攀枝花2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列对有关名著与文学常识的说明，不正确的一项是

A. “东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，这一副对联巧妙地融合了儒家和道家的两个典故，它们分别是“沂水舞雩”和“濠梁之辩”。

B. 哈姆莱特说“我的命运在高声呼喊”。在《哈姆莱特》中，莎士比亚继承了古希腊命运悲剧的传统，把人物命运置于不可违背的天意之下，让主人公在命运和神祇面前觉察出自己的渺小。

C. 元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。在结构上包括四折一楔子，每折戏只能用一个宫调。元杂剧剧本由科、唱、白组成。

D. 《三国演义》善于写战争，从战事的起因、力量对比、彼此的方略及内部争执，到战争的过程及其变化、胜负的决定及其缘由，都能叙述得生动而具体，扣人心弦。如官渡、赤壁、彝陵之战。

2、下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是 （ ）

①尽管近年来采取了加开临时客车等措施，但春运出行难的问题一直未能得到有效解决，火车站人头攒动，旅客们重足而立，拥挤不堪。

②季老一生光明磊落，胸无城府，始终保持着天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权，即使处在政治的漩涡中，他也丝毫没有改变。

③由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有“金九银十”之称的楼市，交易情况不瘟不火，价格继续僵持。

④钱钟书爱看电视剧《西游记》，但与众不同的是，他边看边学边比划，口中振振有词，时而悟空，时而八戒，“老孙来也”“猴哥救我”，乐此不疲。

⑤在中国传统文化中，家风是最基本、最直接的教育准则，尽管它仅为只言片语，却有着能深入人心的无形力量，潜移默化地影响着每一个人。

⑥这就难了。不比馆子里跑堂的，还可以去上馆子，假以辞色，问他底细；这厨子是虽上他馆子，也看不见的，怎样打听呢？

A. ①②④   B. ①③⑤   C. ②⑤⑥   D. ③④⑥

3、下列文学常识表述不正确的一项（   ）

A.被誉为“世界三大短篇小说之王”的是契诃夫、莫泊桑、欧·亨利，《项链》是契诃夫短篇小说中的精品。

B.中唐时期的代表诗人是白居易，他倡导了新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。现存三千多首诗，广泛地反映了中唐的社会面貌。《卖炭翁》《琵琶行》《长恨歌》是他的代表作。

C.舒婷的《致橡树》对爱情的理解是：独立、平等、忠贞不渝。《我愿意是激流》诗人表白自己为爱无私奉献的心愿，不管作出什么样的牺牲，都欣然接受，无怨无悔。

D.韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

4、下列诗句中，没有使用借代手法的一项是

A. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

C. 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

D. —去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

5、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A. 近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步．履．维．艰．地开始了从器物技术到思想文化 的现代性追求。

B. 经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘．埃．落．定．，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困 难，获得冠军。

C. 王宝强在电影《天下无贼》中成功地扮演了胸．无．城．府．、朴实憨厚的傻根这一角色。

D. 朴实憨厚的王林在县里举行的植树造林先进个人表彰会上说：“荒山造林，既能生产木材，又能保持水土， 是两．全．其．美．的事。”

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门迳。

我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。

古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。

“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。西方现代的人文研究也是如此，从前芝加哥大学有“伟大的典籍”的课程，也是要学生精熟若干经典。

精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。

读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法官，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。

古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。

今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方，因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。

我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。

（摘编自余英时《钱穆与中国文化》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项（ ）

A．朱子谈读书法既有现身说法，又有对前人读书经验的总结，讲得亲切有味。

B．无论是专精还是博览都必须配合自己的专业，所读的作品都应该是经典作品。

C．读书要“虚心”，主要针对片面用西方观念对中国古籍横加“批判”的现象。

D．要做到中西会通最好先从中国传统中求解，具备一定基础，再用西方观念做新解。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．文章引用清代戴震背诵工夫的例子，目的是说明古人的读书方法已不适宜今天，从反面论证专精对读书治学的重要性。

B．文章论证结构条理有序，在提出论题后，分别从专精和博览的读书途径与虚心的读书态度两方面论述了读古书的正确方法。

C．举鲁迅“中国书一本也不必读，要读便读外国书”的言论，是以反语的手法批评对中国古籍狂妄自大、不够虚心的态度。

D．谈虚心时又说可以批判古人，批评用西方观念对中国书穿凿附会的现象时也承认今人读中国古书的困难，体现出文章的思辨性。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．西方“诠释学”分析的层次在朱子相关作品中都有依据，说明中西读书法是相通的。

