1、下列句中不含古今异义词的一项是( )
A. 臣少多疾病,九岁不行 B. 祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养
C. 野马也,尘埃也? D. 三餐而反,腹犹果然
2、下列各项判断中,理解不正确的一项是( )
A.曹禺是我国现代著名剧作家,主要代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《屈原》等。
B.《蜀道难》一文中,连续三次出现了“蜀道之难,难于上青天”的感叹。一叹蜀道之高峻,二叹蜀道之险恶,三叹蜀中战祸之烈。
C.《氓》将恨与悔的感情熔铸于叙事、议论之中,较细腻地刻画了女主人公的心理活动,并展现了她的坚强性格。
D.《诗经》用写实精神来广泛地反映古代社会生活,开创了我国古代诗歌现实主义优秀传统;《离骚》抒写理想,抒发爱国热情,富有浪漫气息,开创了我国古代诗歌的浪漫主义优秀传统。
3、阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
今年端午期间,河南卫视晚会《端午奇妙游》收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时,还喊话本省卫视“抄作业”。如果说河南卫视春节晚会上的《唐宫夜宴》使河南卫视成功“出圈”,此次的《端午奇妙游》更是引燃了观众的极大热情。
没有当红的流量明星站台,没有烧钱的豪华制作加持,没有铺天盖地的宣传造势,从“出圈”到“炸圈”,河南卫视凭的是什么?
国画大师吴昌硕说:“化我者生,破我者进,似我者死。”《端午奇妙游》的创作团队首创了“网剧+网综”的节目样态,整台节目以网剧的形式呈现,由四个唐小妹在端午节这天的行踪,拉出四条平行中有交错的故事线,引出七个综艺节目,以网综、漫画、追剧、水下舞等多种形式,共同讲述《唐宫夜宴》的前传故事。各节目既有关联,又相互独立,故事性强,趣味盎然。各个节目内部,令人耳目一新的创意也层出不穷。开场的水下舞蹈《洛神水赋》惊艳观众,吸粉无数。传统与时尚的完美融合,适应了当代年轻人跳跃性强的思维特点和追求新奇的审美口味,受到追捧也在情理之中。
艺术直接作用于观众的,是其外在形式。唯有美的形式才能征服观众的感官,进而打动其内心。舞蹈《洛神水赋》中,衣袂飘飞的洛神蹁跹起舞,或沉潜或飞升,或柔婉或刚劲,碧波荡漾之中,曹植笔下“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”的神女宛若重生,以至于网友惊呼:“看到神仙了!”然而,一段水下舞蹈从创意、构想、拍摄到后期制作,团队背后付出的努力,外人却很难看到。民乐演奏《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声与慷慨悲凉的琵琶声相互和鸣,抒发驰骋沙场的英雄豪情与思亲念远的人伦亲情,刚柔并济,震撼着观众的耳膜,也触动了观众的情肠。舞蹈《丽人行》从屏风上的一幅幅仕女图中,幻化出一群盛装的唐朝女子,她们奇丽的妆容、曼妙的舞姿,配上由虚拟现实技术模拟的富丽宫室,重现了来自大唐的“中国式性感”和盛世风华。
中国传统节日承载着深厚的文化内涵,过节不仅意味着团聚、旅游、休整,也意味着重温久远的传统,追寻文化的根脉。《端午奇妙游》就根植于传统文化之中。首先,这个“网剧”的故事时间被设定为端午节,观众跟随唐小妹的脚步,领略了绵延千年的端午习俗和风情。《龙舟祭》中气势磅礴的男性群舞,融合杂技、武术和击鼓,描绘了龙舟祭祀的肃穆和龙舟竞渡的热烈,表达对屈原的追思和传承华夏文明的期望。挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗,装点着唐小妹游览街市的画面。其次,借助四位唐小妹不同的身份设定和游历行程,多种传统文化在历史长廊中一一呈现。《医圣传人》传播中医文化;《丽人行》是对李白《清平调》的视觉再现;《唐印》中的舞者化身木偶,惟妙惟肖地演绎了傀儡戏的机巧与精妙;《兰陵王入阵曲》以琵琶与大鼓奏出唐代歌舞戏的遗响,追溯中日文化交流的历史,又以白居易的诗“我有所念人,隔在远远乡”来烘托主人公的思念与忧伤。如此等等,不一而足。
总而言之,中国风节目“出圈”的背后,是创作者满足当代观众审美需求的诚意和继承发扬传统文化的敬意。中国人有中国人的心态,中国人有中国人的审美。立足本土,紧跟时代,善待传统,保存中华民族的文化记忆和情感记忆,应当成为综艺节目创作的一种风向。
(摘编自吕珍珍《从<唐宫夜宴>到<端午奇妙游>“出圈”的是中国风》)
