永州2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列诗句朗读节奏错误的一项是

A.万类/霜天/竞/自由 B.问/苍茫大地，谁主/沉浮

C.粪土/当年/万户侯 D.忆往昔/峥嵘岁月/稠

2、下列选项中的人物都属于唐宋八大家的一项是   （ ）

A.苏轼  苏辙 杜甫 B.王安石  欧阳修  李白

C.韩愈  柳宗元 曾巩 D.韩愈   柳永 欧阳修

3、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是

A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

B. 下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。

C. 执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

D. 阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

4、下列各项中加点词的解释，有误的一项是（   ）

A.居则曰（平日、平常）

子路率尔而对曰（轻率，不加考虑的样子）

毋吾以也（同“已”，止）

B.夫子哂之（微笑）

摄乎大国之间（夹处）

加之以师旅（军队）

C.因之以饥馑（饥，谷物不熟；馑，丰年）

比及三年（等到）

且知方也（道，指是非准则）

D.如五六十（或者）

宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）

异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）

5、下列加点的词语解释错误的一项是

A.由是言路稍壅。泌抗疏陈其不可（上书直言）

B.请自今庶官候谒宰相，须朝罢于政事堂，枢密使预坐接见，将以杜私请（列席就坐）

C.（太宗）每御长春殿视事罢，复即崇政殿临决，日旰未进御膳（天色已晚）

D.苟诘而拒之，四聪之明，将有所蔽，庶颙颙之情，得以上达（众多）

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

垃圾分类仅凭经济激励是行不通的，但经济激励作为约束机制的辅助手段，在打通分类推广的“最后一公里”上至关重要。根据问卷调查，物质激励手段更受居民欢迎，53%较少参与垃圾分类的受访居民表示，如果采用物质激励措施，愿意参与垃圾分类，优化以绿色账户为代表的物质激励措施仍有一定的意义。未来，可从宣传教育、硬件配套和奖励机制三个方面重点切入，精准挖掘绿色账户的潜力。首先，宣传教育可以有效释放具备申请意愿的民需求。在没有或较少使用绿色账户的受访居民中，28%表示不知道该如何办理。具体而言，60岁以下的受访居民由于不知道办理方法而没有绿色账户的占比较高，这个年龄段群体是重点攻坚对象，应重点加强线下推广工作，如入户宣传、实地培训等。其次，要完善相关硬件配套，提高绿色账户覆盖率的物质基础。在没有或较少使用绿色账户的受访居民中，29%表示小区没有相关硬件配套。在具备使用绿色账户条件的小区里，建议尽快配套设施，包括绿色账户积分设备、自动兑换机扫码支架等。最后，建议未来适当加大对绿色账户的资金支持力度，扩大可兑换物品的种类。问卷显示，居民最希望纳入的兑换物品包括交通充值卡、话费卡、流量卡等。

（摘编自罗楠《上海生活垃圾分类治理模式探索》，《城乡建设》2019年第8期））

材料二：

居民一旦有了足够的内在动力进行生活垃圾分类，垃圾分类监管就可大大降低行政成本。增加内在动力可从三个方面进行：一是提高经济激励。仅靠现有的经济诱因不能够提供足够的垃圾分类内在动力，这在目前的社会生活中已被证实。只有那些经济价值较大的垃圾才能得到有效分类，即便家庭中不进行分类，拾荒者也能将这一部分垃圾分离出来。所以，必须对那些目前来看没有多大经济回报的垃圾提供分类补贴，促进这部分垃圾的分类。二是加强宣传教有，培养分类习惯。三是增加其他内在动力，如与慈善活动结合。这在我国台湾地区已有先例。具体而言，就是在社区中通过义工上门收集各家各户提前分类好且有一定经济回报的垃圾，以筹集慈善款。

