1、下列各句中,没有语病的一句是( )
A.人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素,大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。
B.运动员的高超技能可以通过日常的刻苦训练获得,而良好的心理素质却要通过临场的无数竞技才能练就出来。
C.为丰富城市生活,市政公司全面规划,修建了三个文化广场,其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成。
D.太阳队近来的表现不能令人满意,糟糕的防守问题一直没有改善,比赛连连失利,甚至在与弱旅勇士队比赛时,也饮恨败北。
2、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.夏商周三代,常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。
B.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。
C.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。
D.青冢,指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。
3、下列各句中,加点词语的意义古今相同的一项是( )
A.余久卧病无聊
B.不抑耗其实而已
C.如此孩提者,又可冀其成立邪
D.因之以饥馑
4、下列各组句子中,每组都含有通假字的一项是( )
A.岁亦莫止/竞周容以为度 B.于嗟鸠兮/宁溘死以流亡兮
C.匪来贸丝/何方圜之能周兮 D.渐车帷裳/来吾道夫先路
5、下对加点词语的解释不正确的一项是( )
A. 饰小说以干县令(求) 富贵不能淫(过分) 强必执弱(控制)
B. 今王鼓乐于此(演奏) 小人之过也必文(掩饰) 不夺不餍(满足)
C. 逝者如斯夫(过去的) 齐国其庶几乎(差不多) 离而腊之(做成干肉)
D. 谨庠序之教(认真从事) 人民不胜禽兽虫蛇(不堪) 绥之斯来(安抚)
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
与西方感性、理性两分的格局不同,在儒家学说系统中与道德层面相关的要素共有三个,即欲性、仁性、智性。欲性负责人的物质部分的生存;仁性指孔子的仁,孟子的良心,也就是传统中所说的道德本体;智性原本指孔子学诗学礼学乐的思想,泛指人与道德相关的一种认知性向。在这三个要素中,与成就道德直接相关的是仁性和智性。从一定意义上说,道德学说即是如何处理仁性与智性相互关系的一种学说。
在仁性与智性的关系中,首先要关注的是仁性。创立仁的学说是孔子对中国文化的最大贡献。孔子关于仁的论述非常多,但这些论述只是随宜指点,并没有说明仁究竟是什么,也没有讲清仁究竟来自何处。这两个问题是由后来的孟子解决的。孟子以其大智慧,创立了性善论。性善论表面看只是讲人性之善恶问题,其实是要解决仁是什么以及仁来自何处的问题。为此,孟子提出了一个核心的概念,这就是“良心”。“良心”一词尽管在《孟子》全书中仅出现这一次,但意义重大。良心即是道德的根据,又是性善的根本理由。从这个意义上说,无论是孔子的仁,还是孟子的良心,性质并无二致。我将其统称为仁性。
仁由两个部分组成。第一个部分是“伦理心境”。所谓“伦理心境”是社会生活和智性思维在内心结晶而成的一种心理境况和境界。这是我在孟子研究中独创的一个概念。我创立这个概念主要是想说明:人的道德根据主要来自社会生活的影响和智性思维的内化,是后天,而非先天的。要对道德根据有一个清楚的认识,必须承认这个前提。虽然“伦理心境”来自后天,但又具有先在性,即所谓“后天而先在”。但光有“伦理心境”还不行,因为如果是这样的话,我们仍然无法说明“伦理心境”以什么为基础的问题,也无法说明“伦理心境”为什么对人天生有吸引力的问题。为此我又提出,仁性还有另一个组成部分,我将其叫作“人性中的自然生长倾向”,简称“生长倾向”。所谓“生长倾向”是指人作为一个生物天生具有的一个倾向性,这种倾向性保证人可以成为自身,同时也有利于其族类的健康繁衍。“生长倾向”与“伦理心境”不同,完全是先天的,因而是先在的,我将这种情况叫作“先天而先在”,以与“伦理心境”的“后天而先在”相区别。一个是“伦理心境”,一个是“生长倾向”,将这两个方面有机结合起来,就可以对仁性提供合理的说明了。
在仁性与智性的关系中,同样不能忽视智性。仁性和智性的关系之所以要紧,一个重要原因是智性对仁性既可以有好的作用,也可以有坏的影响。从好的方面说,如果智性发达了,不仅可以认识道德的法则,而且可以“以其然求其所以然”,“因其已知之理而益穷之”,对仁性进行反思,使之达到自觉的程度。康德在建构其道德学说时,希望将普通的道德理性上升为哲学层面,提高到形而上学的调试,所蕴含的意义正在于此。但必须清楚地看到,智性对于仁性也可能发生坏的影响。智性与仁性是一个辩证的关系,智性必须在仁性的基础上进行,虽然在特定条件下可以超越仁性的范围,达到更高的程度,但仁性这个基础一刻也不能脱离。如果没有仁性这个基础,智性就没有了凭借,天马行空,无拘无束,很可能会对仁性造成根本性的损害。
《云南大学学报》
【1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是
A. 作者参照西方感性、理性的两分格局,对与儒学传统道德相关的要素进行了归类,提出了三分法。
B. 作者认为虽然孔子关于仁的论述非常多,但是他并没有说明仁是什么以及来自何处这两个问题。
C. 在解释仁性的时候,作者引入了“伦理心境”“生长倾向”两个概念,两者比较而言,前者为重。
D. 作者认为必须辩证地看待仁性与智性,既要看到仁性以智性为基础,又要看到智性对仁性的影响。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章采用了总分的结构形式,先总的提出了与儒学传统道德有关的三个要素,然后重点论述了仁性与智性之间的关系。
B. 第二段从历史发展的角度,分别论述了孔子、孟子关于“仁”的解说,并且对孟子的“良心”论述较多。
C. 第三段作者先指出“仁”由两部分组成,然后结合实例解说了“伦理心境”“生长倾向”两个概念。
D. 第四段引入康德的观点是为了证明在仁性和智性的辩证关系中,智性的正面影响有着重要的作用。
【3】根据原文的内容,下列说法不正确的一项是
A. 虽然孔子和孟子关于仁的论述不同,但是他们的核心思想却是一致的,都是强调道德本性对于人的重要意义。
B. 作者对于与道德层面相关要素进行归类的三性中,“欲性”的分量最轻,因而“仁性”和“智性”成为核心内容。
C. 即使增强“伦理心境”对人的吸引力,也无法削除“生长倾向”对于“伦理心境”存在的意义,因为“生长倾向”是天生先在的。
D. 当人们的智性发达到一定程度,能“以其然求其所以然”时,人们的道德水准就有可能提升到自觉的高度。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)范仲淹写下《岳阳楼记》的直接原因是“________”。
(2)《游山西村》中最能体现江南人民热情好客特点的诗句是“_________”。
(3)《山坡羊·潼关怀古》中从视觉上写出潼关地势险要的句子是“________”。
(4)《过零丁洋》中“________”一句用比喻的手法慨叹个人命运的坎坷漂泊。
(5)《己亥杂诗》中表现诗人虽脱离官场,却依然心系国家,不忘报国之志的名句是“____”。
(6)在《赤壁赋》“______”一句中,我们不仅看不到逆流而上的艰辛,反倒读出了水月交相辉映的宁静与梦幻。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《逍遥游》中庄子认为如果“_______________”,那么小草可以做它的小船,而放置杯子就会贴在地上。这是因为“__________________”。
(2)《论语》里曾子针对追求社会人生事业过程中可能将遭受众多的困难挫折而鼓励门人“______________,____________”,这两句对当今的我们仍有积极意义。
(3)《三峡》中写夏天水流湍急,航路被阻的句子是__________,____________。
9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)定乎内外之分 ,________,斯己矣。(《逍遥游》)
(2)位卑则足羞 ,_________。(《师说》)
(3)______________,渺沧海之一粟。(《赤壁赋》)
(4)汩余若将不及兮,_____________。(《离骚》)
(5) ____________,思而不学则殆。 (《论语》)
(6)浮光跃金,____________。(《岳阳楼记》)
(7)明月松间照,_________。(《山居秋暝》)
(8)飘飘何所似,_________。(《旅夜书怀》)
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1))荀子在《劝学》中以木材和金属制的刀剑在外物的作用下发生改变为例,引出“__________________,__________________”的结论,强调了学习和自省的重要性。
(2)苏轼《赤壁赋》中的“__________,_______”两句,形容人生短促、人类渺小,后来演化成一个熟知的成语。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“___________,____________”两句沉痛指出沦陷区百姓已安于异族统治的现实,借此正告南宋统治者及时北伐,收复失地。
11、补写出下列句子中的空缺部分
(1)《苏幕遮·燎沉香》中,写诗人归乡似箭,梦中乘舟都回到魂牵梦系的西湖边的诗句是:“________,________。”
(2)《李凭箜篌引》中,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。根据描绘的情境写出相应的语句:“________,________。”
(3)孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是:“________,________。”
12、(1)孔子在《论语·为政》中用“ ____________ , ___________”两句话,精辟地阐释了学与思的辩证关系。
(2)《论语·卫灵公》中,孔子用“ ____________ , ___________”两句话阐明人与道的关系,告诫我们要重视自身的道德修养。
(3)子曰:人而无信,不知其可。 ____________ , ___________,其何以行之哉?”(《论语·为政》)
(4)______,______ ,天下可运于掌。(《孟子·梁惠王上》)
13、阅读下面这首宋诗,完成各题。
梅花
张道洽
行尽荒林一径苔,竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并,欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管,有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地,只恐忽吹花落来。
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.首联渲染环境,以梅花前后左右之物烘托出梅花的清高之格、疏野之性。
B.向阳之雪易于融化而梅花不易凋落,由此诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。
C.梅花不是不愿委身于东风,只是它以自我炫耀、自荐为耻,希望有人引荐。
D.诗人醉酒之后不敢睡到庭前梅树近旁,是怕污损随着阵风吹落的梅花花瓣。
【2】诗的颈联有何含意?从中可以看出诗人怎样的态度?
14、阅读下面的文言文,完成下列小题。
左鼎,字周器,永新人。正统七年进士。明年,都御史王文以御史多阙,请会吏部于进士选补。帝从之。尚书王直考鼎及白圭等十余人,晓谙刑名,皆授御史。而鼎得南京。寻改北,巡按山西。
时英宗北狩,兵荒洊臻,请蠲太原诸府税粮,以苏其困。也先请和,抗言不可。寻以山东、河南饥,遣鼎巡视,民赖以安。律,官吏故勘人致死者抵罪,时以给事中于泰言,悉得贷。鼎言:“小民无知,情贷可也。官吏深文巧诋,与故杀何异?法者,天下之公,不可意为轻重。”自是论如律。
景泰四年,疏言:“巡按所系尤重,毋使初任之员,漫然尝试。其余百执事,皆当慎择而久任之。”帝颇嘉纳。未几,复言:“国家承平数十年,公私之积未充。臣请痛抑末技,严禁游惰,使归南亩,裁冗员以省虚糜。开屯田而实边,料士伍而纾饷。专以务农重粟为本,而躬行节俭以先之,然后可阜民而裕国也。”章下户部,尚书金濂请解职,不许,鼎言亦不尽行。
逾月,以灾异,偕同官陈救弊恤民七事,末言:“大臣不乏奸回,宜黜罢其尤,用清政本。”帝善其言,下诏甄别,而大臣辞职并慰留。给事中林聪请明谕鼎等指实劾奏鼎聪等乃共论通政使李锡不职状锡罢。
鼎居官清勤,每考为天下最。御史练纲以敢言名,而鼎尤善为章奏。京师语曰:“左鼎手,练纲口。”自公卿以下咸惮之。鼎出为广东右参政。会英宗复位,以郭登言,召为左佥都御史。逾年卒。
(选自《明史•左鼎传》有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 给事中林聪请明/谕鼎等指实劾奏鼎聪等/乃共论通政使李锡不职/状锡罢
B. 给事中林聪请/明谕鼎等指实劾奏/鼎聪等乃共论通政使李锡不职状/锡罢
C. 给事中林聪请/明谕鼎等指实劾奏鼎聪等/乃共论通政/使李锡不职/状锡罢
D. 给事中林聪请明/谕鼎等指实劾奏/鼎聪等乃共论通政/使李锡不职状/锡罢
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. “改”改任官职,古代官职调动的一种;表调动官职的词还有:迁、徙、调、转、出、入等。
B. “景泰”是明朝皇帝朱祁钰的年号。始创年号为建元,一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。
C. “劾”指“揭发罪状”,“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状,“劾死”指冒死弹劾。
D. “最”指“殿最制”的一种,“殿最”表明考核政绩或军工的高低和先后顺序,上等称“最”,下等称“殿”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 左鼎情系民生,心系百姓。连年兵荒,他上书请求减免税收,以缓解百姓的困苦;山东河南闹饥荒,他派人巡视察看灾情,使百姓能够安定下来。
B. 左鼎忠于朝廷,建言献策。他建议谨慎选择官员,重视农业生产,裁减冗杂人员,提倡节俭,反对浪费,显示出卓越的政治才能。
C. 左鼎光明正大,耿直磊落。也先求和,他直言进谏。因为灾害怪异,他和同官陈述纠正弊端抚恤人民的七件事。还进谏应罢免最严重的奸恶邪僻的大臣。
D. 左鼎熟知刑律,秉公执法。他反对滥用职权,坚持依法办事。他还善写文章,在京城,他和练纲享有“左鼎手,练纲口”的美誉。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 律,官吏故勘人致死者抵罪,时以给事中于泰言,悉得贷。
(2) 章下户部,尚书金濂请解职,不许,鼎言亦不尽行。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
2020年,新冠肺炎疫情突如其来,蔓延全国,威胁着人民的生命安全。此次疫情,90后成为抗疫主力,他们勇敢地奔赴前线,遏制疫情,保护亿万中国人。作为00后,你想对他们说些什么?请给疫情中的90后写封信,表达你的感想。
要求:①可以写给集体,也可以写给个人;②自拟标题,自选角度,确定立意;③不要套作,不得抄袭;④不得泄露个人信息;⑤不少于800字。
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