台东2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句没有语病的一项是（ ）

A．围绕“韵”为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧和繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味。

B．这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，很多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个人。

C．研究人员把遗传密码的变化保存下来并记录到数据库中，然后测序或基因芯片检查病人基因是否发生了变化，以帮助疾病确诊，这就是基因诊断。

D．为了避免本小区高空坠物事件不再发生，请业主们妥善放置好自己的物品。

2、下列各句中，没有语病的一句是   （ ）

A. 他所办理的每一起案件，从不屈服于权威的压力，从不徇私情，坚持做到刚正不阿，秉公执法。

B. 无论是书法，还是诗歌，都包含了极为丰富的文化因素，书法不是简单地写字，作诗也不是随便地堆砌词语。

C. 只要是孩子们认真读了教材上的古诗文，将这些优美的文字记在心中，随着自身的成长，终究是会有感受的。

D. 慰安妇是战争的受害者，也是中国人心头的一道伤口，应当坚决制止对她们进行戏谑和消费的事件不再发生。

3、下列加点字的意义和用法完全相同的一项是

A. 因宾客至蔺相如门谢罪 蒙故业，因遗策

B. 引赵使者蔺相如 虞常果引张胜

C. 乃令张良留谢 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还

D. 公车特征拜郎中 京师学者咸怪其无征

4、对下面这段话的含义理最贴切的一项是

山崖崩塌了，在它的伤口一一断崖上，开出了鲜艳的花朵。鲜艳的花儿被掐走了，它又开在了姑娘的鬂上。

A. 只有在困难和失败中努力奋起，才能到达目的地。

B. 世间美好事物的诞生，常常伴随艰辛和痛苦。

C. 人生之路总有坎坷，不能因挫折而丧失信念。

D. 生活丰富美好，机遇只垂青于那些有准备的人。

5、下面有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）

A．《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一韶战国时期的史料汇编，是最早的一部国别体史书。

B．《左传》为“十三经”之一，相传是暮秋末年鲁国的左丘明所作，因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。

C．《左传》是我冒第一部叙事详细的编年体历史著作，《资治遁鉴》我国古代最大的一部编年体通史。

D．《史记》是我国第一部纪传体通史，它既是史学巨著，又是文学巨著，被鲁迅称誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

梅新林教授提出，王国维《红楼梦评论》问世于前“新红学”时期，属于“旧红学”时代的产物，但若从理论创新的前沿与质量而言，则显然应该纳入“新红学”范畴，甚至较之胡适、俞平伯、顾颉刚的“新红学”更为前沿（当然，提出这一看法，其实已经把“新红学”等同于现代红学了）。不过，胡适等创立“新红学”时，没有将批评的矛头对准王国维，而是针对以蔡元培为代表的索隐派，这是一个值得思考的问题。虽然梅教授认为，像王国维这样超越时代的学者、作家以及作品、思想，固然会给我们带来很多的启示，也会带来很多困惑，因而不知如何在时代中进行安置，所以胡适对其避而不谈，也可以理解。对此，笔者认为，这种回避，一方面是时间因素，可能王国维《红楼梦评论》发表的时间过早，是在1904年发表，而蔡元培的《石头记索隐》是在1916年发表，所以找时间相对靠近的对象来商榷，这是习惯的做法。但更重要的原因是，商榷与对话的前提是两者目标一致。归根到底说，索隐和考证其实都是一种历史学的研究，都是在小说外寻找现实的本事。王国维没有涉及小说的本事问题，胡适等人就不便与王国维展开对话。而索隐派毕竟也在进行本事研究，故而双方可以进行商榷，这样的商榷也是有价值的。

考证派“新红学”后来是以胡适和俞平伯的成果为早期代表，梅新林教授评价“新红学”时认为应该从“历史的批评”“艺术的批评”“思想的批评”这三个层次来评价研究文艺作品，并得出结论说：胡适的批评偏历史，俞平伯的批评偏艺术，而王国维的批评偏思想，如果三者合一，那么“新红学”的面貌就会很全面，可望达成一种研究范式的突破。

