六安2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列对这首诗的理解，不正确的一项是

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

A．蝉栖身高树，餐风饮露，难以饱腹，虽费力鸣叫却也是徒劳无果。

B．蝉叫至五更，声疏欲断，但一树绿叶却依旧苍翠，显得冷酷无情。

C．职卑的诗人如随水漂荡的树枝长期宦游，以致家乡田园杂草丛生。

D．诗人希望蝉与自己互相提醒，因为诗人与蝉相似，都是举家清贫。

2、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

B. 年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C. 《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

D. 致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

3、下面对文学常识的表述，有错误的一项是(  )

A.词产生于隋唐，盛行于宋朝。按作家的流派风格可分豪放派（苏轼、辛弃疾）和婉约派（柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔）。豪放派视野开阔，气概豪迈，反映广阔的社会生活; 婉约派多为闺阁艳词，抒写离愁别绪。

B.正宫，宫调之一。宫调，我国古代乐曲中，用以表示调高和调式的综合关系。

C.《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选了四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度，阐述了“学习贵在坚持专一”这一中心论点。

D.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。

4、下列语句中划线的词意义和用法相同的一项是（   ）

A. 君子博学而日参省乎己

狗彘食人食而不知检

B. 故不积跬步，无以至千里

惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策

C. 深谋远虑，行军用兵之道

古之圣人，其出人也远矣

D. 鸡豚狗彘之畜，无失其时

愚人之所以为愚，其皆出于此平

5、下列文言句中加点词的用法，与例句用法相同的一项是

例句：西望夏口，东望武昌。

A. 顺流而东 B. 不知东方之既白

C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 乃溢而西南流

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国诗词中，自然诗化大致可以分为三个层次。一是客体层次。即山水自然是独立于创作主体之外的审美对象，这些诗歌注重的是对山水自然的客观描摹，往往将自然美与人的道德情操相联系，将人的道德品性与自然事物的某种物性相比附，在使自然物的自然属性人格化的同时，更使人在对自然的认同中获得道德、价值的感悟与支撑，在实质上是以比德的思维方式将山水自然看成体道之物和媚道之形，从《诗经》到谢灵运、谢眺的诗都表现出这一特点。自然诗化的这一历史阶段与中国传统社会前期政治本体化的逐渐形成相适应，在自然诗化走向上属客体自然——描写自然之美的层次。二是主体层次，即创作主体往往以自己的情感去改造审美对象的固有形态，使情景相互生发，把山水自然当作心灵的象征、情感的符号，自然不再外在于人，而是与人融为一体，甚至使人沉入自然。在自然诗化的走向上，这一历史阶段与政治本体的历史合理性的全面释放相适应，体现的是对政治本体的最为充分的乐感，属于情意自然——情景相生的层次，以初唐、盛唐时期的某些诗人，如孟浩然、王维、李白等为突出代表。三是哲理层次，即对自然与自我进行双重超越，使其诗词意境超越现实，又在更高的层次上观照现实。这一自然诗化的历史阶段与政治本体消解、文化本体建立相适应，体现的是价值的追询与人格的建立，它属于哲理自然——以哲理眼光审视自然的层次，以苏轼等人的诗词为代表。

上述三个历史阶段并不是割裂的，而是在渐进的发展中不断呈现出新的特点。无论是宋诗还是宋词，都在某种意义和某种程度上表现了对文化本体的追询。苏轼词通过对宇宙自然客观性的审美超越克服其对人的限制性，使之成为发展人的手段。

在苏轼词中，面对永恒的自然，往往不是惆怅与无奈，也不是向自然融入，而是对自然进行审美超越。如“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”细品苏轼的这首《少年游》，我们感受到的是人与自然在对话，人并不试图主宰自然，自然也并不为人提供归宿。“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。”飞雪仿佛是抒情主体布置的场景，是外在于他的东西；“今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”仿佛是对杨花的“客观”描写，又回到《诗经》描写自然的时代。下阙尽显抒情主体与天地平等对话的气魄。在下阙的映照下，上阙的宇宙自然便“为我所用”，即把对自然的描绘变成了丰富和发展自我的方式和彰显人格的手段，自然不再道德化和“情怀”化。