材料二:
国潮风起,文化大美。漫长的中华文明历程留下了灿若繁星的历史文化遗产。新华社记者采访发现,越来越多的文艺项目、产品,根植于传统文化的厚积薄发,用创新的形式和匠心为传统文化赋能,不断释放传统文化中的活力、魅力,推动中华优秀传统文化更好地融入当代人们的生活。
《洛神水赋》播出后,中国外交部发言人华春莹在海外社交媒体上发文推介,称是“难以置信的美”。联合国教科文组织官方微博也转发相关舞蹈视频,并引用《洛神赋》中的名句“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风 之回雪”来点评。
《端午奇妙游》执行策划徐娜说,创作团队扎根于河南深厚的历史文化,结合端午的传统习俗和当代人的需求、期待进行了再创作。“文化是一个生命体,我们正与时俱进地嫁接优秀文化,激发文化自信的深沉力量,努力创作更多优秀的作品”。
河南作为中华民族和华夏文明的发祥地,从夏至宋占据国家政治经济中心三千年,绘就了光辉灿烂的文明画卷。“十四五”开局之年,为加快构建全国重要文化高地,河南规划了清晰的“蓝图”:到2025 年,把河南打造成为全球探寻体验华夏文明的重要窗口、全球华人寻根拜祖圣地、国家文化产业和旅游产业融合发展示范区。
(摘编自王丁等人《传统文化“破圈”创新探索观察》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.《端午奇妙游》采取了“网剧+网综”的节目样态,各节目既有关联,又相互独立,且各节目内部的创意层出不穷。
B.《洛神水赋》中的洛神,“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,该节目不仅征服了国人,还被推介到了海外。
C.《兰陵王人阵曲》刚柔并济,粗犷雄浑的鼓声和慷慨悲凉的琵琶声是其外在形式,白居易的诗则为其增添了文化内涵。
D.《龙舟祭》中龙舟祭祀、龙舟竞渡的场景及展现的挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗,让人领略到了绵延千年的端午风情。
【2】根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
A.河南卫视晚会《端午奇妙游》成功“出圈”,充分说明征服观众不能依靠流量明星、豪华制作和造势宣传。
B.文化类节目想要引发时代的共鸣,获得观众的共情,就必须充分考虑当代人的思维特点和审美趣味。
C.河南卫视圈粉无数,主要原因是河南省为加快构建全国重要文化高地特别规划了清晰的“蓝图”。
D.从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》,创作团队没有追求场面宏大,而是精心挖掘传统与现代的契合点。
【3】结合材料内容,下列选项中最能证明材料一观点的一项是( )
A.曹植的名篇《洛神赋》词采华美,想象丰富描写细腻,为后世的书法、绘画乃至戏剧提供了经久不衰的创作题材。
B.热播剧《觉醒年代》感动无数观众,合肥市民纷纷来到“延乔路”路牌下,敬献鲜花来纪念陈延年、陈乔年两位烈士。
C.真人版《帝后礼佛图》取材龙门石窟,通过装束复原和情景演绎的方式将千年前的浮雕作品真实地呈现在世人眼前。
D.复兴大道100号VR体验馆采用景深漫游技术,利用通用素材的混合编辑能力,带领体验者穿越时光,领略百年征途。
【4】请从论证结构和论证方法两个角度分析材料一的论证特点。
【5】请结合材料内容,为各省卫视如何创作更加优秀的传统文化作品提几条建议。
4、理解性默写。
(1)荀子《劝学》中“_______,________ ”两句,表明思考不如学习有效。
(2)杜甫《登高》中“_______ ”呼应题目,更引出“_______”从而将自身命运和国运交织在一起。
(3)在韩愈的《师说》中,作者认为弟子可以为师,师也可以为弟子,所以师和弟子的关系是相对的,不过是“_______,________ ”的缘故。
5、古诗文默写。任选4题。
(1)人生得意须尽欢,________________。_________________,惟有饮者留其名。
(2)__________________,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,___________________。
(3)天姥连天向天横,__________________。__________________,使我不得开心颜!
