阅读文章，回答问题。

林清玄：心美一切皆美

【人物扫描】

林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为"当代散文八大家"之一。

【作者访谈】

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。

【文章呈现】

木鱼馄饨

林清玄

深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。

四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

冬季里的一天，天空中飘着无力的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

那木鱼声敲得十分沉重有力，从满天的雨丝里飞扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远地，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

一走近，我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单。他说：“喜欢吃我馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼于他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具。

老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡的人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。

我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中尽人皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒里的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。

那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。

木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《读者》，有改动）

【网友评论】

“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江出版传媒出版的《林清玄散文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。

林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故，禅宗智慧，机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。

他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情，个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很宝贵。

——知乎网友评论

林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等，用他独特的视角关注这些小人物，从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套;有着一颗善良的心，用不灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。

——瑞文网网友评论

【1】读【作者访谈】，说说林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。

【2】下列对【作者访谈】有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A. 林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗意在说明天赋的重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。

B. 林清玄认为，要达到仙与俗的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。

C. 林清玄举爱玛仕的包卖到100万人民币的例子是为了说明全世界都向欲望倾斜，人们失去了对事物真实价值的判断能力。

D. 林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系，也说出了生活与创作的关系。

E. 林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态。

【3】结合语境，品味下列语句。

(1)木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（联系上下文，说说你对这句话的理解）

(2)我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（为什么说读不读经是无关紧要的事）

【4】“林清玄的散文多取材身边的小人物，从他们身上发掘人间的真善美。”读《木鱼馄饨》简要品析“老人”身上的“真善美”。

【5】试探究标题“木鱼馄饨”的好处。

【6】【网友评论】中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点，请结合下面知识卡片中的相关知识，从文中举出一例加以简析。

_______________________________________________________________________________

【7】【作者访谈】中林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。”结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。

11、阅读下文，完成下面小题

怀念老陆

①近些天常常想起老陆来。想起往日往事的那些难忘的片断，还有他那张始终是温和与宁静的脸，一如江南的水乡。

②我和老陆一南一北很少往来，偶然在京因会议而邂逅，大家聚餐一处，老陆身坐其中，话不多，但有了他便多一份亲切。他是那种人——多年不见也不会感到半点陌生和隔膜。他不声不响坐在那里，看着从维熙逞强好胜地教导我，或是张贤亮吹嘘他的西部影城如何举世无双，不插话，只是面含微笑地旁听。

③这不能被简单地解释为“与世无争”，没有一个作家会在思想原则上做和事佬。凡是读过他的《围墙》乃至《美食家》，都会感受到他的笔尖里的针芒。只不过他常常是绵里藏针。我想这既源自他的天性，也来自他的小说观。他属于那种艺术性的作家，他把小说当做一种文本的和文字的艺术。高晓声和汪曾棋都是这样。他们非常讲究技巧，但不是技术的，而是艺术的和审美的。

④一次我到无锡开会，就近去苏州拜访他。他陪我游拙政、网师诸园。一边在园中游赏，一边听他讲苏州的园林。他说，苏州园林的最高妙之处，不是玲珑剔透，极尽精美，而是曲曲折折，没有穷尽。每条曲径与回廊都不会走到头。有时你以为走到了头，但那里准有一扇小门或小窗。推开望去，又一番风景。说到此处，他目光一闪说：“就像短篇小说，一层包着一层。”我接着说：“还像吃桃子，吃去桃肉，里边有个核儿，敲开核儿，又一个又白又亮又香的桃仁。”老陆听了很高兴，禁不住说：“大冯，你算懂小说的。”

⑤记得那天傍晚，老陆在得月楼设宴招待我。入席时我心中暗想，今儿要领略一下这位美食家的真本领究竟在哪里了。席间每一道菜都是精品，色香味俱佳，却看不出美食家有何超人的讲究。饭菜用罢，最后上来一道汤，看上去并非琼汁玉液，入口却是又清夹又鲜美，直喝得胃肠舒畅，口舌愉悦，顿时把这顿美席提升到一个至高境界。大家连连呼好。老陆微笑着说：“一桌好餐关键是最后的汤。汤不好，把前边的菜味全遮了；汤好，余味无穷。”然后目光又是一闪，好似来了灵感，他瞅着我说，“就像小说的结尾。”我笑道："老陆，你的一切全和小说有关。”

⑥于是我更明白老陆的小说缘何那般精致、透彻、含蓄和隽永，他长于从各种意味深长的事物里找到小说艺术的玄机。

⑦然而生活中的老陆并不精明，甚至有点“迂”。我听到过一个关于他“迂”到极致的笑话。那是二十世纪八十年代中期，老陆当选中国作协副主席，苏州地方政府分一座两层小楼给他，还配给他一辆小车。老陆第一次在新居接待外宾就出了笑话。那天，他用车亲自把外宾接到家来。但楼门口地界窄，车子靠边，只能由一边下人。老陆坐在外边，应当先下车。但老陆出于礼貌，让客人先下车，客人在里边出不来，老陆却执意谦让，最后这位国际友人只好说声：“对不起”，然后伸着长腿跨过老陆跳下车。

⑧后来见到老陆，我向他核实这则文坛软闻的真伪。老陆摆摆手，什么也不说，只是笑。不知这摆手，是否定这个瞎谄的玩笑，还是羞于再提那次的傻样？

⑨说起这摆手，我永远会记着另一件事。那是1991年冬天，我在上海美术馆开画展。租了一辆卡车，装满一车画框由天津出发，车子走了一天，凌晨四时途经苏州时，司机打盹一头扎进道边的水沟里，许多画框玻璃粉碎。当时我不知道这件事，身在苏州的陆文夫却听到消息。据说在他的关照下，用拖车把我的车拉出沟，并拉到苏州一家车厂修理，还把镜框的玻璃全部配齐。这便使我三天后在上海的画展得以顺利开幕，否则便误了大事。事后我打电话给老陆，几次都没找到他。不久在北京遇到他，当面谢他。他也是伸出那瘦瘦的手摆了摆，笑了笑，什么也没说。

⑩作家比其他艺术家更具有生养自己的地域的气质。作家往往是那一块土地的精灵。比如老舍和北京，鲁迅和绍兴，巴尔扎克和巴黎。他们的心时时感受着那块土地的欢乐与痛苦。他们的生命与土地的生命渐渐地融为一体-——从精神到形象。这便使我一想起老陆，总会在眼前晃过苏州独有的景象。于是，老陆去世那些天，提笔作画，不觉间一连画了三四幅水墨的江南水乡。妻子看了，说你这几幅江南水乡意境很特别，静得出奇，却很灵动，似乎有一种绵绵的情味。我听了一怔，再一想，我明白了，我怀念老陆了。

（作者：冯骥才，选文有删改）

【1】请用简洁的语言，从老陆的视角概括本文叙述了哪几件事。

【2】请从表现手法方面分别分析下面人物在文中的作用。

①维熙和张贤亮两位作家 ②妻子

【3】第⑥段在文中有何作用？

【4】结合行文思路谈谈作者是如何表现老陆形象的。

12、写作

在我们成长的道路上不一定鲜花满地，也许有学业上的困惑，生活上的失意，情感上的烦恼等，需要我们去跨越。

请以“迈过那道坎”为题，写一篇文章。要求：①文中不得出现真实的姓名和校名；②不少于600字。