常州2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

A.蟹六跪而二螯 弃甲曳兵而走

B.积土成山，风雨兴焉 于其身也，则耻师焉

C.五亩之宅，树之以桑 王好战，请以战喻

D.青，取之于蓝，而青于蓝 不拘于时，学于余

2、下列各组句子中加点词的意思相同的一项是

A.会盟而谋弱秦   且夫天下非小弱也

B.不爱珍器重宝肥饶之地   宽厚而爱人

C.吞二周而亡诸侯   山东豪俊遂并起而亡秦族矣

D.秦孝公据崤函之固   君臣固守以窥周室

3、下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是(　　)

①妄不堪驱使　②勿复重纷纭　③本自无教训　④处分适兄意　⑤徘徊庭树下　⑥蹑履相逢迎　⑦踯躅青骢马  ⑧叶叶相交通

A. ①④   B. ⑤⑦   C. ③⑤   D. ①③

4、对下列诗句赏析，有误的一项是（   ）

A. 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。

赏析：酒味并不淡薄，只是词人的愁太重了，致使酒力压不住心愁。词人在这里以酒之淡反衬愁之重。一个“淡”字写出了词人晚年的凄凉、心境的凄苦。

B. 故国神游，多情应笑我，早生华发。

赏析：这句词人从“神游故国”跌入现实，对比周瑜破曹时的风流俊雅、年轻有为，自己头发花白、功业无成，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋。

C. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

赏析：本句词人运用写实的手法，故国的“雕栏玉砌”应当还在，然而物是人非，“朱颜”已改，引起作者无限的感慨。

D. 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

赏析：这里用“归船”“长笛”“白鸥”等词语，将“想弃官归隐”这种抽象的思想感情用形象的东西表达出来，增加了诗的形象之美，而且意味隽永，让人想象无穷。

5、下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ）

A.人烟阜盛   阜：土山   不经之谈   经：道理

B.敛声屏气   屏：抑制   放诞无礼   诞：出生

C.孽根祸胎   孽：子女   膏粱子弟   膏：肥肉

D.恭贺新禧   禧：吉福   东施效颦   颦：皱眉

6、阅读下面的文章，完成小题。

杜甫传（节选）

冯至

杜甫在亲友的帮助下，筹划建造草堂，地址选在城郭西郊的浣花溪畔，这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得以安宁之后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，便走过来看他，还送了些钱。杜甫十分感激，作诗酬谢。关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我们所见到的是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。

另外，他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗，不管黄梅绿李，是果木树都要。这自然是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它们的重要，“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花”（《题桃树》）。桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。花果树木之外，他还向友人索要日用家什。可以想见，他当时安家伊始，支锅立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是没有件件入诗罢了。

这年春末，草堂盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊野，赞美遮日吟风的桤林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢，欣喜鸟来暂息，燕来定巢。细想起来，这些风物不过是寻常农舍之景，却招来如此赞叹，这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在秦州山野寻找栖居之地的苦况，他长途跋涉于险山急流、危栈古道的种种艰难，成为他乐此茅宅的生活和感情基础。定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗，如《江村》诗写村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”此诗比较典型地反映出作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以“故人供禄米”为条件的，他没有任何经济来源，全靠故人的周济，一旦故人稍怠，立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时，杜甫的生活就成问题。定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往。

他曾瞻仰过武侯祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的磊落功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，却有伤今之意。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政！此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗中。

游览古迹的同时，杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘，她家院子里种着成畦的花木，春天一到，万紫千红，杜甫曾去观赏，写出的诗作《江畔独步寻花》声娇色丽，充满无限生机。杜甫与江村农家关系也很密切，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参军，他没有赴任，想来与此不无关系。

（选自冯至《杜甫传》，有删改）

（相关链接）

草堂在暮春时节落成了……这是760年，中原没有恢复，关内闹着严重的灾荒，杜甫却结束了他四年流徙的生活，在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，如今暂得休息，于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他在这时期写了不少歌咏自然的诗。我们把这类的诗句和759年在洛阳道上与秦州道上的诗相比，会发现意境上有多么大的一个悬殊！难道杜甫自己的生活刚刚有了着落，便陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗？

（冯至《杜甫传》，百花文艺出版社1999年版）

【1】下列对材料内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 在中原没有恢复、关内闹着严重的灾荒的时候，杜甫结束了他四年流徙的生活，在成都建成了一个栖身的处所——草堂。

B. 建造草堂所需一切，有的是亲友赠送，表弟送了些钱；有的是杜甫索求的，他向友人索求了各种树苗、果木苗及所需家什。

C. 材料特意介绍杜甫写的《江村》，表现杜甫定居草堂的初期，生活暂时安定，心情获得了片刻的宁静，寻常景象，也能引起他的诗兴。

D. 杜甫作《蜀相》，流露出在国事维艰之际被冷落被排挤的不平之气。作者引用这篇诗作，意在解释杜甫不应代宗召补的深层原因。

【2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A. 在建造草堂时，除了亲友的主动帮助，杜甫也忙着向各地亲友“索求”“花果树木”“日用家什”，以至于无暇写诗记录草堂的建造过程。

B. “桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。”这表明杜甫即使在“曾用野果充填过饥肠”的时候，审美观也依然是现实主义的。

C. 草堂岁月里，全靠故人接济的经济条件也没有能阻挡杜甫对寻常农舍之景的赞叹，他写了不少田园诗来表达暂得栖身之所时的安适心境。

D. 离开了兵戈扰攘、动荡不安的中原和关内，坐在建好的清幽的草堂院内，杜甫过起了有滋有味的闲适生活，回京做官的机会也因此放弃了。

【3】草堂岁月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘记了人民的痛苦与国家的灾难了吗”？请结合材料简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情的语句是“________________，________________”。

(2)李白《蜀道难》中借助细节动作加以摹写，把行人艰难的步履、惶恐的神情写出来的句子是“________________，________________”。

(3)白居易《琵琶行》中“________________，________________”两句，表现了作者对和自己一样有不幸身世的琵琶女的深切同情。

8、阅读下面这首明诗，完成下面小题。

晚归山居

刘沧

寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。

秋深频忆故乡事,日暮独寻荒径归。

山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。

娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。

【1】下列对本诗内容和手法的理解,不正确的一项是（）

A. 诗歌颔联中写到“频忆”故乡往事,这个“频”字用得好,流露出诗人浓烈的思乡之情。

B. 傍晚时分,诗人从郊野走回山中,随着诗人的行踪,写了树林、山径,随云、水而动的山影和钟声,这是移步换景的写法。

C. 从日暮到天色越来越黯淡,雾霭茫茫,再写到月上西林,月光照在竹篱门上的情景,写了诗人一路所见的景物,这是空间顺序。

D. 黯淡的山影随云、水而动,晚钟的声音悠远而渺茫,从茫茫雾霭中传来,以有声衬无声,描绘出傍晚时分山中的宁静寂寥。

【2】这首诗抒发了诗人的哪些情感?请结合诗句简要赏析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【1】在下列句中与例句句式相同的句子是（ ）

例：句读之不知，惑之不解

A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。

B.百工：各种工匠。

C.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。又称作“六经”。传，指人物传记。

D.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极的意义。

B.作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

D.第二段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

【4】翻译下列句子

（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

上学时，父亲骑车载我时渐渐弯曲的脊背是感动；

灯光下，母亲脸上不知何时多出的皱纹是感动；

胆怯时，老师鼓励的眼神是感动；

流泪时，朋友安慰的拥抱是感动；

风雨中，虽然仅残几片花瓣，但依然昂起头颅的野花是感动；

暮光中，守候在古老宫殿门前，见证历史沧桑的那只孤单的石狮子是感动；

阅兵式上，整齐的步伐、威武的身姿、坚毅的眼神也是感动；

疫情期间，最美逆行者的背影是感动；

……

人生中，有那么多的感动；人生中的感动，给了我们那么多，那么多……

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章

要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。