(4)三顾频烦天下计,___________________,出师未捷身先死,__________________。
(5)___________________,月涌大江流。_________________,官应老病休。
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)不见复关, 。(《诗经·卫风·氓》)
(2)是鸟也, 。(庄子《逍遥游》)
(3) ,肇锡余以嘉名。(屈原《离骚》)
(4) ,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(5)惑而不从师, 。(韩愈《师说》)
(6) ,琵琶声停欲语迟。(白居易《琵琶行》)
(7)钉头磷磷, 。(杜牧《阿房宫赋》)
(8)小楼昨夜又东风, 。(李煜《虞美人》)
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)司马迁《屈原列传》“____________,____________”两句,对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。
(2)杜甫《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“____________,____________”。
(3)杜鹃,又名子规,相传是古蜀王杜宇之魂所化,其啼鸣声哀婉凄切。杜鹃、子规是古诗词中常见的意象,如“____________,____________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)遥对明月,李太白畅饮美酒,在《将进酒》中通过“______”一句表达明月不可辜负之情;张若虚生发哲思,在《春江花月夜》中借“______”一句,以人赏月来探问人类源起。
(2)贾谊在《过秦论》中,用“______,______”两句表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要威慑作用。
(3)古代文人常常用沧海这一意象来表现宽广胸怀,抒发送别之情或寄托忧戚之思,比如:______,______。
9、名句默写
(1)鹏之徙于南冥也,水击三千里, , 。
(2)而宋荣子犹然笑之, ,举世非之而不加沮,定乎内外之分 , 。
(3)若夫乘天地之正, .以游无穷者, ?
10、阅读下面诗歌,然后回答问题。
乞丐
艾青
在北方
乞丐用固执的眼
凝视着你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齿的样子
在北方
乞丐伸着永不缩回的手
乌黑的手
要求施舍一个铜子
向任何人
甚至那掏不出一个铜子的兵士
1938年春陇海道上
【1】“乞丐用固执的眼/凝视着你”中“凝视”用得极为准确、精练。请问,这个词语刻画出乞丐怎样的心理?
【2】艾青回忆写这首诗时说过,“乞丐伸出的永不缩回的手的细微动作,他是观察了很久之后才捕捉到这个体现痛苦的动作的”。乞丐“伸着永不缩回的手”这个细节表现出作者怎样的感情?
11、阅读下面的文言文,完成下列小题。
李德林,字公辅,博陵安平人也。幼聪敏,年数岁,诵左思《蜀都赋》。年十五,该博坟典,阴阳纬候,无不通涉。任城王湝为定州刺史,重其才,召入州馆。朝夕同游,殆均师友,不为君民礼数。尝语德林云:“窃闻蔽贤蒙显戮。久令君沈滞,吾独得润身,朝廷纵不见尤,亦惧明灵所谴。”于是举秀才入邺,王因遗尚书令杨遵彦书云:“燕赵固多奇士,此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者,文章学识,固不待言,观其风神器宇,终为栋梁之用。至如经国大体,是贾生、晁错之俦;雕虫小技,殆相如、子云之辈。今虽唐、虞君世,俊乂盈朝,然修大厦者,岂厌夫良材之积也?”遵彦即命德林制《让尚书令表》,援笔立成,不加治点。时遵彦铨衡深慎选举秀才擢第罕有甲科德林射策五条考皆为上授殿中将军 武平初,加通直散骑侍郎。寻丁母艰去职,勺饮不入口五日。因发热病,遍体生疮,而哀泣不绝。诸士友为合汤药,德林不肯进,遍体洪肿,一时顿瘥,身力平复。诸人皆云孝感所致。五年,敕令撰录作相时文翰,勒成五卷,谓之《霸朝杂集》。