塔城地区2025学年度第一学期期末教学质量检测初一语文

1、下列各句中，没有语病的一句是( )

A. 面对来势汹汹的新型犯罪手段，公民个体也应该具有一定的信息安全防范。

B. 漫步于风光旖旎的赛双清公园，皎洁的月光和悠扬的歌声从远处传来。

C. 未成年学生玩手机的危害应该得到有效引导和管理。

D. 杨绛先生将全部稿费和版税，捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。

2、对于本单元课文内容说法不正确的一项是（   ）

A. 《春》的主体部分依次描绘了春草、春花、春雨、春风、迎春等图景，层次清晰地勾画出春天动人的景象。

B. 《济南的冬天》抓住了济南冬天温晴的特点，抒发了作者对祖国山河的真挚热爱之情。

C. 《雨的四季》运用有诗意的语言，写出春雨清新娇媚，夏雨热烈粗犷，秋雨端正沉静，冬雨自然平静的特点，表达了作者对雨的赞美与喜爱之情。

D. 《天净沙·秋思》是一首小令，作者仅用了28字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子孤寂愁苦的思乡之情。

3、下列词语的字形和加点字的注音全部正确的一项是（ ）

A.蝉蜕（tuì）     感概（kǎi）   称职（chèng）   迫不及待

B.莅临（wèi）   伫立（zhù）   收敛（liǎn）     麻木不仁

C.蜷伏（quán）   姊妹（zǐ）   盔甲（kuī）     美不甚收

D.搓捻（niǎn）     狭隘（ài）   啜泣（chuò）   人声鼎沸

4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项（ ）

①其实事情远非如此简单。

②一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。

③因此，越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。

④置身异乡的体验非常独特。

⑤异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思想，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点。

A.④②①⑤③ B.④⑤①②③ C.①④⑤②③ D.①④②⑤③

5、下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（       ）

A．合拢（lǒng）   迸溅（bèng）        疮疤（chuàng）   血气方刚（xuè）

B．模拟（nǐ）   契约（qì）        猥琐（wěi）        酣然入梦（hān）

C．凛冽（lǐn）   忏悔（chàn）        呜咽（yàn）        悲天悯人（mǐn）

D．钦佩（qīn）   晌午（xiǎng）   污秽（huì）        忧心忡忡（chōng）

6、下列语句中，没有语病的一项是（ ）

A.当香港暴乱分子肆意践踏香港主权的时候，总是使反华势力异常兴奋。

B.青少年朋友之所以喜欢跳街舞，是因为街舞自由奔放。

C.一个人能否有辉煌的成就，关键在于有坚强的意志。

D.我们肩负着实现中国梦，我们应努力学习，不负祖国的重托。

7、下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是（     ）

A．忐忑（tǎn）     苞蕾（bào）     痱子（fèi）     竹匾（biǎn）

B．铁轨（guǐ）     璀璨（càn）     祭祀（sì）       蓑笠（suō）

C．日晷（jiū）     急遽（jù）        侦探（zhēn）   鸿鹄（gào）

D．藤蔓（màn）   绽放（zhàn）   鸿毛（hóng）   诞生（dàn）

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（《世说新语》）

【1】解释文中加点词语的意思。

（1）陈太丘与友期行       （2）尊君在不       （3）元方入门不顾

【2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。

（2）友人惭，下车引之。

【乙】

王含①作庐江郡，贪浊狼籍②。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧③充晏然神意自若。

（节选自《世说新语》）

【注释】①王含：王敦的哥哥。②狼籍：行为不法。③反侧：惶恐不安。

【3】解释文中加点词语的意思。

（1）故于众坐称       （2）敦默然

【4】请用“/”给文中画线的句子断句。

旁 人 为 之 反 侧 充 晏 然 神 意 自 若

【5】两文都出自《方正》篇，文中哪些地方能体现元方、何充的“方正”？

9、古诗文默写。

（1）莫言下岭便无难， _   ___。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）

（2） ，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

（3） ，小桥流水人家。（马致远《天净沙秋思》）

（4）   ，志在千里；烈士暮年，___ _。（曹操《龟虽寿》）

（5）无可奈何花落去，__   __。（晏殊《浣溪沙》）

（6）王湾在《次北固山下》一诗中，表现时序交替，蕴含自然理趣的诗句是：

  _   __，   。

10、阅读《朝花夕拾》的两个片段 ，完成下面小题。

（片段一）

第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。

“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。

“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。

我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

“人都到那里去了？！”

