庆阳2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是（  ）

比尔·盖茨首次支持在中国建立公益教育机构,他表示：“通过发起成立深圳国际公益学院，   ”

A. 我们希望共同消除不平等现象,为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,创造让所有人都能过上健康而富有成效的生活的世界。

B. 我们希望所有人都能过上健康而富有成效的生活,共同消除不平等现象,为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持。

C. 我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,共同消除不平等现象,创造一个让所有人都能过上健康而富有成效的生活的世界。

D. 我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,创造一个让所有人都能过上健康而富有成效的生活的世界,共同消除不平等现象。

2、下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是（ ）

A．阙秦以利晋

B．若不阙秦

C．邻之厚，君之薄也

D．烛之武退秦师

3、下列各组词语中加点字的注音完全正确的一组是 ( )

A. 匍匐(púfú) 意旨(zhǐ)   暴虐(nuè) 纶巾（guān）

B. 祈祷(dǎo)   轻蔑(miè) 难堪(kān) 酹酒（lèi）

C. 怪诞(dàn)   罪愆(yǎn) 踌躇(chóuchú) 憔悴（qiáo）

D. 迷惘(wǎng) 延宕(dāng)  虔敬(qián) 崩摧（cuī）

4、下列选项中，翻译错误的一项是（ ）

A.见犯乃死，重负国。

翻译：被侮辱后才去死，更加对不起国家！

B.天雨雪，武卧啮雪。

翻译：天下雨下雪，苏武躺着（在地窖里）嚼雪。

C.惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问。

翻译：常惠等人哭泣着，用轿子把苏武抬回营帐。单于认为苏武节操壮烈，早晚派人探望、问侯（苏武）。

D.王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前。

翻译：单于一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！

5、下列句子中，没有语病的一项是（       ）

A．这个话剧团重排《雷雨》，开展送高雅文化进校园活动，目的是让青少年了解、接触话剧艺术，同时也为剧团年轻演员提供实践的舞台。

B．通过老师对《雷雨》剧本矛盾冲突的分析，使我们认清了封建大家庭的腐朽与罪恶。

C．真的不一定就是美的，心理上的真实并不等于道德上的善，何况周朴园对侍萍的怀念中还包含着虚假的成分。

D．相关部门公布的“151种食品和饲料中非法添加名单”在网络上掀起了轩然大波，不少网友通过微博表明了“到底什么才能吃”的疑惑与无奈。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象。

中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》，没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的。但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少。”他说。

一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑。“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的,”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据。而且这个病毒的‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。”

此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒，能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责。

军事医学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏。“我与一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家专门探讨过这个问题。他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控。”曹务春说。

俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律。一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波，也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样。从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒。

（摘编自《SARS溯源猜想》，中国科学报2013年4月12日，有删改）

材料二：

衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力和传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。

新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计。在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15，重症监护的比例超过30，都已经超过了SARS的水平。但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3左右，远低于SARS（10）和MERS（35）的水平。

而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数（R0），代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知，R0越大则意味着传播力越强，如果R0小于1，则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹（12-18），天花（3.5-7），流感（2-4），SARS（2-5）。世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4-2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS。

（摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日，有删改）

材料三：

中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述。例如，医学典籍《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等。这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施韦泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就。较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵。”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟”的要求。

正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的。

……

在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效。特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，也是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程。

艰难困苦，玉汝于成。在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻，伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”，把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍己救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情。

（摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日15版，作者陈泽环，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.很多新发的传染病导致人们怀疑一些科学不端、不察行为，SARS等病毒被实验室复制出来的行为受到关注和谴责。

B.基本传染指数是一个判断病毒传播力相对简便的定量指标，因此在抗击新冠病毒肺炎时可以采取外力干预的办法降低R0指数。

C.孟子、列子、施韦泽等认为人应该敬畏生命，同时人应该承担起对动物的义务和责任。《黄帝内经》、《月令》等典籍也有此观点。

D.材料三以全国人民打响一场疫情防控的人民战争作为事例，来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情。