高祖谓德林曰:“自古帝王之兴,必有异人辅佐。我昨读《霸朝集》,方知感应之理。必令公贵与国始终。”于是追赠其父恒州刺史。未几,复赠定州刺史、安平县公,谥曰孝,以德林袭焉。德林既少有才名,重以贵显,凡制文章,动行于世。或有不知者,谓为古人焉。初,德林称父为太尉谘议,以取赠官,李元操与陈茂等阴奏之曰:“德林之父终于校书,妄称谘议。”上甚衔之。因出为湖州刺史。德林拜谢曰:“臣不敢复望内史令,请预散参。待陛下登封告成,一观盛礼,然后收拙丘园,死且不恨。”上不许,转怀州刺史。在州逢亢旱,课民掘井溉田,空致劳扰,竟无补益,为考司所贬。岁余,卒官,时年六十一。
(节选自《隋书·李德林传》,有删改)
【1】下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.时遵彦铨衡深慎/选举秀才/擢第罕有甲科/德林射策/五条考皆为上/授殿中将军
B.时遵彦铨衡/深慎选举/秀才擢第/罕有甲科/德林射策五条/考皆为上/授殿中将军
C.时遵彦铨衡/深慎选举/秀才擢第/罕有甲科/德林射策/五条考皆为上/授殿中将军
D.时遵彦铨衡/深慎选举秀才/擢第罕有甲科/德林射策五条/考皆为上/授殿中将军
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.坟典,三坟、五典的并称,后通称古代典籍。三坟,伏羲、神农、黄帝之书;五典,少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。
B.栋梁,屋顶最高处的水平木梁,是建筑上部构架中最重要的部分,承托着建筑物屋面的全部重量,比喻堪当大任的人。
C.登封,登山封禅,相传始于秦始皇。古代帝王登基时必要登泰山祭天地,这种大型祭祀活动带有“君权神授”的意味。
D.丘园,家园、乡村,也指隐逸之地或坟墓,文中指家乡。古人指代家乡的词还有桑梓、乡井、梓里、乡国、乡关等。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李德林聪颖博学。他很小就能诵读《蜀都赋》,十五岁时已广泛涉猎阴阳、纬候等学问;受命起草的《让尚书令表》,虽略有瑕疵,但顷刻完成。
B.李德林深受赏识。任城王高湝看重他的才能,召他入州府,相待如师友,不计君臣之礼;高祖欣赏他的作品,说一定要长期让他处于尊贵的地位。
C.李德林孝顺母亲。母亲去世后,他连续几天都食不下咽,哀哭不止,又发热生疮,浑身红肿,朋友为他调制汤药他也不肯喝,却奇迹般地康复了。
D.李德林晚年多舛。他为了取得皇帝的赠官,假称自己的父亲是太尉谘议,遭到同僚的弹劾;在怀州任刺史,又因抗旱无果,官员考核部门给了差评。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)久令君沈滞,吾独得润身,朝廷纵不见尤,亦惧明灵所谴。
(2)德林既少有才名,重以贵显,凡制文章,动行于世。
【5】任城王高湝称赞李德林为“奇士”,请结合文本概括李德林的奇异之处。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
心理学家吉姆·柯林斯做过一个试验,他划定了一段地貌复杂、气候恶劣、长达3000英里的路程,让三组人按照自己的方式去走完。
第一组,依天气好坏来决定行走进度,天气好的时候就走40~50英里,天气不好时就一英里都不走。第二组,信心满满想夺魁,计划每天走40~60英里,畅想两个月走完全程。第三组,不管天气好坏,计划每天只走20英里。很多人以为前面两组会率先抵达终点,没想到第三组在5个月后成为三组中率先到达终点的一组。
调查后发现:第一组关注客观条件,很容易受到天气影响,而且他们会不断地降低坏天气的标准,给自己找借口偷懒。第二组很有信心,但急于求成,一旦热情消退就开始松懈,并最终失去斗志。而第三组,他们有明确的规划,严格执行,坚持,自律,不被外界干扰和诱惑,虽然每天推进的速度看上去不如前两组,但最终却是最快到达终点的。
这个试验总结出的“20英里法则”实际上也是一个“变好法则”。生活中,“3000英里”的考验无处不在,怎样才能不断变好、走向成功?
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
邮箱: 联系方式: