枣庄2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句中，没有语病的一项是

A. 此前，教育部印发的《关于进一步规范和加强研究生培养管理的通知》中要求“对不适合继续攻读学位的研究生要落实及早分流，加深分流力度”。

B. “996工作制”是指工作日早上9点上班，晚上9点下班，并且一周工作6天的工作制度，很多企业家虽然向员工们提倡这一制度，但并没有得到大家的响应。

C. 道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美兴趣上，与儒家一道，起了重要的作用。

D. 根据市场研究公司 Gartner的最新数据显示，2018年华为在半导体方面的采购支出超过210亿美元，位列全球芯片买家第三，采购量占全球4.4%。

2、下列句子中加粗的文言虚词的意义和用法相同的一项是( )

A.单于愈益降之   均之二策

B.故燕王欲结于君  尤致思于天文阴阳历算

C.以勇气闻于诸侯  而蔺相如徒以口舌为劳

D.不如因而厚遇之  君因我降

3、关于《孟子》，下列说法不当的一项是（   ）

A.《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并称儒家“四书”。

B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。

C.《孟子》由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。

D.庠序之教是指伦理道德教育。庠序，中国古代地方所设的学校。泛指学校。殷代叫序，周代叫庠。

4、下列各句中没有语病的一项是（ ）

A.现今我国高考移民现象依然严重，形成这一现象的主要原因是不同地方参加高考的人数、录取分数线和录取人数严重差异造成的。

B.近年来，在台州市实现农家书屋全覆盖的基础上，积极推动服务效能提升，把农家书屋纳入公共图书馆服务体系，实现通借通还，举办读书会等活动引导全民阅读。

C.可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21世纪的新能源。

D.抖音是一款音乐创意短视频社交软件，三年前对人们可能是陌生的，但对今天的孩子是很熟悉的。

5、下列各项中对作品的分析或解说有误的一项是（ ）

A.这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。

这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。（两个“对于”说明了马克思逝世后受损失的对象，“不可估量”和“空白”突出了他的逝世对人类的损失之大。）

B.周朴园   哦，侍萍！（低声）怎么，是你？

鲁侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。

周朴园   你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈）

鲁侍萍   朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。（此时的周朴园，不敢相信眼前的事实，他怀念死去的，而无法接受活着的侍萍。而侍萍一方面有对往事的怨恨，另一方面却情不自禁地被周朴园三十年的纪念所打动，三十年后的侍萍仍与三十年前一样单纯而轻信。）

C.李白的《蜀道难》诗歌境界博大浩淼、瑰丽奇特，诗中感慨丰富，既有对山川险阻之叹，也有对人生充满险阻、功业坎坷难成之慨。

D.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（这一句用了“点染”手法，“点”为点出情感的内涵，“念去去”点明离别之情，“染”是用景物来渲染所点明的情感，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”就是以景物进行渲染。）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

神思与想象是分属于中西文学理论的两个不同范畴。二者的义理和内涵之隔表现在许多方面，最为典型的是心理特征和思维特征两个方面。神思的心理特征是虚静，想象的心理特征是记忆；神思的思维特征是超越时空，想象的思维特征是化解、综合。

然而，神思与想象也有融合、融通的地方。无论如何，神思和想象在中西方各自的语境中都是直觉思维，赞美神思或想象，就是赞美直觉，肯定直觉在文学艺术创作和审美中的重大意义。这是神思和想象之融的一个重要体现。

神思与想象之融的另一个方面是，它们都是虚构。中西文学理论分别肯定了神思或想象的虚构性。陆机说：“虽离方而通圆，期穷形而尽相。”（《文赋》）神思的开展是“离方通圆”的，即离开事物本身去描述这个事物。这个物象是方的，作家不要直接说它是方的，应该离开它的方的形状去说它是方的。同样，那个物象是圆的，也不要直接说它是圆的，应该离开它的圆的形状去说它是圆的。这就是离形得似，也就是陆机所说的“穷形尽相”。刘勰也说：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形。”（《文心雕龙·神思》）所谓“规矩虚位，刻镂无形”，就是虚构，通过作家的虚构，把无形的东西写得有形。文学艺术形象和意象的创造都是“刻镂无形”的结果。“离方遁圆”“刻镂无形”能够创造出无数艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息。

西方对想象的认识一直纠缠着幻想的问题。幻想就是虚构。究竟幻想和想象之间存在着什么关系？西方对这个问题的认识并不完全一致。黑格尔强调，“不要把想象和纯然被动的幻想混为一事"。即幻想和想象可能是一回事，可能不是一回事，不是一回事的是“纯然被动的幻想”，那种幻想不具有创造性，而想象则具有创造性。克罗齐则不同，他似乎认为幻想是高于想象的，“幻想是创造者，而想象则不是”。无论想象是幻想也好，不是幻想也好，但有一点不能否认，它们都是超越现实的加工创造，且不管它们对现实的改造是剪裁现实本身、添油加醋，或依据现实的逻辑凭虚构象，都带有虚构的成分，对文学艺术创作的作用都非同小可。

