淄博2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A.素善留侯张良 善：友善、交好

B.旦日不可不蚤自来谢项王 谢：感谢

C.刑人如恐不胜 胜：尽

D.君安与项伯有故 故：旧交

2、对下列句中加点字的意思和用法判断正确的一项是

魏王怒公子之盗其兵符 王甚任之

为楚怀王左徒   ④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

A. 相同，④相同 B. 不同，④不同

C. 不同，④相同 D. 相同，④不同

3、下列加点字理解有误的一项是（ ）

A.悬知兵势 揣测 B.令游骑邀其汴人 拦截

C.亦不遑食 空闲 D.杀戮殆尽 危险

4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.“20条房地产政策”自实施以来，全市房地产市场出现了明显好转。去年房地产市场同比投资增长21.2%，新建商品住房销售增长19.1%，全市新建商品住房库存可售周期由19个月降至12个月。

B.高节能、长寿命、利环保，虽然具备众多优点，但在价格高、市场推广艰难的背景下，曾被寄子无限希望的LED照明灯正在遭遇尴尬，其发展前景令人堪忧。

C.《瑞典日报》报道莫言获得诺贝尔文学奖时，特意加了“中国之声”这样的标题，认为随着莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。

D.据悉，修订后的2017年普通高考考试大纲，考核内容上增加了对中华传统文化的考核，考核方向上要求积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。

5、下列有关《三国演义》和《家》的说明，不正确的两项是

A. 街亭离阳平关不远，是汉中咽喉之地。如果街亭有失，诸葛亮只能退回汉中。马谡自告奋勇，前往防守，并立下军令状，率二万五千精兵去守街亭。诸葛亮深知街亭的重要，又派高翔领兵驻扎在离街亭不远的柳城。再派大将魏延屯兵于街亭之后。

B. 司马懿在上方谷受挫，逃回营寨，坚守不出。诸葛亮经过精思熟虑设下一计，让士兵佯作运粮，天天在上方谷往来，故意被司马懿抓去，魏军接连小胜。司马懿终于忍耐不住，大举进攻蜀军。诸葛亮将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧。司马懿父子冒死冲出重围，从此坚守不出。

C. 钟会与姜维来到成都，派卫瓘出其不意地收捕了邓艾。邓艾的军马全部归钟会统领。钟会与姜维商议谋反大事，拟诈称魏太后有遗诏，令讨伐司马昭，诸将不服。钟会将诸将困在宫内，并准备将不顺从者全部杀掉。但走漏了消息，卫瓘带兵杀来。钟会被乱箭射死，姜维仰天长叹后，自刎身亡。

D. 在梅死后，琴从梅的死中看到了命运对自己的威胁，她决定无论如何决不做第二个梅。在梅死亡之前，琴的母亲虽然同情琴和觉民，但为了避嫌，她不打算给他们帮忙，甚至不让觉民来看琴；在看到梅身后的情形和钱太太的惨状后，她仍无动于衷，不愿给琴和觉民提供帮助。

E. 《家》的作者巴金采用了对比的手法，表现了两代人本质的不同。这种对比的手法是贯彻整部作品的。例如：作者在描写正月初八晚上放烟火和初九晚上看龙灯这两次游乐活动便是一次含意深刻的新老两代人的思想感情的对比和审美观的对比。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。

杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来，“共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活，分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。

对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的:一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长;另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见，人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的，我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。

这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的发展上看，这构想是适合于当前需要的。

（摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》）

【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。

B. 杜维明认为在“信赖社群”里，人与人的交往不是基于秩序的建构，而是在于内心的彼此信赖与道德的影响。

C. 在不侵害他者的基本自由和权利的前提下，人类命运共同体不排斥生活方式的多样性和信仰差异。

D. 传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致。

【2】下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。

B. 文中引用《论语》的相关记载，有力地证明了儒家文化和传统西方文化的差异。

C. 文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学入手，分析了人与人、人与自然的内在关系。

D. 文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 文章从儒家道德和儒家生态哲学的角度探讨人类命运共同体理念，前者比后者更全面和深入。

B. 儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。

C. 构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局，有利于世界和平与发展。

D. 人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需作出长久的努力。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《赤壁赋》中用江水长流，写人生短暂的诗句是“___________，________”。

(2)《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“___________，________”。

(3)《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是： “___________，________”。

(4)《春江花月夜》中月亮沉入海雾，月色从皎洁变得朦胧凄迷的诗句是“___________，________”。

(5)周邦彦《苏幕遮》中，采用拟人手法，写出了小鸟欢快的呼声和活泼灵动的神态，也显示作者闲适心态和生活情趣的句子：“___________，________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《次北固山下》一诗中，王湾以“_________，_________”两句暗寓了昼夜轮回、季节更替、时光流逝而游人未归的思乡之情。

（2）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“______，_________”

（3）《琵琶行》中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“__________，___________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王勃《滕王阁序》中“______________，____________”这两句描绘了一幅夕阳与水鸟相映，碧水与青天相接，色彩明丽而又上下浑成的绝妙图画。

（2）苏轼在《赤壁赋》中以“_____________，_____________”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

