图木舒克2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句中与例句句式一致的一项是（   ）

例： 众人皆醉我独醒，是以见放。

A．今臣亡国贱俘 。  

B．其制稍异于前。

C．轩凡四遭火，得不焚 。

D．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

2、下列句子中加点的词语使用不当的一项是（ ）

A．中国综合国力迅猛增强，国际声誉越来越好，这让某些霸权主义国家如坐针毡。

B．当代劳动者奋斗在各自领域中，用精益求精的职业品质，彰显着“工匠精神”。

C．四面山的猴子，或相依相偎，或交头接耳，或追逐嬉戏，情态各异，栩栩如生。

D．叶老师上古典诗词鉴赏课，各种典故信手拈来，旁征博引，使人受益匪浅。

3、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。

在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。

文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。

这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采文字呢？

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？

首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。

其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。

总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。

最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。

（摘编自陈心想《走出乡土——对话费孝通＜乡土中国＞》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．费孝通认为文字在乡土社会毫无用处，对此，陈心想持相反观点，他认为文字在乡土社会中也具有实用性。

B．费孝通认为，文字是间接的说话，就因为它是“间接接触”产生的交流，所以文字传达的情意是不完全的。

C．在陈心想看来，即便乡土社会的交流可以面对面，文字也因为它在传情达意上有独特的作用，所以是被需要的。

D．陈心想通过列举写信、念信、记账等生活需求，来说明文字在乡土社会可以应不时之需，是一门实用技艺。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．由于文字是个不大完善的交流工具，所以随着电话、广播、传真技术的发展，书信文告的地位日益下降。

B．费孝通认为语言交流比文字交流更完善，所以乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字。

C．乡土社会是一个人们可以直接面对面接触的熟人社会，这促使文字交流不再成为一种必不可少的交流方式。

D．费孝通是从文字的弊端来从论证文字在乡土社会的非必要性，陈心想则从文字的优点论证文字是被需要的。

【3】请根据材料二，概括文字在乡土社会中的作用。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中通过两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才能达到“知明而行无过矣”的句子是“______，______”。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中描写苏轼以酒祭月，感慨人生的句子是“______，______”。

（3）《使至塞上》中王维用比喻的修辞手法来表达自己情感的句子是：“______，______”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《<屈原列传>（节选）》中，“________________，___________________”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道德与治理国家方面的独到之处。

（2）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“________________，__________________”两句就是对此事件效果的概括。

（3）《五代史伶官传序》以“举天下之豪杰，莫能与之争”“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“________________，___________________”的经验教训。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中的“_______，_______”两句写每个人都有不同的爱好追求，诗人自己唯独喜欢修身养性。

（2）《逍遥游》中的“_______，_______”两句，指出了顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。

（3）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句应是“_______”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴作为我国古代教育家，孔子非常重视向他人学习以提升自己。在《论语·学而》篇中，他告诫君子要“________”；在《论语·里仁》篇中，他倡导人们“________”。

⑵《五石之瓠》中，庄子用“__________”这句话，告诉惠子五石之瓠的价值之所在。

⑶司马迁在《史记·屈原列传》中，用推测语气指出：屈原之所以写作《离骚》，“__________”。

⑷《春江花月夜》中的“_________，__________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的奇妙景象。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“____________，____________”的结论。

（2）《屈原列传》中，司马迁用形象的语言称许屈原：他自觉远离污泥浊水，就像蝉脱壳那样摆脱污浊的环境，在尘埃之外浮游，这样就能“____________，____________”。

（3）高适在《燕歌行》中通过描写思妇和征夫分别后的相思之情，从侧面折射出战争残酷的句子是：“____________，____________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张若虚《春江花月夜》中“___________________，___________________”两句化用典故，暗含鱼雁不能传信之意，含蓄地表达了相思之苦。

（2）李白《将进酒》中“___________________，___________________”两句，运用了夸张手法和比喻手法来悲叹人生短促。

（3）李贺《李凭箜篌引》中叙写李凭在深秋九月弹奏箜篌，且引得行云不再飘游的两句是“___________________，___________________”。

（4）高适在《燕歌行并序》中点明战争的方位和性质，指陈时事，却托之于汉代的两句是“___________________，___________________”。

（5）欧阳修在《五代史伶官传序》开篇即提出国家的兴盛与衰败“___________________，___________________”的观点，接着以庄宗得失天下的事例加以佐证。

10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

苏子瞻哀辞

张舜民①

石与人俱贬，人亡石尚存。

却怜坚重质，不减浪花痕。

满酌中山酒，重添丈八盆②。

公兮不归北，万里一招魂。

注：①张舜民：和苏轼感情深厚。苏轼知定州期间得墨石，作大盆盛之，数水其上，名其室为雪浪斋。后来苏轼被贬岭南，到宋徽宗时，作者知定州，重新修葺雪浪斋，而此时得知苏轼病逝，于是写了这首哀辞。②丈八盆：指苏轼用来盛放墨石的盆。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的两项是

A. 苏轼被贬，墨石也被贬，“石与人俱贬”中的“俱”字，道尽当时的炎凉世态。

B. 首联下句是说，苏轼虽然已经去世，但“石尚存”，足以让作者感到一丝欣慰。

C. “重添丈八盆”体现了作者对苏轼遗物的珍重，表达了作者对苏轼的思念之情。

D. 尾联直抒胸臆，情真意切，苏轼病逝，作者只能在万里之外的定州为其招魂。

E. 总体而言，本诗语言平实质朴，为便于抒情，也使用了反复、通感、比喻的修辞手法。

【2】结合全诗内容，谈谈作者写“却怜坚重质，不减浪花痕”两句的用意。

11、阅读下面的文言段落，完成下列小题。

高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢，归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日琥有请属登谢却之琥怒谋中以危法会有诉琥侵贷学钱者登呼至面数琥声气俱厉叱下白郡及诸司置之法忿而死，一郡快之。

帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。

（《宋史·列传第一百五十八》，有删节）

（注）①丞相，指秦桧。

【1】下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是

A. 守不能夺   夺：改变   B. 属登母死舟中   属：适逢

C. 盍祠祀之   盍：何不   D. 守汪藻馆之 馆：住在宾馆、客舍里

【2】对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 它日/琥有请/属登谢却之/琥怒/谋中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/

B. 它日/琥有请属/登谢却之/琥怒谋/中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/

C. 它日/琥有请属/登谢却之/琥怒/谋中以危法/会有诉琥侵贷学钱者/登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/

D. 它日/琥有请/属登谢却之/琥怒谋/中以危法会/有诉琥侵贷学钱者/登呼至面数/琥声气俱厉叱下/白郡及诸司置之法/

【3】下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是

①廷对，极意尽言，无所顾避。

②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异?

③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

④它日，琥有请属，登谢却之。

⑤某知有君父，不知有权臣。

⑥临卒，所言皆天下大计。

A. ①④⑥   B. ①②⑤   C. ②③⑥   D. ③④⑤

【4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这可以改变社会秩序，但高登却坚决予以回绝。

B. 在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。

C. 高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。

D. 高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。

【5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。

（2）登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

12、阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为杜绝游客大量“顺走”免费厕纸的行为，北京天坛公园在公厕内安装了6台人脸识别厕纸机。游客只要摘掉眼镜、帽子，面朝识别屏幕，机器下方就会有适量的厕纸自动滑出，同一个人每隔9分钟才能取一次纸。据悉，“刷脸取纸”后，在游客量较大的南门公厕，厕纸使用量已由过去的每天20卷下降到现在的4卷。

  对于北京天坛公园的这一举措，你怎么看？请结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。