在苏轼词中，人的宇宙情怀离不开自然，但人又不机械地依靠自然，人与自然的关系是经过文化本体的追询——审美超越后建立起来的情感体认关系。 宇宙自然融入人的情感，为人所用，成为发展人、彰显人的媒介。苏轼“对一张琴，一壶酒，一溪云”以应有的本真之心对自我和自然进行了双重的审美超越。

(摘编自《苏轼词对现实悲剧性的审美超越》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.将山水自然作为审美对象，就是将自然美与人的思想感情相联系，以比德的思维方式将山水自然看成体道之物和媚道之形。

B.孟浩然、谢灵运、李白是中国诗词自然诗化主体层次的代表诗人，他们把山水自然当作心灵的象征，将自然与人融为一体。

C.哲理层次体现的是价值的追询与人格的建立，即对自然与自我进行双重超越，诗词意境超越现实，又能高层次地观照现实。

D.“今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”句，是对“杨花”的客观描述，令人又回到《诗经》描写自然的时代，尽显与天地平等对话的气魄。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章第一段论证中国诗词自然诗化方面大体可分为三个层次，分别为客体层次、主体层次和哲理层次。

B.阐述自然诗化的客体层次，它属于描写自然之美的层次，这类诗歌注重的是对山水自然的客观描摹。

C.苏轼是哲理层次的代表词人，以哲理眼光审视自然，本文三、四两段论证了苏轼词对宇宙自然的审美超越。

D.在阐释自然诗化层次中，指出苏轼词属于哲理层次，以与《诗经》对比的《少年游》为例，论证他的词已超脱自然。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A.中国诗词自然诗化的三个历史阶段是在渐进的发展中不断呈现出新的特点，并非割裂的。

B.《少年游》中的“飞雪”成了布置的场景，但它也成了内在于词人的东西，宇宙自然“为我所用”。

C.苏轼词中的宇宙情怀不是人机械地依靠自然，是经过审美超越后建立起来的情感体认关系。

D.宋诗宋词都在某种意义和某种程度上表现了对文化本体的追询，苏轼词便是很好的代表。

7、补写出下列语句中的空缺部分。

(1)大行不顾细谨，_______________________。

(2)今者项庄拔剑舞，________________。

(3)______________，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

8、阅读下面这首宋词，完成各题。

溪亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。

【1】下列对本首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.“清秋有馀思，日暮尚溪亭”，运用比兴手法，表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。

B.全诗以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨余思，情韵深长，颇具特色。

C.颔联紧承一二句，写月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。

D.尾联写景，“何处渔歌起，孤灯隔远汀“，一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，诗人举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。

【2】请结合全诗，分析第三联中“独”“数”二字的艺术效果。

9、阅读下文，完成各题。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

（《鸿门宴》节选）

【1】写出下列加点词在句中的意思。

杀人如不能举 （ ）  道芷阳间行   （   ）

【2】为下列加点词语选择释义正确的一项（ ）

A.目眦尽裂 目眦：眼睛。

B.沛公之参乘樊哙者也 参乘：古时乘车，坐在车前担任车夫的人。

C.项王按剑而跽曰：“客何为者？”  跽：挺直上身跪着，警备的姿势。

D.而听细说 细说：详细的述说。

【3】下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.为之奈何 公为我献之

B.相去四十里 沛公已去

C.若属皆且为所虏   臣死且不避，厄酒安足辞

D.玉斗一双，欲与亚父   则与斗卮酒

【4】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

【5】根据文意，推断范增断言“夺项王天下者必沛公也”的依据。

10、阅读下面的文字，根据要求作文。

最近，某机构在青年人中做了这样一个调查：问及内地娱乐明星范冰冰高调复出和台湾女星郭碧婷订婚事件，大部分人了如指掌；但问及获2018年度“世界杰出女科学家奖”的张弥曼院士及中国大陆首位获得诺贝尔奖的科学家屠呦呦，却知之甚少。有人认为，这是一种悲哀，若青年热衷于现世的浮华，忽视了寂寞中的担当，国之危也；也有人认为，在多元的社会结构里，需要娱乐文化，无需小题大作。

对以上事件，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。