阜阳2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列选项中对诗句的理解分析不恰当的一项是

A.《和晋陵路丞早春游望》中“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”实写眼前所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情。

B.《滕王阁》中“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”云在天上，潭在地上，俯仰结合。“日悠悠”，由空间转入时间，写出时日的漫长。

C.《从军行》中“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”从正面直接写战斗，写出征战士奋勇杀敌的坚强无畏的精神。

D.《春夜别友人二首（其一）》中的“明月隐高树，长河没晓天”写户外所见之景，衬托时光催人离别，难舍难分的心绪。

2、下列各句中没有通假字的一项是

A.虽有槁暴 B.輮以为轮 C.假舆马者 D.君子生非异也

3、对下列文学常识理解正确的一项是

A.苏洵，字明允，号老泉，唐宋八大家之一。

B.“故国神游”一句中，“故国”指旧国，旧地，即今天的中原地区。

C.苏洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自苏洵的书斋名。

D.“羽扇”“纶巾”都是古代武将的装束。

4、下列句子中加点词语的意义和现代相同的一项是（   ）

A.郡之贤士大夫请于当道 B.吴之民方痛心焉

C.颜色不少变 D.然而隐忍以行

5、下列对《谏逐客书》中相关词语内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。

B.本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵《六国论》中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏国、楚国等六个诸侯国。

C.“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色， 丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。

D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。如汉贾谊《过秦论》“焚百家之言，以愚黔首” 。

6、阅读下面的文字,完成下面小题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂,是古代中国人慎终追远的重要场所,彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基,融道德、信仰、礼三者于一体,规范礼制,聚族祭祀先人,团结族人,表达共同的精神寄托。

古代的“宗族”,是指有宗子,行宗法制而聚合成的“血缘一政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀,到南宋朱熹制作《家礼》,提出了“祠堂”这一名词,确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖,由宗子主持祭祀,叫敬宗;一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖,即收族。宋明之后,甚至出现了不设立宗子的“族”,一个同族同姓的村落,尽管没有“宗”,仍然可以被称为“宗族”,这个时期的宗族制度,就成了“血缘一社会”团体。敬宗收族,使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体,而且成为生者与死者交通的人神共同体,成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段,因而具有重要的政治与社会功能。

祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。不管豪门或寒族,对祭祀都十分重视。祭祀先人是为了教育后人,立约族规是为了惩治违规犯律,借祖宗之威,禀祖宗之训。在祭祀中,族长要宣读族规和家训以及族谱,族长在此代祖宗立言,宣讲传统伦理,告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜,寓意“低人一等”,以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕,后辈向前辈行礼,族人之间相互行礼。祭祀活动既加强了血缘关系,又强化了家族内部的向心力,从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能,祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体,涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗,无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘,又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂,照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临;各种各样的墀头“耕读”引导后人要辛勤耕作以立身立命,刻苦读书以立德立行。

儒家伦理中家族观念尤为深刻,祠堂作为整个家族的聚集活动之所,承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能,礼仪和道德结合在一起,从而延伸到更大的范围乃至整个社会,以期实现社会的稳定和谐。因此,祠堂祭礼,不仅是“情感一一道德”性的,而且是“伦理一一政治”性的。

祠堂作为礼制性建筑,并非是文化虚构,而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、大祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜,关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。祠堂在建立家庭共同体的进程中,形成“礼”的主要内容,为社会秩序的稳定与社会关系的和谐奠定了坚实的基础。

(摘编自李玲《祠堂之礼:有秩序的爱》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.祠堂以血缘关系为基础,对于古代中国人来说,它是整个家族的聚集活动的场所。

B.犯错的族人要受到告诫和惩罚,不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。

C.古代,人们对祠堂祭祀特别看重,在祭祀活动中,族长宣读族规,代祖宗立言。

D.祠堂祭祀加强了血缘关系,强化了家族内部的向心力,对族中成员有榜样的作用。

【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.吕氏祠堂各种各样的墀头“耕读”属于祠堂静文化,暗示或渗透着祠堂的功能。

B.文章第三段运用比喻论证和对比论证来论证祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能。

C.文章从祠堂的动文化(祭祀)与静文化(建筑装饰)两个方面来论证祠堂的功能。

D.文章在论证中提到了祠堂之礼对于社会的稳定和谐的作用,有着很强的现实意义

【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.我国古代,宗族都有宗子,祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持和率领。

B.如果我国古代乡村没有祠堂,人们就不会有对宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯。

C.我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体,蕴含了中华民族共同的精神寄托。

D.祠堂祭礼,不仅是“情感一一道德”性的,还是“伦理一一政治”性的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆的句子是“_______，_______”。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少英气勃发的句子是“______，______。”

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中表现沦陷区的人民已经安于异族的统治，正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓的句子是“______，______。”

8、阅读下面这首诗，完成小题。

重展西湖二首(其一)

