宿迁2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句中，没有通假字的一项是( )

A.臣以险衅，夙遭闵凶

B.常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离

C.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报

D.零丁孤苦，至于成立

2、下列各句没有语病的一项是（     ）

A．“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，是新发展理念在北京冬奥会筹办工作中的体现，推动着“冬奥红利”惠及到千家万户的生活。

B．AG600飞机的“水陆两栖、一机多型”多功能用途，可满足森林灭火和水上救援的迫切需要，是我国应急救援中急需的重大航空装备。

C．推行“数字货币”能节约印制纸钞的成本，减少与洗钱有关的案件数量，有利于金融市场的资本流动，为经济的高效现代化发展提供助力。

D．因为教育惩戒有了内容的限定性、操作的规范性、程序的合法性，所以，更利于教师拿好“戒尺”，让管与教、严与慈更好地融为一体。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。西方自1972年斯德哥尔摩国际环境会议之后，已经将生态环境问题提到重要议事日程；而中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，中国从20世纪90年代以来生态环境问题也日渐严重，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说，“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。

其二，从生态文化的发生来说，在中国，传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态，而在西方文化中，生态文化是一种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化，中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。

其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。

生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。

国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设做出实质性的贡献。

（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡导人与自然和谐。

B．无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语，还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取决于各民族的审美方式。

C．对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争。前者认为“生态”比“环境”好，后者则倡导环境美学。

D．生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，以发现化解之道。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中西生态美学的差异性，给跨文化对话提供空间。要想发展生态美学，就应该研究中西生态美学的差别。

B．从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然立言”。

C．西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方传统文化。

D．通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析得更加客观。

【3】根据材料内容，下列各项中不符合中国生态美学原则的一项是（     ）

A．《病梅馆记》：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻（yù，卖、出售）梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。”

B．杜甫《题桃树》：“高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。”

C．陶渊明有首诗说：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”

D．《世说新语》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳（yì，遮蔽的东西），太傅叹以为佳。”

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语》十二章中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是：_________________，_________________。

（2）《大学之道》中，用“_________________，_________________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

（3）《老子》第三十三章中，与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“_________________，_________________”。

5、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“___________________，___________________。”

（2）在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：“___________________，___________________。”

（3）庄子《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“___________________，___________________。”

（4）《滕王阁序》中用“___________，___________________。”两句描绘了停靠在渡口的各种装饰精美的船只。

（5）《归去来兮辞》中表达诗人自斟自酌，享受室中之乐的两句是：“___________________，___________________。”

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊《过秦论》中，“______，_________”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。

（2）在《屈原列传》中，司马迁阐释屈原“怨”的缘由是“_____，____”。

（3）《燕歌行》中，“_____，______”二句，有力地渲染了塞外古战场艰苦的自然环境和爱国战士殊死奋战的悲凉气氛。

（4）《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工的一句是“_____”，诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，“_____”一句便是明证。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“____________，____________。”

（2）《大学之道》中，用“_________，__________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

（3）韩愈《师说》中“________ ，____________”两句指出了士大夫之族耻于从师的心理的原因。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在高适的《燕歌行》中，“___________，___________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。

（2）《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子：“___________，___________。”

（3）《书愤》中“___________，___________”运用反问，用典明志，盛赞诸葛亮北上伐魏、恢复汉室之壮志，表明自己至死不渝的恢复中原之志，同时也把矛头指向南宋投降派，暗含批判和愤慨。

9、补写下列名句的空缺部分

（1）在《梦游天姥吟留别》中，李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是：_____________，_____________？

（2）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_____________” 和“_____________”令人叹为观止。

（3）孟浩然的《夜归鹿门歌》中，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着的诗句是-_____________，_____________。

（4）在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是：_____________，____________。

（5）在韦庄的《菩萨蛮》（其二）中，作者暗用卓文君当垆卖酒的典故，以表现江南人物之美的句子：_____________，_____________。

10、阅读下面这首唐诗，完成小题。

除夜宿石头驿

戴叔伦

旅馆谁相问？寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

注：此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。据记载，戴叔伦晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。这时他正寄寓石头驿(在今江西新建县赣江西岸)，可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（   ）（   ）

A. 首联用疑问开篇，写出万家团聚之际，作者驿馆长夜枯坐，只有寒灯相伴的景象。

B. 颔联第一句明点题中“除夜” ，第二句“万里”，不仅指两地间的实际路程，而且指出心理上的距离，把悠悠的时间性和广漠的空间感并列映衬。

C. “支离笑此身”中“笑”有苦笑之意，与前句的“悲”字相呼应,是含着辛酸眼泪的自嘲的笑。

D. “明日又逢春”中“又”字为副词，表示重复或继续，用在这里加重了语气。

E. 尾联表达作者虽然日渐衰老，满腹愁绪，但在新的一年到来之际，仍然对未来充满希望。

【2】本诗抒发了丰富的情感，请结合诗句分析。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子!子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。  

(选自《史记•刺客列传》，有删改)

（注）①漆身为厉(lài)，吞炭为哑：身上涂漆为癞，喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。厉，通“癞”，癞疮。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A.子不尝事/范中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

B.子不尝事范巾行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也/

C.子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也/

D.子不尝事/范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A.士，上古掌刑狱之官。在商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣，春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。

B.幸，本义是指意外地得到好处或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。文中使用的是引申义。

C.如厕。古代多指“到厕所去，解手”的意思。文中即此意。

D.寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是(   )

A.智伯被消灭后，豫让为报答智伯乔装改扮刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。

B.豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。

C.第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。

D.赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。

（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。

12、阅读下面的材料，按要求作文。

一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成了废品。裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。

要求：选好角度，构思作文。自主立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容或其含

意范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字。