（摘编自张贝宁《城市垃圾分类研究》，《中国资源综合利用》2018年第11期）

材料三：

垃圾分类困局虽有所突破，但现阶段仍然面临许多挑战：如各阶段相关制度不够完善、法律有待继续补充、宣传还不够全面深入。这就需要国家加大力度，乘胜追击。关于制度，国家应发动群众，联合个人企业、商会，将权力下放，减轻政府负担，使垃圾分类成为一项全民参与的行动。此外，在进一步垃圾分类推广中，不应夸大金钱奖励，不能低估促进垃圾分类回收的其他动因。当人们渐渐养成分类习惯后，应该逐步弱化货币激励政策，强化大众自觉回收的责任意识。关于法律，建议制定相应的垃圾分类收费政策，同时尽快出台更多具体可操作性强的实施方案。另外，垃圾分类应成为中国的传统，仅在社区街道开展宣传还远远不够，提高认识的活动应该集中在年轻一代，如学校的孩子。对儿童进行垃圾分类教育有助于居民从小建立垃圾分类意识且能积极影响家庭成人。树立儿童榜样已被证明对社会所需行为的认知创造具有重大影响。

（摘编自彭韵等《我国生活垃圾分类发展历程、障碍及对策》，《中国环境科学》）

材料四

（摘编自王泗通《破解垃圾分类困境的社区经验及其优化》《浙江工商大学学报》2019年第3期）

【1】下列对“材料四”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．社区干部依靠“人情”关系，组建居民志愿组织，居民志愿组织利用“熟人”关系规劝社区普通居民参与垃圾分类。

B．居民志愿组织在对社区中未参与垃圾分类居民规劝过程中，通过舆论监督，引导其参与垃圾分类。

C．社区干部利用日常宣传、奖励等行政手段鼓励、引导社区普通居民参与垃圾分类，这是社区垃圾分类成功实现的途径之一。

D．通过鼓励和引导社区居民参与社区垃圾分类的共同管理监督，是破解社区垃圾分类困境的重要手段。

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．既然物质激励是调动居民参与垃圾分类积极性的最有效手段，那么优化绿色账户为代表的物质激励措施就应普遍推广。

B．若要充分发挥绿色账户促进居民参与垃圾分类的功能，必须深人开展宣传教育，完硬件配套，增加资金支持。

C．要想降低垃圾分类监管力度和行政成本，就要设法增加居民对生活垃圾分类的内在动力。

D．要使垃圾分类成为中国的传统，一方面社区街道要开展广泛宣传，另一方面学校要重视对儿童进行垃圾分类的教育。

【3】如何提高生活垃圾分类的水平？试结合材料，从政府与公民两个角度简要概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈在《师说》中以孔子从师的例子证明了“______________”的观点，而郯子等人道德学问不如孔子又与后文“______________”的观点相照应。

(2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆因为行事草率，最终“______________”，未能像西汉名将霍去病一样“______________”，建立伟业。

(3)杜牧的《阿房宫赋》中，“______________，______________”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米还要多。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）________________，晚有儿息。（李密《陈情表》）

（2）青山隔送行，疏林不做美，________________。（王实甫《西厢记》）

（3）古者富贵而名摩灭，不可胜记，________________。（司马迁《报任安书》）

（4）固知一死生为虚诞，________________。（王羲之《兰亭集序》）

（5）________________，举世而非之而不加沮。（庄子《逍遥游》）

（6）________________，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

（7）_________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（8）终日不成章，_______________。（《古诗十九首·迢迢牵牛星》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：___________，___________。

(2)《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：___________，___________。

(3)李清照的《一剪梅》中，由己及彼，体现两人心心相印的句子是：___________，___________。

(4)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是：___________，___________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

1.郑州民警孙东方每天在疫情一线做防控工作，偶尔“回家蹭顿饭”，妻子用绳子拴着饭盒吊到楼下，深情凝视，让人想到《迢迢牵牛星》中“____________________，____________________” 只隔一水却相视难语的情景。

2.韩愈《师说》中，认为老师的职责是“__________________”， 在解说人们应从师的原因时，认为“__________________”，不可能没有疑惑。

3.王安石《桂枝香.金陵怀古》中“____________________，____________________”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中多用比兴手法，其中屈原通过以荷叶莲花做衣裳表明自己品行高洁的两句诗是“__________，_________”。

（2）李白的《蜀道难》中，反复咏叹，极言蜀道高峻艰险，感叹蜀地形势多变的句子是“_________，_________”。

（3）姜夔《扬州慢》中“_________，_________”两句，与杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂来写城池的荒凉衰败。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中用比喻的手法来表现阿房宫的壮美，其中用“龙”来比喻_________________，用“虹”来比喻___________________。