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：

“读书！”

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：

“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

（片段二）

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

【1】上面两个片段写的都是鲁迅先生求学的经历，请将下面的表格填写完整。

【2】你认为三味书屋是“乐园”还是“苦园”？请结合片段一具体内容列举几条理由。

【3】我们从片段一文字背后能读到一个鲜活的童年鲁迅。你认为童年期的鲁迅具有哪些特点呢？请结合片段一具体内容加以解释。

【4】两个片段描写对象都是鲁迅先生的老师，这两位不同时代、不同国籍、不同学科的老师有有没有相同之处？请谈谈你的想法，回答的时候注意条理清楚，有根有据。

11、(三)阅读下文，回答后面的问题。

《论语》的温度

于丹

①对《论语》的情感，一向是“敬”而不“畏”的；对《论语》的感觉，从来是朴素而温暖的。

②在北方一个以温泉著称的小城里，曾经见过一口奇特的“问病泉”，据说任何人舒舒服服地泡进去，一下子就能感知到自己身体的病灶所在：有关节炎的人四肢关节就会麻酥酥有了感觉，有肠胃病的人肠胃间就会火辣辣涌起热流，而有皮肤病的人则周身通泰，洗掉一层蝉蜕一般……

③我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的“活水泉”。

④以我的学养和阅历，真要做《论语》的讲解和辨析，万万不敢。那就像是让我去做这眼温泉的化学成分分析一样，我没有能力拿出一份数据精准的化验报告。我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之，像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样，用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠。

⑤仁者见其仁，智者见其智。经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容与流动，可以让千古人群温暖地浸润其中，在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值。所谓“道不远人”，大概如此。

⑥我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

⑦这个世界上的简单真理之所以深入人心，是因为它们从不表现为一种外在的灌输，而是对于每个心灵内在的唤醒。

⑧《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，让后世子子孙孙在日益繁盛而迷惑的物质文明中得以秉持民族的根性，不至于因为选择的机遇过多而仓皇。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。

⑨真的要感谢《百家讲坛》用“心得”这个角度鼓励我走进《论语》，千颗心有千种所得，万颗心有万种所得，而我只不过是其中的一心之得。我们在当下的生活解读中豁然开朗，圣人在千古之前就会缄默微笑。

⑩古有“半部《论语》治天下”之说，那是将《论语》奉为中国文化思想的渊源；而我宁愿说“半部《论语》修自身”，人人皆可视之为一眼温暖的“问病泉”。

可以得之于心的《论语》，不是被汉武帝罢黜了百家之后刻意独尊的“儒术”，不是与“道”“释”并称于庄严仪式的“儒教”，不是被穷究义理囿于考据的“儒学”。

可以得之于心的《论语》，是每个人心中有而口中无的简单真理。

所以，我看《论语》的温度，不烫手，亦不冷漠，略高于体温，千古恒常。

【1】第④段画线句子中的“之”具体指代什么？

【2】简要说说“我眼中的《论语》，就是这样一眼温暖的‘活水泉’”一句运用了什么修辞手法，有什么表达效果。

【3】文章第⑥段借子贡的“慌忙”来反衬孔子的“淡定”，是为了突出孔子的什么形象？

【4】请从内容和结构上谈谈结尾的作用。

12、回首成长的岁月，有多少令你难忘的“那一次”：那一次，你笑了；那一次，你哭了；那一次，你真遗憾；那一次，你真尴尬……正是经历了这无数的“那一次”，你才懂得了生活的幸福，友情的珍贵，奋进的艰辛及你肩负的责任……真正领悟到了生活的内涵，长大了，成熟了。请你从初中生活中选择一件事，以“那一次，我真 ”为题，写一篇作文，尽量写出你的真实感受。

要求：①书写工整，卷面整洁。②不得出现真实人名。③写出真情实感。④不少于500字。