1、“那丫头,仗着他生的模样儿比别人标志些,又生了一张巧嘴,天天打扮得像个西施的样子”。以上是王善保家的在描述宝玉屋里哪个丫鬟?
A.袭人 B.晴雯 C.秋纹 D.麝月
2、下列加点字词的活用情况分类正确的一项是
①填然鼓之 ②砯崖转石万壑雷 ③履至尊而制六合 ④后世之谬其传而莫能名者⑤巫医乐师百工之人,不耻相师 ⑥天下云集响应 ⑦五十者可以衣帛矣 ⑧席卷天下 ⑨且夫天下非小弱也 ⑩素善留侯张良 ⑪流血漂橹⑫假舟楫者,非能水也 ⑬是使民养生丧死无憾也 ⑭以愚黔首 ⑮则其至又加少矣
A.①③⑦⑫/②⑪/④/⑤/⑮⑥⑧/⑨⑩/⑬⑭/
B.①③⑦⑫/②⑪/④⑮⑨/⑤/⑥⑧/⑩/⑬⑭/
C.①③⑦⑫/②⑪/④⑮/⑤/⑥⑧/⑨⑩/⑬/⑭/
D.①③⑦⑫/②⑪/④⑮/⑤/⑥⑧/⑨⑩⑭/⑬/
3、阅读下面的诗歌,完成下题。
踏莎行
贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语。当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )
A.词中荷花所处环境,绿柳环绕,鸳鸯双憩,衬托出荷花的幽独。
B.“绿萍涨断莲舟路”这句话是说,荷塘中的水上涨,采莲船难以前行。
C.“返照”是指夕阳的回光。“”依依“”形容荷花随风摇摆的样子。
D.词的下片,表现了荷花自身高洁、孤芳自赏的品质.。
4、下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )
A.我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已有四十多年,多次震惊中外的考古大发现,只是冰山一角,大量珍宝还深藏地下。
B.我俩考虑问题时,他习惯从大的方面着眼,我总是从具体方法入手,虽然南辕北辙,但总能殊途同归。
C.一些网络作家成名后,不再满足于昔日的成名方式,大都乔装打扮,走上了传统出版的道路,他们不再做网络连载,而转向实体杂志连载或者成书出版。
D.“传唱齐鲁”2012金曲大赛经过激烈角逐,各类奖项已水落石出。大赛主办方意在通过此类选拔,推出像《难忘今宵》一样深入人心歌曲的目的已达到。
5、下列各组句中加点字解释全都错误的一项( )
A.特以诈佯为予赵城(特地) 填然鼓之(代词,代“鼓”) 而绝江河(横渡)
B.六艺经传皆通习之(流传) 京师学者咸怪其无征(表现) 河内凶(有战乱)
C.安帝雅闻衡善术学(平素) 则或咎其欲出者(责怪) 负其强(依仗)
D.秦王必喜而善见臣(喜欢) 但见悲鸟号古木(但是) 君子不齿(并列)
6、阅读下面的文字,完成各题。
清初三大儒之一的黄宗羲,关注教育,尤其重视学校建设,认为“学校之盛衰,关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常不满,痛斥之为名利争夺场,“其所谓学校者,科举嚣争,富贵熏心,亦遂以朝廷之势利一变其本领”。黄宗羲所理想的学校,是超越功名利禄的文化传承与光大之地,是养士之所,又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。
其一,学校为思想解放的创新之地。在黄宗羲看来,学校不仅是传播知识的场所,更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性,强调是非真理不是皇权所能独裁的,必经理性辨析而后定。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民,而其最大的危害则是“取士而锢士”,扼杀教育的启蒙与创新追求。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气,使“数百年亿万人之心思耳目,俱用于揣摩抄袭之中”,士林失去了思想的活力和探索的勇气,从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此,黄宗羲大声疾呼要冲破迷信,要学贵独创,学贵自得。他期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦,而涵育独抒己见的勇气与冲破成见的创新活力。