神思和想象之融还表现在情感特征方面，这在中西文学理论中的认识是非常明确的。这是因为，无论中西，文学艺术本身都是情感的产物，它们的主要功能就是表达情感。借助于情感展示人类的生存智慧，传播人文精神。无论神思还是想象都有强烈的情感参与，否则，神思和想象都会失去它们的创造价值。因此，中国古代言说神思的发生，强调“遵四时以叹逝，晴万物而思纷”（《文赋》），“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》）。在神思的状态下，作家、艺术家以情感观照万物，如此一来，万物才灵动感人，最终实现心物交融。想象也大抵如此。想象之中有强烈的情感奔突，为此，才有浪漫主义诗学对想象义理的深化。康德说，想象力通过一个给予的表象而无意中被置于与知性相一致之中，并由此而唤起了愉快的情感。

由此可见，神思与想象之融在情感上达成一致。这是中西共同的文心。

（摘编自李健《“神思”与“想象”的隔和融》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.神思能够超越时空界限，离开事物的本身去描述事物，它的心理特征是虚静。

B.想象可以借助直觉思维作用于文学艺术的创作，它的思维特征是化解、综合。

C.黑格尔认为不能混淆想象和幻想，因为想象具有创造性，幻想不具有创造性。

D.中国古代文论家认为做到心物交融，方能以情感观照万物，进入神思的状态。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章先指出神思与想象的隔阂，再分析二者的融合、融通，与文题中“隔”与“融”相应。

B.全文侧重阐释神思和想象之融，论证的三个维度分别是直觉思维、虚构和情感特征。

C.文章用引证和比较论证阐明，无论想象与幻想是否等同，二者均含有虚构的成分。

D.全文采用总分结构，论证中西共同的文心在于神思与想象之融在情感上达成一致。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.神思与想象是分属中西文学理论的两个范畴，虽有相融之处，但不能被混为一事。

B.要创造艺术形象、艺术意象，保证文学艺术创作生生不息，可以利用神思或想象。

C.神思的开展是“离方通圆”的，这个物象是方的，作家不能说它是方的。

D.无论神思还是想象，如要不失去它们的创造价值，就应该有较为强烈的情感参与。

7、补写出下列句中的空缺部分。

（1）《兰亭集序》中作者登临兰亭，具体描写自己“游目骋怀”的两句是“______，______”。

（2）《归园田居》中“______，______”两句运用比喻，形象生动地表达了诗人苦于官场拘束，强烈向往田园自由的愿望。

（3）《赤壁赋》中“______，______”两句，表达了作者可以通过听觉和视觉来自由欣赏天地之间的美好风物。

8、阅读下面这首宋诗，完成各题。

八月二十二日嘉州大阅①

陆游

陌上弓刀拥寓公② ，水边旌旆卷秋风。 书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄。

早事枢庭虚画策③ ，晚游幕府愧无功。 草间鼠辈何劳磔④ ，要挽天河洗洛嵩⑤ 。

（注）①本诗是陆游在嘉州（今乐山）主持了秋季军事检阅后所作；②寓公：这里指作者。③画策：指陆游早年 在枢密院提出的抗金计划。④磔：古代分裂肢体的酷刑，这里指剿杀。⑤洛嵩：洛水和嵩山，这里泛指中原故土。

【1】下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（  ）

A. “水边旌旆卷秋风”突显了阅兵场面的盛大威武，秋风猎猎，营造出了“沙场秋点兵”的悲壮氛围。

B. “书生又试戎衣窄”写书生出身的诗人被阅兵的气氛感染，穿上了紧身的军装，投入到阅兵活动中。

C. “山郡新添画角雄”大意是山城新添的号角，声音格外雄壮 ；一个“雄 ”字从听觉上衬托出了阅兵的宏大气势。

D. 第三联由实及虚，诗人想到早年抗金良策被废弃、近年幕府生活功名未就的处境，心中不免涌上哀愁。

【2】本诗尾联受到后世称道，请结合全诗，简要赏析。

9、阅读《黄州快哉亭记》节选，完成各题。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

【1】本文作者苏辙，字________。

【2】写出下列加点词在句中的意思。

⑴而风何与焉   ⑵使其中不自得

⑶穷耳目之胜以自适   ⑷悲伤憔悴而不能胜者

【3】从节选的内容看，“张君不以谪为患”的原因是_______。（用自己的话回答）

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

古之先贤深知自己对社会、国家肩负责任，因此孔孟圣人不辞劳苦奔波于世，推行自己的思想，烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之众人，在新冠肺炎疫情席卷神州之时，“逆行”奋战在疫情防控一线的各个角落……责任不分大小，生活中，我们每个人都在以不同身份、不同角色承担着各种责任。

读了以上材料，作为新一代青年的你有怎样的感想？请结合材料内容，写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。