（3）辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》引用南朝刘义隆急于建立 “_____________” 的功业，便轻率北伐，最终“____________________”的历史典故，告诫当政者吸取教训，不要鲁莽从事。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中面对江月和现实，不免流露出人生消极情绪，又有些许旷达之情的句子是_________，____________。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”之 雄心， 也只怕会是“___________”的结局。

(3)陆游《游山西村》中用“_______，___________”两句描摹了南宋初期的农村生活画卷，表达了诗人热爱传统文化的深情。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《游褒禅山记》中，“有志与力，_______________，_______________，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

（2）马援在《诫兄子严敦书》中提到自己最厌恶的行为是：_______________，_______________。

（3）“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易《琵琶行》“___________________，_______________ ”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《鱼我所欲也》 中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”指：“____________________，____________________。”

（2）杜牧在《阿房宫赋》中以“___________________”描写焚烧椒兰时的情景，以“____________________”形容宫车经过时的情形。

(3)韩愈在《师说》中指出，为师者要重视“道”，不应仅仅停留在知识的传授上，“_____________________”并非真正意义上的传道解惑，“____________________”的做法是非常不明智的。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

晚泊岳阳

欧阳修

卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.开头两句写诗人卧闻城里钟声，系舟城下，与“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”场景相似。

B.三、四句写明月云水，夜气漾漾，天水相连，江面空阔，诗人沉郁的内心顿时一片空明愉悦。

C.中间四句多处写月，各具特色，或明或暗地表达了作者身处羁旅，只有明月作伴，以此寄托思乡之情。

D.后四句转向描写人的活动，归舟晚唱，诗人沉醉其中，还未尽兴欣赏，心已随如飞的轻舟远离。

【2】此诗对渔歌的描写很有特色，请结合全诗简要分析是如何描写渔歌的？

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

房玄龄，齐州临淄人。幼警敏，贯综坟籍，善属文。年十八，举进士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器。”补隰城尉。顾中原方乱，慨然有忧天下志。会父疾，绵十旬,不解衣；及丧，勺饮不入口五日。太宗徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧。公为秦王，即授府记室。征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。王尝曰：“汉光武得邓禹，门人益亲。今我有玄龄，犹禹也。”居府出入十年,军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。太子即位，为中书令。第功班赏，与如晦、长孙无忌、尉迟恭、侯君集功第一，进爵邗国公，食邑千三百户。进尚书左仆射，更封魏。帝尝问：“创业、守文孰难？”玄龄曰：“方时草昧，群雄竞逐，攻破乃降，战胜乃克，创业则难。”魏徵曰：“既得天下，则安于骄逸。国繇此衰，则守文为难。”帝曰：“玄龄从我定天下，冒百死，遇一生，见创业之难。徵与我安天下，畏富贵则骄，骄则怠，怠则亡，见守文之不为易。”居宰相积十五年，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝遣使谓曰：“让，诚美德也。然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。顾公筋力未衰，毋多让！”晚节多病，时帝幸玉华宫，诏玄龄居守，听卧治事。疾甚，帝命凿苑垣以便候问。薨，年七十一，谥曰文昭。玄龄当国夙夜勤强任公竭节不欲一物失所明达吏治议法处令务为宽平。治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书于屏风。

（《新唐书·房玄龄列传》，有删减）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.玄龄当国/夙夜勤/强任公/竭节不欲/一物失所/明达吏治/议法处令/务为宽平/

B.玄龄当国/夙夜勤强/任公竭节/不欲一物失/所明达吏治/议法处令/务为宽平/

C.玄龄当国/夙夜勤/强任公/竭节/不欲一物失所/明达吏治/议法处令/务为宽平/

D.玄龄当国/夙夜勤强/任公竭节/不欲一物失所/明达吏治/议法处令/务为宽平/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.国器，本指国家的宝器，如钟鼎之类，也指国家所需的器材，又代指人才。

B.中书令，我国古代官职名称，为中书省首官。中书省负责审核诏书，是唐代三省之首。

C.爵，爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。

D.食邑，也叫封地，古代中国之卿、大夫世代为食禄的田邑，大小按封爵等级而定。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.房玄龄文思机敏，善写文章。他在秦王王府任职十年，各种军事文书和幕府檄文，有时顷刻间便写成，文字简约而道理详尽，一开始就不打底稿。

B.房玄龄忠心耿耿，深得人心。每次都跟随秦王亲赴征伐，帮助他创下基业。战后众人争相获取奇珍异宝，惟独房玄龄致力于收拢人才和将领，使他们人人都愿尽死效力。

C.房玄龄位居宰相，深受重用。他害怕权力恩宠过大，多次上表请求辞去相位。太宗不允许，说只要他筋力未衰，就不要谦让宰相的位置。

D.房玄龄为人孝顺，谨于治家。他衣不解带地服侍生病的父亲十旬，待父亲去世后，又五天滴水不进，还收集古今家诫并写在屏风之上，以告诫子女。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）太宗徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧。

（2）时帝幸玉华宫，诏玄龄居守，听卧治事。疾甚，帝命凿苑垣以便候问。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

日本人在给湖北的捐赠物资上写道“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与人同裳”。很多人看了之后惭愧地说，日本人比我们中国人更懂修辞，更懂文化，不像我们都是粗浅的口号。但也有人时说生死攸关的特殊时期，我们更需要的是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”脱口而出，振奋人心的口号。

对此，你怎么看？要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。