阿里地区2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 （   ）

A．瞻仰（zhān）   木讷（nè）   瑕瑜互见（jiàn）   剑拨弩张（nǔ）

B．发酵（xiào）   档案（dàng）    杀一儆百（jǐng）   解甲归田（jiě）

C．渐染（jiān）   绮丽（qǐ）   前倨后恭（jù）    矫揉造作（jiāo）

D．削价（xiāo）   内讧（hòng）   厚古薄今（bó）   不容置喙（huì）

2、对下列句子中加点词的解释，不全正确的一项是（ ）

A．故为之文以志 记 思厥先祖父 对去世的尊长的敬称。

B．辞相印不拜 授予官职 与嬴而不助五国也 结交，亲附

C．知不可乎骤得 突然 六艺经传皆通习之 传记，解释六经的著作

D．始速祸焉 招致 都督诸路兵马 宋代地方行政区域名称

3、下列各句中没有语病的一句是

A.中国科学院最近研究发现，喜马拉雅山冰川退缩，湖泊的面积扩张，冰湖溃决的危险性增大，引起了研究者的广泛关注。

B.发掘节日文化的当代价值，实现中华文化的创造性转化和创新性发展，能为“四个自信”提供更深沉、更持久的力量。

C.登革热是黄热病毒有关的一种急性发热性的疾病，其特征为发热关节痛、肉痛、皮疹、淋巴结肿大和白细胞减少。

D.不仅长江实施刀鲚栖息地生态修复工程有助于保护长江国家级水产种质资源，也有利于恢复刀鲚鱼类的自然栖息地。

4、下列各组词语中，加点的字读音全都正确的一项是（ ）

A.纤（xiān）细 亘（gěnɡ）古   鲜（xiǎn）为人知 咬文嚼（jiáo）字

B.炽（chì）热 褴褛（lǚ）   自给（jǐ）自足 戛（jiá）然而止

C.慰藉（jí）   蓦（mò）然   锲（qiè）而不舍   相形见绌（chù）

D.气馁（lěi）   稽（qǐ）首   长吁（xū）短叹 拈（zhān）轻怕重

5、下列各项中加点字意义完全不同的一项（ ）

A.秦贪，负其强 臣诚恐见欺于王而负赵 决负约不偿城  肉袒负荆 见犯乃死，重负国

B.引赵使者蔺相如  左右或欲引相如去 控蛮荆而引瓯越 虞常果引张胜 引壶觞以自酌

C.不爱珍器重宝肥饶之地  爱其子，择师而教之 齐国虽褊小，吾何爱一牛 秦爱纷奢 于靬王爱之

D.不如因而善遇之  素善留侯张良 善万物之得时  善刀而藏之 秦 王必喜而善见臣

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。。

《周易·系辞传上》：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用，北京故宫分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、议事的地方，主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方，主要是女性活动的场所，这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。

易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”。并且特以六、九为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。此外，天坛的高度、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。

整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。内廷多用偶数当中较好的数字“六”。有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。

中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆。作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。

两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经·乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思。

（节选自李玲《中国古建筑的数理意蕴》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。

B. 《周易·系辞传上》中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。

C. “阳奇阴偶”观念认为，奇数象征吉祥与美好，偶数含有阴冷、不详之意，因此古人更喜欢奇数。

D. 九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 第二段综合使用引证法、例证法，论证了天地阴阳、乾坤相合理念在中国古代建筑中的运用。

B. 文章按照总—分—总的结构展开论述，条理清晰地论证了中国古建筑中的数理意蕴。

C. 文章选取中国古建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点，使文章更具说服力。

D. 文章写到乔家大院由六个院落组成，证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的观点。

【3】根据原文内容，不正确的一项是（ ）

A. 随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等阶的价值追求。

B. 古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。

C. 故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，则多用偶数。

D. 从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(l)刘禹锡《陋室铭》中的“______”借孔明的房子来写自己的陋室，“______”借孔子的话以表明自己安贫乐道。

(2)白居易《琵琶行》中的“______，______”两句，既是全诗的主旨，更是作者与琵琶女感情的共鸣。

(3)杜甫在《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势，又暗含时光易逝之感叹的句子是“______，______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子．逍遥游》中“_________，_________”两句，以菌类和寒蝉为例，阐释了“小年不及大年”的道理。