关于如何进行三位一体的批评，笔者认为应该避免那种简单的叠加。无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破。

百年“新红学”，其主流是历史学的考证研究，但恰恰是历史学的研究，更需要对研究对象加以历史化的考察，也就是说，首先要将历史事件和人物加以历史化，而不是把事件和人物抽象出来加以静态地、凝固化的考察，因为即使《红楼梦》有本事、真人可以考索，也需要分析其经过种种转变而进入小说的动态过程。至于对《红楼梦》思想的研究，则要在观念史和社会史双重脉络中加以梳理，揭示小说中的思想倾向与之发生的张力。

说到对其文学的研究，现在大家提倡研究回归文本、回归文学特性，很容易回到一种传统的趣味主义。这种分析的最大问题就是非历史的态度，是以所谓的审美非功利，来遮蔽对历史、对意识形态的诊断。例如《红楼梦》中关于丫鬟的肖像描写非常稀少，用趣味主义来解释，会认为这是作者的留白艺术，可以给读者提供很大的想象余地（其实也有学者这么分析了）。笔者认为，对丫鬟肖像描写的忽略，是因为《红楼梦》基本立场并没有超越时代和社会因素，作者大体采用贵族视角进行叙述（尽管曹家本身不是贵族），对丫鬟基本上是忽视的。放在历史的语境中去理解此种艺术手法的产生，这样就形成了文学内化于历史而不是从历史中抽象出来研究的趋势。

需要注意的是，马克思主义最基本的立场和方法就是不断地将研究对象历史化，这是马克思主义红学的精髓。如果能够把眼光放在整个中国文化历史的发展脉络中，放在整个世界史的学术趋势中，重新定位《红楼梦》，我们的研究格局就可能会有更大发展。

（摘编自詹丹《以历史化态度推进红学的发展》）

材料二：

本事，应限定在真人真事和真实情境之上。准确地说，是限定在作家所历、闻并参考的原本之事上。目前看来，古典本事批评主要包括索隐、影射、考证三派，所谓“穿凿附会与忘记文学之为艺术”的错误，以索隐、影射最为突出。索隐派专事于“探求隐藏在小说作者与故事情节背后的本事，以据此阐释小说文本的‘微言大义’”。这些解读虽提出“分身法”“合身法”等方法，但多建立在拆字猜谜、牵强附会基础上，学术成分极低。影射研究实亦政治性的、道德性的索隐研究，多有硬解、曲解之嫌，“好像一切文艺作品统统不过是以揭露阴私，进行人身攻击为能事的'黑幕小说'的翻版或变种而已”。所以，无论影射还是索隐，都成为古典考据学略有难堪的存在，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉。

那么，以胡适、俞平伯等考证派红学（“新红学”）为代表的本事批评是否更容易被接受一些呢？答案无疑是确定的，因为胡适所用材料“人人都知道”，所用方法则是“大胆的假设，小心的求证”。不过，胡适的考证也终究只是考证：他仅感兴趣于作者身世与版本问题，对于思想与艺术之阐释，甚至不愿承认为“红学”成果，故其《＜红楼梦＞考证》被认为“失之过于粘滞，没有予艺术创造以应有的地位”不是没有道理。以此而论，仅满足于史实考订的考证和索隐、影射并无本质区别。考证派有“考”无“释”，虽掌握较多原型史料却无力以此为基础对对象予以哲学、艺术的把握。亦因此，俞平伯晚年对自己的“新红学”研究几乎全盘否定。

（摘编自张均《转换与运用：本事批评与中国现当代文学》）

【1】下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在梅新林教授看来，王国维的《红楼梦评论》虽属于“旧红学”时代的产物，但就其理论创新与质量来看，比胡适、俞平伯的“新红学”更为新颖。