B．知识爆炸的时代已很难做到“一物不知，儒者之耻”，博览在今天显然已不合时宜。

C．中西方的人文研究都要求能精熟若干经典，这是有志治中国学问的人的必经之途。

D．中西方的文化中都有一些特有的东西，这是不可能从对方的文化中找到新解的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫晚年深感自己漂泊无依，《登岳阳楼》中有“亲朋无一字，老病有孤舟”，在《登高》中“_________________________，_________________________”两句也同样表达漂泊无依、病痛孤独之意。

（2）习近平在《之江新语·做人与做官》中说“君子检身，常若有过”，古诗文中常有类似的强调君子要经常反省自己的语句，如“_________________________，_________________________”。

（3）在《赤壁赋》中，苏轼与客泛舟江上，抬头望月，用一句“_________________________”生动形象地描绘了月亮在夜空中缓缓移动的情形，他任凭小舟在江上飘荡，不问所终，不由感到“_________________________”，甚至好像要成为神仙。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中“_______，______”两句，为读者展现了一幅磅礴阔大的画面，是唐诗中描写秋景的千古名句。

（2）王维《山居秋瞑》中“_______，______”两句，写出了皓月当空、山泉清冽的景象，生动表现了清幽明净的自然美。

（3）古诗词中，水常常与岁月更替联系起来，代表一种流动的时间情结，如：“_______，______。”

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》中用“_____________，____________”两句表现出琵琶女本不愿出场但又不得已出场的矛盾、复杂的心情。

（2）苏轼在《赤壁赋》中感叹人生短暂，羡慕大江永恒的两句是“_____________，____________”。

（3）郦道元在《三峡》中描绘山之高耸的句子是“_____________，____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《论语》里用“______________________ ，_______________________ ”告诫我们，见到有德行有才干的人，就要想着向他学习，见到没有德行的人，就要反思自己。

（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________________”盛赞曹操文韬武略的英雄气概;又用“____________________”来悲叹人生的短暂易逝。

（3）《蜀道难》全文饱含李白对友人的关爱之情，既有送友人入蜀时“_______________”的问询，又有“____________________”的劝告。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)钉头磷磷，_____________。 (杜牧《阿房宫赋》)

(2)________________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

(3)曲罢曾教善才伏，_________________。(白居易《琵琶行》)

(4)而彭祖乃今以久特闻，_________________，不亦悲乎！（庄子《逍遥游》）

(5)黑云压城城欲摧，________________。(李贺《雁门太守行》)

(6)从今若许闲乘月，________________。（陆游《游山西村》）

(7)一箪食，______________，在陋巷。（《论语·雍也）

(8)宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，________________。（《菜根谭》）

12、补写下列句子中的空缺部分。(6 分)

(1)《逍逼游》中，为嘲笑大鹏，蜩与学鸠形象地描述自己在林中飞行和休息的句子是:___________________，________________。

(2)荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例，从正面来论证坚持学习的重要性的两句是:___________________，________________。

(3)《离骚》中用方圆不相合来说明自己和世俗小人不相容的句子是:___________________，________________。

13、阅读下面这首宋词，完成小题

御街行

范仲淹

纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）

A.“寒声碎”这三个字，不仅明说细碎的声响，就是坠叶的声音，而且点出这声响是带着寒意的秋声。一个“寒”字用得极妙，既是秋寒节候的感受，又是孤寒寂寞处境的感受，兼写物境与心境。

B.“枕头欹”，作者以极为简练的语言生动传神地写出了词人挑灯倚枕独自对灯夜读、寂然凝思的闲适神态。

C.“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪，运用夸张手法，比《苏幕遮》中的“酒入愁肠，化作相思泪”更进一层，愁情更是难堪、凄切。

D.“都来此事，眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。

【2】本词上下两片在抒情方式上有什么不同？这样的抒情方式产生了怎样的艺术效果？

14、阅读下面的文言文，完成文后各题。

魏王将起中天台，许绾负蔂操锸入曰：“闻大王将起中天台，臣愿加一力。”王曰：“子何力有加？”绾曰：“虽无力，能商台。”王曰：“若何？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾须方八千里，尽王之地，不足以为台趾。王必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得方八千里乃足以为台趾，八千里以外，当尽农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备，乃可以作。”魏王默然无以应，乃罢起台。