其二,学校职在“养士”,此为国泰民安的根本。黄宗羲曾开宗明义地说过:“学校,所以养士也。”不过,这里的“养士”,绝非仅仅是培养、造就一般的人才,或者是科场得意,进而能博取功名利禄的人,其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样,“危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议”;是如宋代的太学生那样,“使当日之在朝廷者,以其所非是为非是,将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上,黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能:“然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。”
其三,学校承担着陶冶社会风气的重任。黄宗羲认为,学校固有“养士”之功能和职责,但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为,如果没有学校,人民将有陷于野蛮之虞。黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径,一为厉禁,一为教育。就效果和功效来看,前者为末,后者为本。在黄宗羲看来,光有禁是难以变民风,改民俗的,只有依靠教育才能从根本上移风易俗,即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张,一地教育的主管者,对一地的风俗负有不可推卸的责任,“凡一邑之名迹及先贤陵墓祠宇,其修饰表章,皆学官之事。”值得注意的是,黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义,也是富民的关键措施之一,“民间之习俗未去,蛊惑不除,奢华不革,则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系,其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。
(摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》,《光明日报》2018年8月4日11版)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设,他认为理想的学校在追求功名利禄的同时,还应该传承弘扬文化。
B. 黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人,扼杀思想解放与创新活力。
C. “养士”是学校最基本、最核心的功能,学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。
D. 黄宗羲认为负责教育的地方官员在推动风俗、推进文明进步方面必须发挥重要的作用,责无旁贷,若地方风气不良,应问责失职的学官。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 本文大量引用黄宗羲著作中的原文,突出了材料的准确性和真实性,严谨而有力度。
B. 文章以“总-分”的论证模式,依次展开论述,结构严谨,脉络清晰。
C. 文章从正、反两个方面入手,论证了黄宗羲主张摒弃的科举制度在选拔人才上存在的不足。
D. 黄宗羲论证了学校建设在强国利民方面的重要性,观念超前,即使用今天的眼光看,也依然具有思想价值。
【3】据原文内容,下列关于学习教育的文句与本文观点不同的一项是
A. “风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”
B. “学成文武艺,货与帝王家。”
C. “小来思报国,不是爱封侯”
D. “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
7、把下列句子补写完整。
(1)今人常用《登高》中“_____,____”表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。
(2)《诗经·氓》中“_____,_____”两句,写女子登上倒塌的墙,对着心上人的家乡远远地痴望,形象鲜明,情意动人。
(3)《诗经·氓》中的女子自诉忙于家务而起早贪黑的句子是“________,_____”。
(4)在《离骚》中,写屈原感慨时光易逝、岁月无情、来日无多的句子是“_____,________”。
(5)屈原在《离骚》中,运用互文、比喻、象征等手法,借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德,践行忠善长久之道的句子是“_______,______”。
8、阅读下面这首词,完成题目
浣溪沙
朱敦儒
雨湿清明香火残,碧溪桥外燕泥寒。日长独自倚阑干。
脱箨修篁初散绿,褪花新杏未成酸。江南春好与谁看。