B．分析《红楼梦》所涉及的本事、真人进入小说的动态过程，是一个将历史事件和人物加以历史化的过程，属于红学中历史学的考证研究的范畴。

C．对《红楼梦》思想的研究，应将这种思想置于观念史和社会史的双重脉络中进行梳理，揭示出小说的思想倾向与观念史、社会史之间的紧密联系。

D．忽略历史语境研究《红楼梦》的文学特征，常常流于传统的趣味主义，以所谓的审美非功利遮蔽对历史、意识形态的诊断，导致文学内化于历史。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．以蔡元培为代表的索隐派受到了胡适等考证派批评，说明一切学术论争发生在研究时间接近、研究目标一致而结论却针锋相对的不同派别之间。

B．对作品进行分析，不能脱离作者所处的时代和社会，大力提倡回归文本和文学特性，并注意作者认知的历史和阶级局限性，否则容易产生误解。

C．红学的索隐派、影射派之所以处于难堪境地，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉，是因为其故意穿凿附会，忽略《红楼梦》的文学艺术特征。

D．胡适只关注《红楼梦》作者的身世与作品的版本问题，忽略对作品思想与艺术的阐释，未能对其予以哲学、艺术的把握，故其研究价值应打折扣。

【3】下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一首先介绍梅新林教授对于红学研究中胡适与王国维、蔡元培的学术关系的看法，在此基础上分析了作者自己对学术争论意义和原因的认识。

B．材料一在介绍梅新林教授关于“新红学”三个角度评价研究且假设三者融合出现的效果的基础上，提出将三者有机融合的方法。

C．材料一有破有立，作者既谈到红学若干派别的局限性，又阐述了将历史化研究贯穿于各研究角度的观点，并由此提出马克思主义红学的研究方法。

D．材料二首先确定“本事”的外延，然后分析了红学研究的索隐派、影射派、考证派在本事批评方面存在的问题，并分别对其进行学术评价。

【4】请根据材料内容，谈谈你对红学研究的“历史化态度”的理解。

【5】“新红学”研究有怎样的价值和优势？请结合材料进行分析。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴，________ 。(《诗经·卫风·氓》)

(2)蟹六跪而二螯，___________，用心躁也。 (荀子《劝学》)

(3)_______  ，王子皇孙，辞楼下殿。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)纵一苇之所如，_________。(苏轼《赤壁赋》)

(5)位卑则足羞，_________  。(韩愈《师说》)

(6)人间如梦 ，________ 。(苏轼《赤壁怀古》)

(7)四十三年，望中犹记，________ 。(辛弃疾《京口北固亭怀古》)

(8)_________ ，血色罗裙翻酒污。(白居易《琵琶行》)

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________，____________”。

（2）《阿房宫赋》用对偶句“____________，____________”描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜、生活奢侈浪费无度的情形。

（3）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是“____________，____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子的《劝学》中“______，_______，_______”三句运用比喻手法，从反面强调学习必须专一。

（2）在《白雪歌送武判官归京》中，岑参运用浪漫夸张的手法，以“______， _____”描写了沙漠上寒冰纵横、彤云密布的景象。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《（论语》十二章》中，既强调了贤人的榜样示范作用，又强调见到不贤之人要自我反思的句子是“____________，___________”。

（2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“___________，___________”。

（3）在《将进酒》中表现“是金子总要发光”的自信和对未来充满信心的诗句是“__________，___________” 。

11、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）______，以望复关。不见复关，______________。（《氓》）

（2）子曰：“饭疏食，饮水，________，__________。（《论语》）

（3）元嘉草草，____________，__________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（4）大阉之乱，____________，_____________，有几人软?（张溥《五人墓碑记》）

（5）古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____________，____________。（陆游《冬夜读书示子聿》）