（2）韩愈在《马说》中指出，如果没有伯乐，千里马将会落得“_________，_________”的悲惨结局。

（3）王湾《次北固山下》中“_________，_________”两句，描写景物变化和时令交替，蕴含理趣，给人乐观向上的艺术鼓舞力量。

9、补写下列诗文名句中的空缺部分。

①____________，渺沧海之一粟。

②安能摧眉折腰事权贵，_______________ 。

③千呼万唤始出来，_______________。

④______________，术业有专攻，如是而已。

⑤鹰击长空，鱼翔浅底，_____________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王安石在《登飞来峰》中以“____，____两句诗书写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。 

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“   _   ___   ”表达了对秦的恶行的批判：他们向六国索取财物时一丝一毫都要计较，挥霍时却丝毫不珍惜。 

（3）苏轼在《赤壁赋》中用“   ，____ ”两句借“潜蛟”和“嫠妇”渲染了箫声的悲凉，从侧面烘托了感人至深的音乐效果。  

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《登高》中的“___________________”一句与白居易《琵琶行》中的“___________________”一句，都是用猿猴的悲呜声来烘托诗人悲凉的心境。

(2)荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，得出了“_______________________，___________________”的结论。

(3)李贺的《雁门太守行》中，“_______________________”一句描写了战争的烟尘铺天盖地的情景，“___________________________ ”一句用“角声”渲染了战场悲壮的气氛。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说： _________________，________________。

（2）庄子在《逍遥游》中告诉我们如何才算是真正的逍遥游：______________________ ，_______________________，__________________。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

省试湘灵鼓瑟①

钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客②不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

[注] ①这首诗是钱起进士及第之前的一首试帖诗。“湘灵鼓瑟”是考题，原指湘水女神弹奏古瑟。②楚客，指像屈原一样被贬谪的人。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．全诗开篇紧扣题目，开门见山，点出湘水女神擅长鼓瑟的传说。

B．水神冯夷应歌起舞，楚客心有戚戚，他们均和湘灵瑟声产生共鸣。

C．诗人着力渲染瑟声弥漫在天地之间，天地为之悲苦，草木为之动情。

D．诗人运用想象写凄苦的瑟声，将湘灵的哀怨之情表现得淋漓尽致。

【2】结尾两句被誉为表现音乐效果的神来之笔，与白居易《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。请结合文本简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

何武字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎!”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

久之，太仆王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知?乃欲乱人治!”。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死武平心决之卒得不死自是后圣惭服武每奏事至京师圣未尝不造门谢恩。

武为刺史，行部必先即学官②见诸生，试其诵论，问以得失。然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。

初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。

武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

注：①啬夫求商，名叫求商的乡官。②学官，学舍，学校。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.圣自以子必死／武平心决之／卒得不死／自是后圣／惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

B.圣自以子必死武／平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

C.圣自以子必死／武平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服／武每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

D.圣自以子必死武／平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.太仆，职官名。周代为传王命之官，秦汉时为掌管车马及牧畜的官。北齐始称太仆寺卿、少卿，清朝时废止。

B.《礼经》是孟子整理并传授的先秦六部古籍之一，汉时称之为《仪礼》，宋以后“五经”中的《礼经》一般指的是《礼记》。

C.行部，巡行所属部域，考核政绩。汉朝时的制度，刺史常于八月巡视部属，考察刑政。

D.方伯，殷周时代一方诸侯之长，后泛称地方长官。汉以来之刺史，唐之采访使、观察使，明清之布政使均称“方伯”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.何武体恤下情，理性处事。何武弟弟何显因赋税一事与乡官求商结了仇怨，何武从中调停，平息此事，赢得乡人敬服。。

B.何武宽以待人，光明磊落。戴圣屡次出言不逊，但何武从不与之斤斤计较；他公正对待戴圣及其儿子，戴圣最终被感化。

C.何武恪守法令，不徇私情。虽然何寿器重何武，但何武不为此而无端提拔何寿的侄子；任命官吏时严守规定，杜绝私人请托。

D.何武仁义厚道，乐于提携后进。何武憎恨结党营私，对别人的长处加以赞赏；无论是做刺史还是做公卿，他都向朝廷举荐有才识之人。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

(1)圣曰：“后进生何知?乃欲乱人治!”。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。

(2)然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：《淮南子·修务篇》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”

材料二：《山海经·海内经》载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”《孟子·滕文公上》有言：“禹八年于外，三过其门而不入。”

材料三：《楚辞·天问》王逸注引《淮南子》云：“尧时十日并出，草木焦枯。”羿“仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也”。

对于以上材料，你有怎样的联想与思考？请综合三则材料内容确定立意，写一篇作文。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。