宋　庠

绿鸭东陂已可怜,更因云窦注西田。

凿开鱼鸟忘情地,展尽江河极目天。

向夕旧滩都浸月,过寒新树便留烟。

使君直欲称渔叟,愿赐闲州不计年。

注西湖是指河南许昌城里一个占地百余亩的大湖。西湖原分东西两半，中间以横堤相隔。皇祐年间，宋庠贬官知许州，兴工疏浚了西湖，并凿断横堤，使东西相通，连成一片。

【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是

A.这首诗在艺术上颇有特色。诗人善于寓情于景，通过鲜明生动的意象，表达丰富的感情，自然而含蓄。

B.“更因”承接上文，诗人借用“云窦”比喻从横堤上凿开的孔穴中滚滚流出的湖水。东半湖水深、水位高，水源源不断地流注到西半湖，于是东西两湖连成了一片。

C.第四句中一个“展”字，不但照应了标题中的“重展西湖”，而且也表明了湖面开阔了，诗人极目远望，心胸为之宽广。

D.“都浸月”用得很妙，生动地写出了水波浩渺、水月交辉之状。一个“烟”字，不但描写出了迷蒙的夜色，也表现了诗人被贬后的失意心情。

【2】本诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。

9、阅读下面的文言文完成下面小题。

李铉，字宝鼎，勃海南皮人也。九岁入学，书《急就篇》，月余便通。家素贫，常春夏务农，冬乃入学。年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》《尚书》，章武刘子猛受《礼记》，常山房虯受《周官》《仪礼》，渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》。乡里无可师者，铉遂诣大儒徐遵明受业。居徐门下五年，常称高第。年二十三，便自潜居讨论是非。撰定《孝经》《论语》毛诗》《三礼义疏》及《三传异同》《周易义例》合三十余卷。用心精苦，曾三秋冬不畜枕，每睡，假寐而已。年二十七，归养二亲，因教授乡里。生徒恒数百人，燕赵间能言经者，多出其门。以乡里寡文籍，来游京师，读所未见书。举秀才，除太学博士。及李同轨卒，齐神武令文襄在京妙简硕学，以教诸子。文襄以铉应旨，徵诣晋阳。时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工书人韩毅同在东馆，师友诸王。铉以去圣久远，文字多有乖谬，于讲授之暇，遂览《说文》《仓》《雅》，删正六艺经注中谬字，名曰《字辨》。天保初，诏铉与殿中尚书邢邵、中书令魏收等参议礼律，仍兼国子博士。时诏北平太守宋景业、西河太守綦母怀文等草定新历，录尚书、平原王高隆之令铉与通直常侍房延祐、国子博士刁柔参考得失。寻正国子博士废帝之在东宫文宣诏铉以经入授甚见优礼卒特赠廷尉少卿及还葬王人将送儒者荣之。杨元懿、宗惠振官俱至国子博士。

（选自《北史·李铉传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 寻正国子博土/废帝之在东宫/文宣诏铉以经入授/甚见优礼/卒/特赠廷尉少卿/及还葬/王人将送/儒者荣之

B. 寻正国子博士/废帝之在东宫/文宣诏铉以经入授/甚见优礼/卒/特赠廷尉少卿/及还/葬王人/将送/儒者荣之

C. 寻正国子博士/废帝之在东宫/文宣诏铉以经/入授甚见优礼/卒/特赠廷尉少卿/及还/葬王人/将送/儒者荣之

D. 寻正国子博士/废帝之在东宫/文宣诏铉以经/入授甚见优礼/卒/特赠廷尉少卿/及还葬/王人将送/儒者荣之

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 字，又叫表字，通常指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

B. 《论语》，孔子的教学以及生活中的语录结集，相传由孔子编写而成。

C. 秀才，汉代以来选拔人才的一种察举科目，也可以用来指优秀人才等。

D. 六艺，通常指《诗》《书》《礼》乐》易》春秋》六种经书。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 李铉幼时家贫，非常喜欢学习。因为家中贫穷，他便常常在春夏时节参加农业劳动，到了冬天才入学学习；为了学习知识，他曾经拜多人为师。

B. 李铉教授弟子，成效颇为显著。回家奉养双亲时，他曾在乡里教授弟子，学生数量常常达到几百人，燕赵一带能谈论经籍的，多出自他的门下。

C. 李铉撰定典籍，因饱学被选用。他编定《孝经》等三十余卷；李同轨去世后，齐神武帝亲自在京城精选饱学之士教育皇子，他被齐神武帝选中。

D. 李铉治学严谨，修改经籍谬误。他认为距离文学先圣所处的时代已经很久远了，经籍中文字多有错误，于是就在空暇时删改六艺经注中的错字。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乡里无可师者，铉遂诣大儒徐遵明受业。

（2）以乡里寡文籍，来游京师，读所未见书。

10、阅读下面这首诗，根据要求作文。

简单的事情

古石

是一些不起眼的事情/比如，一朵花在阳台上绽放/一只鸟落在树上/一群蚂蚁向洞口爬行/还有，一场雪在天空飘扬/一些树叶摇曳在微风中/一列火车穿过寂静的深夜/好多这样简单的事情已经或正在发生/我总是从它们身边一晃而过/但我在某一刻无意间注意它们/心里竟有一种莫名的感动和宁静/是的，我总是从它们身边一晃而过/它们一直在我生活的暗处发出微光

根据上面的材料，自主立意，写一篇文章。

要求：①不脱离材料内容。②立意自定，题目自拟。③文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论等。④不少于800字。