（2）《赤壁赋》中能展现曹操能文能武，志得意满的形象的两句是“________________，_________________”。

（3）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意境恰好相似，表现杜甫的济世情怀和献身精神的句子是“________________，_________________”

（4）《雁门太守行》中从视觉、听觉两个角度，营造紧张气氛，表现激烈的战斗的句子是“________________，_________________”

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

水龙吟·过南剑双溪楼①

辛弃疾

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

（注）①此词写于辛弃疾53岁(192年)，闲居11年后被起用，又受到主和派诬陷而落职之时。②燃犀：点燃犀牛角。传说，点燃犀牛角能照见水中鬼怪。③元龙：陈元龙,三国时人，有扶世济民大志，他瞧不起“求田问舍”的许汜。

【1】下列对这首词的赏析,不正确的一项是

A. 这首词借自然景物和历史典故来抒发激昂慷慨、摧折压抑的情感，颇具辛词特点。

B. 开篇“举头西北浮云”用“天空被浮云遮蔽”隐喻中原河山沦落于金人之手。

C. 上片词中用“我觉”二字领起山高、潭空、水冷、月明、星淡的清寒冷寂景色的描写。

D. “元龙老矣”及以下两句表达作者身体精神都已老了，将去过隐居自适生活的愿望。

【2】请结合全词赏析“问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？”

14、阅读下面文言文，完成小题。

颜之推

名实篇

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色蛛丽，则影必美焉。今不修身而求全名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。

人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠跃于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则伸由之言信，重于登坛之盟，赵燕之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干格也！交子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见平迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王养辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大责，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苦块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世般厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。

甘其饵者，递共吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设宴言，面相讨试。竟日欢谐辞人满席属音赋韵命笔为诗彼造次即成了非向韵众客各自沉吟遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。”

治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。

邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或费梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂难继，功绩遂损败矣。

或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽远鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”

【1】下列各项中，加点字解释不正确的一项是（   ）

A. 非所以让名也 谦让

B. 疑彼制作，多非机杼   命意，构思

C. 民庶称之 或许

D. 此费日广，不可常周 做到

【2】下列各项中，加点字意义和用法相同的一项是（   ）

A. 容色蛛丽，则影必美焉 吴之民方痛心焉

B. 忘名者，体道合德 师者，所以传道受业解惑也

C. 但察之未熟耳 蚓无爪牙之利

D. 以此见思 贾余庆等以祈请使诣北

【3】下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A. 君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地，就像在山崖边走路，因为脚旁没有余地，往往会从山崖上摔下去。

B. 东莱王韩晋明怀疑某一士族不过徒有虚名，他的一些诗文，恐怕并非他自己创作，于是设宴叙谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。

C. 圣人用前人之名教育后人，意在通过勉励世人立名来获得与名相符的实际内容。

D. 邺下少年当初为了虚名，故意对百姓加以体恤，当他升官以后，他的本性暴露出来，不愿再继续把体恤百姓的事情做下去，于是功绩被毁。

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

竟日欢谐辞人满席属音赋韵命笔为诗彼造次即成了非向韵众客各自沉吟遂无觉者。

【5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

（2）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

2020年这场突如其来的新冠疫情，给同学们带来了“史上最长假期”，也带来了“网课”这种线上教学形式。虽然，一直以来人们对“网课”的学习效果存在疑虑，但在疫情期间暂时也没有别的形式可以既保障同学们的安全又做到“不停学”。

有人认为“网课”这种线上教育模式可能在将来可能会取代学校教育，将来人们足不出户，就能接受教育，甚至最终获得学历。到那时，熟悉的学校模式消失，教育资源的不平等也可能因为一张网而改变。

也有人认为线上教育是无法取代传统学校教育的，因为线上学习时，碎片化信息过于集中，这就需要学生要有一定专注力，但实际上这样的学生只是少数的。教育这东西，更注重氛围，在更好的氛围下，学生学习才能事半功倍，目前的学校教育不可被取代。

对以上两种观念，你怎么看？请同学们发表你对这个问题的思考，并形成一篇时评。

要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。