(注):①本词是在北宋灭亡后,作者流落江南时所作。②箨,笋壳。竹。
下列对词的上片的理解和赏析,不正确的一项是
A. “雨湿清明”,表现了江南一带清明时节雨纷的特点
B. “燕泥寒”,是写燕子正啄着带寒意的泥土筑集的情景
C. “独自倚阑干”很长时间,侧面写出了作者因春光面陶解
D. 上片春雨飘飞、春寒料峭的景色,富有深沉动人的味
9、 ①范晔字蔚宗,顺阳人,车骑将军泰少子也。少好学,博涉经史,善为文章,能隶书,晓音律。年十七,州辟主簿,不就。高祖相国掾,彭城王义康冠军参军,随府转右军参军,入补尚书外兵郎,出为荆州别驾从事史。寻召为秘书丞,父忧去职。服终,为征南大将军檀道济司马,领新蔡太守。
②元嘉元年冬,彭城太妃薨,将葬,祖夕,僚故并集东府。晔弟广渊,时为司徒祭酒,其日在直。晔与司徒左西属王深宿广渊许,夜中酣饮,开北牖听挽歌为乐。义康大怒,左迁晔宣城太守。不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作。寻迁左卫将军,太子詹事。
③晔不满七尺,肥黑,秃眉须。善弹琵琶,能为新声,上欲闻之,屡讽以微旨,晔伪若不晓,终不肯为上弹。上尝宴饮欢适谓晔曰我欲歌卿可弹晔乃奉旨上歌既毕晔亦止弦。
④后以图主不轨入狱。晔本意谓入狱便死,而上穷治其狱,遂经二旬,晔更有生望。狱吏因戏之日:“外传詹事或当长系。”晔闻之惊喜,狱吏笑之曰:“詹事尝共畴事时,无不攘袂瞋目。及在西池射堂上,跃马顾盼,自以为一世之雄。而今扰攘纷纭,畏死乃尔。设令今时赐以性命,人臣图主,何颜可以生存。”晔谓卫狱将曰:“惜哉!薶如此人。”将曰:“不忠之人,亦何足惜。”晔曰:“大将言是也。”
⑤狱中与诸甥侄书以自序曰:“于史书,班氏最有高名,既任情无例,不可甲乙辨。余博赡不及之,整理未必愧也。”晔《自序》并实,故存之。
⑥晔少时,兄晏尝云:“此儿进利,终破门户。”终如晏言。
(节选改编自《宋书·范晔传》)
【1】下列加点实词解释不正确的一项是( )
A.年十七,州辟主簿,不就 就:接近
B.时为司徒祭酒,其日在直 直:值班
C.詹事尝共畴事时 畴:筹划
D.此儿进利,终破门户 破:败坏
【2】下列断句正确的一项是( )
A.上尝宴饮/欢适谓晔曰/我欲歌/卿可弹/晔乃奉旨上歌/既毕/晔亦止弦。
B.上尝宴饮欢适/谓晔曰/我欲歌卿/可弹/晔乃奉旨上歌/既毕/晔亦止弦。
C.上尝宴饮欢适/谓晔曰/我欲歌/卿可弹/晔乃奉旨/上歌既毕/晔亦止弦。
D.上尝宴饮/欢适谓晔曰/我欲歌卿/可弹/晔乃奉旨/上歌既毕/晔亦止弦。
【3】下列有关文学常识不正确的一项是( )
A.掾,原为佐助的意思,后为副职官员或官署属员的通称如:~史。~吏。~属。~佐。“相国掾”就是指辅佐相国的属员。
B.父忧去职,父忧是指父亲去世,类似的还有“丁父忧”“父艰”“失怙”等说法。古代父母去世,都要遵循服丧三年的守丧制度。
C.谓天子死为“崩”或“驾崩”,诸侯死为“薨”,大夫死为“不禄”,士死曰“卒”,庶人(平民)死曰“死”。清代对王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职、有名望的死曰“卒”。
D.祖夕,古文中“祖”出行时祭祀路神,祖夕既指出殡前一天晚上。在古代,祭祀制度是国家典章制度之一。就像现代的宪法一样,是一个国家和地方基本的礼法制度。
【4】根据原文的内容,以下分析和概括不正确的一项是( )
A.范晔爱好广泛,在多方面有所成就。范晔爱读书,广泛阅读经史书籍,他很会做文章,能写隶书,熟悉音乐。
B.范晔生性洒脱,不拘礼节。刘义康的母亲王太妃去世,即将下葬,发丧的那天晚上,竟然随性地喝酒吃肉。
C.范晔不畏权贵,任性而为。他擅长琵琶,却不愿为皇帝演奏。直至皇帝直言请求,他才勉强答应。
D.范晔为人谦和,懂得反思。他认为在创作史书方面,班固的《汉书》十分优秀,无人能比。
【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①上欲闻之,屡讽以微旨,晔伪若不晓,终不肯为上弹。
②晔本意谓入狱便死,而上穷治其狱,遂经二旬,晔更有生望。
10、阅读下面文字,根据要求作文。
最近网上流行一个词,叫“二倍速”。所谓“二倍速”,就是在观看视频时将播放速度调快至原来的2倍,既节省了时间,又不会遗漏重要的情节,很快,什么“二倍速吃饭”“二倍速读书”等说法纷纷冒出来。这个现象引发了网友的讨论,有网友表示“二倍速更适应快节奏生活”;有网友感叹“当代年轻人时间有那么紧张吗?什么都要开二倍速?”;也有网友表示,“二倍速”会形成坏习惯。
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