卫灵公以天寒凿池，宛春谏曰：“天寒起役，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“君衣狐裘坐熊席隩隅有灶是以不寒今民衣弊不补履决不苴君则不寒民则寒矣。”公曰：“善。”令罢役。左右谏曰：“君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛春，怨归于君。”公曰：“不然。宛春，鲁国之匹夫，吾举之，民未有见焉，今将令民，以此见之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善与？”灵公论宛春，可谓知君之道矣。

赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：“君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰： “然则吾亡乎？”优莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰： “桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。”

齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者曰：“仁人亦乐是夫？”梁丘子曰：“仁人耳目亦犹人也？奚为独不乐此也。”公曰：“速驾迎晏子。”晏子朝服以至。公曰：“寡人甚乐此乐也，愿与夫子共之，请去礼。”晏子对曰：“君之言过矣，齐国五尺之童子，力尽胜婴而又胜君，所以不敢乱者，畏礼也。上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。人之所以贵于禽兽者，以有礼也，诗曰：‘人而无礼，胡不遄死？’故礼不可去也。”公曰：“寡人无良，左右淫琨寡人，以至于此，请杀之。”晏子曰：“左右无罪，君若好礼，左右有礼者至，无礼者去。君若恶礼，亦将如之。”公曰：“善。请革衣冠，更受命。”乃废酒而更尊朝服而坐，觞三行，晏子趋出。

（节选自刘向《新序·刺奢第六》）

【1】下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．许绾负蔂操锸入曰   操：拿着

B．鲁国之匹夫，吾举之   举：任用

C．释衣冠自鼓缶   鼓：击鼓

D．请革衣冠，更受命   革：更换

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．魏王默然无以应，乃罢起台 今少卿乃教以推贤进士

B．不及纣二日耳，不亡何待 开国何茫然

C．晏子朝服以至 余与四人拥火以入

D．人而无礼，胡不遄死 则群聚而笑之

【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．君衣狐裘/坐熊席隩隅/有灶/是以不寒/今民衣弊不补履/决不苴/君则不寒/民则寒矣

B．君衣狐裘坐熊席/隩隅有灶/是以不寒/今民衣弊/不补履/决不苴/君则不寒/民则寒矣

C．君衣狐裘坐/熊席隩隅/有灶/是以不寒/今民衣弊不补/履决不苴/君则不寒/民则寒矣

D．君衣狐裘/坐熊席/隩隅有灶/是以不寒/今民衣弊不补/履决不苴/君则不寒/民则寒矣

【4】下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（   ）

A．魏王想要修建中天台，许绾以退为进，假意赞同修建中天台，然后假设修建中天台的条件，指出其荒谬之处，巧妙说服了魏王。

B．卫灵公在天气寒冷的时候凿池，宛春劝谏他，卫灵公及时改过，可以看出卫灵公是善于纳谏、知人善任、明白事理的君主。

C．赵襄子日夜饮酒不止，并沉溺其中，优莫敢于劝谏，将其与商纣王相比，使赵襄子明白了这样做的后果。

D．齐景公饮酒取乐，并邀请晏子同乐，同时命令晏子去除礼仪，经过晏子的劝谏，齐景公认识到自己的错误并决定从此不再饮酒。

【5】把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君凿池不知天寒，以宛春知而罢役，是德归宛春，怨归于君。

（2）上若无礼，无以使其下；下若无礼，无以事其上。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

北宋文学家苏轼曾有一篇《书子美屏迹诗》，他把杜甫的《屏迹》诗二首抄了一遍，然后自称：“此东坡居士之诗也。”有人问他：“此杜子美屏迹诗也，居士安得窃之？”苏轼回应说，诗虽然是杜甫写的，但是他看此诗“字字皆居士实录，是则居士诗也”，也就是说杜甫诗的每一个字都写到他心头了。

经典在流传过程中，会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间。读者与作者进行隔空对话，发生心灵共鸣。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，从《庖丁解牛》、《兼爱》、《赤壁赋》、《谏太宗十思疏》中任选一篇，思考该篇文学经典的现代价值。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。