百色2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、对下列句子的翻译，不正确的一项是( )

A.能顺木之天以致其性焉尔。

译文：能顺着树木生长的自然规律，让它由着自己的习性成长罢了。

B.有动于中，必摇其精。

译文：只要内心被外物触动，就一定会动摇心中的精气。

C.辟邪说，难壬人，不为拒谏。

译文：批驳歪理邪说，拒斥巧言献媚的坏人，不能算是拒绝劝谏。

D.至丹以荆卿为计，始速祸焉。

译文：等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦)作为策略，就开始加速祸患了。

2、对下列各句中对加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

①若舍郑以为东道主   ②久不见若影   ③焉用亡郑以陪邻   ④子亦有不利焉

⑤夜缒而出   ⑥吾尝终日而思矣   ⑦吾属今为之虏矣   ⑧人方为刀俎

A.①和②相同，③和④不同 B.①和②不同，③和④相同

C.⑤和⑥相同，⑦和⑧不同 D.⑤和⑥不同，⑦和⑧相同

3、下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）

A.指点江山，激扬文字。（毛泽东《沁园春·长沙》）

B.真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。（老舍《想北平》）

C.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。（朱自清《荷塘月色》）

D.传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。（庞朴《传统文化与文化传统》）

4、下列句中没有通假字的一项是（ ）

A.强者必说于言 B.乐为之识其详

C.知与之为取，政之宝也 D.登崇畯良

5、下列各句使用的修辞手法，依次判断正确的一项是（  ）

①那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

②花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

③绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。

A．拟人  对偶  比喻

B．拟人  比喻  排比

C．比喻  拟人  对偶

D．比喻  拟人  排比

6、阅读下面的文字，完成小题。

纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。

中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜百家,独尊儒术”;从唐代韩愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。他的名言是“美德即知识”，每个人都应该有知识。在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在《理想国》中就把培养哲学家作为社会的头等任务。苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。不只文学艺术，其他艺术也体现了这一理性精神。建筑不只是为避风雨，更是追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想象的真实。这明显高扬的是人类的理性精神。

人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：君仁，臣忠；父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑；考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，中国人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚是我的职责。”

中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识，是人类对自身的深层认识。人一生下来，就首先面临着个体和群体的关系问题。人的角色意识是处理好这种关系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节；英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的。它高扬的是人的自觉性，是人的理性精神。

当然，高扬理性既有正价值，亦有负价值。人一切从社会要求出发，扮演好自己所充当的社会角色，势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体；势必以理驭情，以社会利益来压制个人的欲望。这样，个体的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被当作有害的东西而加以压制，个人的创造探索也往往被视为异端而遭扼杀。这又在一定程度上遏制了社会发展和人类进步。

(选自中国人民大学出版社《文艺复兴史纲》，有删改)

【1】关于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一项是(     )

A. 理性精神是对人自身的认识的重要体现，古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。

B. 理性精神表现出的纯粹的哲学思辨，在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度中也有体现。

C. 理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。

D. 理性精神不只体现在文学艺术领域，在建筑、音乐、舞蹈等其他艺术领域也有明显体现。

【2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )

A. 文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和柏拉图强调培养哲学家的看法，阐明了古代西方也注重倡导理性精神。

B. 文章第二、三段主要运用例证法，用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集体主义的精神境界。

C. 屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。

D. 文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上，又辩证分析了其消极作用，体现了论证的严密性。

【3】下列关于“社会角色意识”的理解与分析，不正确的一项是(    )

A. 人在社会中扮演着各种不同的社会角色，不同的社会角色意识又让人以不同的面孔出现在社会上。

B. 王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。

C. 阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运，体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。

D. 人们只要有了社会角色意识，就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界。

7、（1）《将进酒》以曹植痛饮为例，斗酒豪饮的句子是_______，______。

（2）《阁夜》中用听觉视觉表现诗人爱我神州痛我神州的悲壮情怀的诗句是“_______，______。”

（3）《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是“_______，______。”

8、补写出下列橘子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳阳楼》中“_______，_________”两句，与他的诗句“星垂平野阔，月涌大江流”一样意境雄浑、气魄宏大。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_________”一句，写出了阿房宫宫殿楼阁占地极广；用“______”一句，写出了宫殿间的走廊宽而曲折。

（3）李白《梦游天姥吟留别》中“_______，________”两句，表达了诗人徜徉山水、快意人生的愿望。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《登飞来峰》中通过虚写在高塔上见到辉煌景象来言志的一句是“________________”，表现诗人在政治上高瞻远瞩，不惧奸邪的勇气和决心的一句是“________________”。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“________________，________________”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。

（3）杜甫《登高》中的“________________”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“________________”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是“____________，__________________”。

（2）李白《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是“______________，________________ ”。

（3）杜牧《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中“_______，_________”两句把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“________”，踮起脚极目远眺，却“________”。

（2）李白在《蜀道难》中表明蜀国长久以来交通不便的两句是“_______，_______”。

（3）在《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王规定“受上赏”的条件是“________”而“受中赏”的条件是“________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，______”来委婉地劝谏唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训。

（2）苏轼《赤壁赋》一文，作者先运用比喻的手法，直接描写洞箫之声，然后用“_______， _____。”两句侧面表现洞箫之声的悲凉。

（3）欲速则不达，________。

（4）子曰：“___________，则远恕矣！”

13、阅读下面这首宋诗，回答小题。

暑旱苦热

王令

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常道寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？

【1】下列对本诗的理解与分析,不恰当的一项是

A.“屠”字用得新奇，此处由“杀”引申为驱除的意思,突出了作者对酷热的极度怨恨。

B.第三、四句写实，从人间忧惧江海枯竭到天上怜惜河汉将干，表现了当前暑旱之严重。

C.“昆仑”“蓬莱”句写清凉世界遥不可及,但对饱尝酷热的作者却有无穷的吸引力。

D.诗的最后两句直抒胸臆，与杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”的写法有异曲同工之妙。

【2】诗歌运用了哪些手法来表现诗人怎样的理想怀抱？请简要分析。

14、阅读下面文言文，完成题目。

蝜蝂传

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬（同“昂”，高高抬起）其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬（zhì）仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。

今世之嗜取者遇货不避以厚其室不知为已累也唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.今世之嗜/取者遇货/不避以厚/其室不知/为己累也/唯恐其不积

B.今世之嗜取者/遇货不避/以厚其室/不知为已累也/唯恐其不积

C.今世之嗜/取者遇货不避/以厚其室/不知为己/累也/唯恐其不积

D.今世之嗜取者/遇货/不避以厚/其室不知为己/累也/唯恐其不积

【2】将下列句子翻译成现代汉语。

（1）其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。

（2）苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄。

【3】文章写法上有什么特点？主要寓意是什么？

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界。全家微信学养生，好友全刷拼多多。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下，这个年纪或在读书或刚刚进入社会、进入职场。为什么不断刷小视频？因为你在猎奇，你总在等待着，还有更新鲜的事物呈现在你的面前。刷多了小视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心和精力去读一本书，没有精力去思考某一件事情。我们每个人的时间和精力都是有限的，如果只是选择靠这些软件去虚度时光，那我们就没有更多的时间去提升自己了。

尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

  读了以上材料，你有哪些认识和感想？请结合材料内容，面向全班同学写一则篇文章，体现你的认识与思考，并在文中提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。