【2】根据上述材料，谈谈人类怎样才能应对流行病毒。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《阿房宫赋》中，杜牧用疑问句来形容长桥似龙的句子是：_______，________。

（2）在《赤壁赋》中，苏轼用_________，________两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

（3）韩愈《师说》中用“_________，________”两句和《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同，都体现了教学相长的道理。

（4）《劝学》中强调空想不如学习的一句是“_________，__________”。

8、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

再泛吴江①

（宋）王禹偁

二年为吏住江滨，重到江头照病身。

满眼碧波输野鸟，一蓑疏雨属渔人。

随船晓月孤轮白，入座晴山数点春。

张翰②精灵还笑我，绿袍③依旧惹埃尘。

（注）①本诗写于诗人第二次遭贬之时。吴江流经长洲县。②《晋书·张翰传》记载：张翰，吴郡人，西晋文学家，因秋风起，思念故乡吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，遂辞官归吴。③绿袍，古代低级官员的官服。

【1】下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.首联既交代了诗人疾病缠身的背景，也照应了“再泛吴江”的诗题，还与尾联“绿袍”呼应。

B.颔联重在描摹江面景色，以“碧波”“野鸟”“疏雨”“渔人”为写作对象，画面富有层次感。

C.颈联巧用比喻的手法，将人望月、山，化为月、山随人，把客观的月、山写得极富有人情味。

D.本诗是一首七言律诗，严守格律，音韵和谐；颔联和颈联对仗工整，融情于景,情景交融。

【2】这首诗尾联表达了哪些情感？请简要分析。

9、阅读下面的文字，完成各题。

(孟子)曰：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

(齐宣王)曰：“不为者与不能者之形，何以异?”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?……”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之!”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子·梁惠王上》)

【1】下列对文中对加点词的解释不正确的一项是(       )

A．盖亦反其本矣                                   盖：通“盍”，何不。

B．若民，则无恒产，因无恒心               因：就、随之。

C．放辟邪侈，无不为已                         侈：奢侈。

D．明君制民之产，必使仰足以事父母     制：规定。

【2】下列相关文化知识的解说，不正确的一项是(       )

A．孟子(约前372-前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”。

B．庠序：庠序都是古代的学校。商(殷)代叫庠，周代叫序。

C．家邦：指卿大夫的采地食邑和国，泛指国家。

D．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(       )

A．孟子在说理中充分运用了对比，展现了他善于论辩、言辞富有气势的特点。

B．孟子认为理想的君王必定善于“推恩”，“善推其所为而已矣”。他劝谏齐宣王将“足以及禽兽”的“恩”推广为“至于百姓”的“功”。

C．“为长者折技”这一设例，旨在说明齐宣王没有施行仁政，是因为不能为。

D．为进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

(2)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

“都行”“可以”“随它去”“没关系”……这些“佛系青年”的口头禅在生活中屡“听”不鲜。有人总结了“佛系”的几种典型表现： 佛系涨薪资，顺其自然，这些都是命中注定的，一辈子能拥有多少财富都是命中注定的；佛系考研，还有十多天考试，能考上就读吧，考不上就算了，看得进书就看，看不进就睡会；佛系“剁手”购物，钱乃身外之物，能花是福，都不知道自己明天还在不在。

在2018年3月召开的全国“两会”上，来自各界的两会代表对年轻人中流行的“佛系”心态进行了热议。新东方教育集团董事长俞敏洪说“这在我年轻时绝对不可能啊！那时候我每天工作十几个小时，感觉懈怠的话就没为自己努力，没为社会做点什么。” 知名网络作家张威（唐家三少）表示“这实际上就是一种沦落。失败了不是坏事，但只有通过不断地努力和拼搏，才能成功”。北京大学中文系教授张颐武表示，“佛系”和奋斗也不矛盾，“两种心态能统一会比较完美”。

要求全面理解材料含义，选好角度，确定立意，写出你对青年人“佛系心态”的深入思考，文体：议论文。字数不少于800。不得套作、抄袭 。