12、在横线上填写作品原句。

中国自古不乏有远大抱负的人。如曹刿带着“________，未能远谋”的信心自荐献策；范仲淹表达出“居庙堂之高则忧其民，_______”的责任感。但抱负不能实现也是许多文人心中的痛楚。如杜甫抒发过“________，长使英雄泪满襟”的遗憾；辛弃疾抒发过“凭谁问，_________，________ ”的悲愤；李白在失望之余呐喊出“________，使我不得开心颜？”

13、阅读下面的宋诗，完成各题。

苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作

[宋]曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

〖注〗①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）

A．这是一首七言律诗，通过对一场及时雨的描写，抒发了诗人无比欢喜的心情。

B．第一句的“转”字，由骄阳之日变成了大雨，将诗人从梦中惊醒，突出了雨来势之急。

C．“屋漏床床湿”一句，突出雨势之大，化用杜甫“床头屋漏无干处”，且两诗在情怀志趣上有相似之处。

D．“田间望岁心”一句中的“望”字，表明作者一直以来企盼天降甘霖的急切心情。

【2】后人评此诗“以‘喜’贯穿，不以‘小我’为念”，试结合全诗作简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

苏绰字令绰，武功人，雄侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。

绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史.，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事皆询于绰而后定所行公文绰又为之条式后太祖与仆射惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定惠达入呈太祖称善谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太啤曰：”吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。

属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故食地，顾问左右，莫有知者。或曰苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰，具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰统有口辩，应对如流。太祖益喜，乃与绰并马徐行至池，竞不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达田苏绰真奇士也，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆绰始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户藉之法。

大统三年，齐神武三道入寇。诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。

绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。至葬曰，又遣使祭以冬宁，太祖自为其文。明帝二年，以绰配享太祖庙庭。

(节选自《周书•苏绰传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 然诸曹疑事/皆询于绰而后定/所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达人呈太祖/称善

B. 然诸曹疑事/皆询于绰而后定/所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈/太祖称善

C. 然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达入呈太祖/称善

D. 然诸曹疑事/皆询于绰/而后定所行公文/绰又为之条式/后太祖与仆射惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/惠达人呈/太祖称善

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. “太牢”指古代天子祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有牛、豕，没有羊。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

B. “朱出墨人”本指用红色的字记录支出，用黑色的字记录收人，苏绰提出的这一区分出人情况的记账方法逐渐演变为现在的“红头文件”。

C. “配拿太祖庙庭”指苏绰的神位被供奉在太庙即配享太庙，太庙是供奉皇帝先祖及本朝历代皇帝的地方，一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。

D. “二千石”原指汉代郡守级别的官员，后泛指地方重臣和朝中髙品阶的官员。“累世二千石”说明苏绰家世显赫。

【3】下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是

A. 苏绰才华横溢，深得众人喜爱。受堂兄苏让的推荐，做了行台郎中。行台各官署有疑难之事都向他请教，惠达称赞他有辅佐帝王的才干。

B. 苏绰广闻博识，受到太祖倚重。当太祖问起汉故仓地的事时，众人皆不知，苏绰却能详细作答。太祖在昆明池观看过下网捕鱼的第二天早上，当即授予苏绰大行台左丞之职。

C. 苏绰很有谋略，和太祖心意相通。大统三年齐兵人侵,众将都打算分兵御敌，只有苏绰与太祖的意见相同，主张合力迎战窦泰，结果证明苏绰的计策是正确的。

D. 苏绰节俭朴素，为国事鞠躬尽瘁。苏绰不治家产，家中没有多余的财物，以天下为己任，为国家广求贤才俊杰。政事无论大小他都了如指掌，最后积劳成疾，死在任上。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。

(2)太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。

15、阅读下列材料，根据要求写作。

生活中经常会发生丢失东西的现象，有丢“物质”类东西的，如丢自行车，丢钥匙等，也有丢“精神”类东西的，如丢美德，丢原则等。

请以“           丢了”为题目，写一篇不少于600字的文章。横线上的内容及体裁自定，如选写记叙文，写人则力求写出人的个性，写事则力求写出故事波澜；如选写议论文则要摆明观点，充分论证。