北屯市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷(含答案)

1、把下面五句话组合成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（   ）

①任何新的知识，取得的途径只有一条，那便是学。

②只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。

③但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。

④要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。

⑤有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出时间经常温习，结果是随学随忘，收不到成效。

A.①③④⑤② B.①⑤④③② C.②⑤④③① D.⑤②④③①

2、下列文学常识判断正确的一项是（ ）

A.唐诗可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，初唐四杰是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。李白和杜甫则是盛唐伟大的浪漫主义和现实主义诗人。

B.白居易，字乐天，晚唐诗人。他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦、揭露了社会黑暗，具有强烈的浪漫主义特色。

C.李清照，宋代著名女词人，号易安居士。与宋代的苏轼、柳永、姜夔等一样都是婉约派词人的代表人物。

D.田园诗的开创者是南朝诗人谢灵运，为诗歌创作开辟了一个新天地，后人称其为“田园诗人”。山水诗的开创者是东晋的陶渊明，他的诗歌直接引领了王维、孟浩然等人的诗歌创作。

3、下列成语全是褒义的一项是（  ）

A．娓娓动听  一文不名  博闻强记  伶牙俐齿

B．身临其境  百步穿杨  道貌岸然  一表人才

C．铁面无私  执法如山  两袖清风  一尘不染

D．扶危济困  任人唯贤  六亲不认  半途而废

4、下列加横线的字读音相同的一项是（   ）

A. 磨坊 茶坊 炕坊 乐坊 牌坊   B. 场地 集场 场合 广场 场院

C. 埋藏 埋没 埋伏 埋头 埋怨   D. 蒿艾 艾青 方兴未艾 自怨自艾

E. 薄弱 薄云 薄冰 日薄西山   F. 挪用 挪移 挪动 腾挪跳跃

5、从词类活用的角度看，不同于其他三项的一项是(  )

A. 月明星稀，乌鹊南飞

B. 榆柳荫后檐

C. 鼓瑟吹笙

D. 周公吐哺，天下归心

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

多彩端午

苗理洁

①如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。

②蝉鸣荔熟时，迎来端午节。于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。“这些叶子也能卖钱么？”一个操着外省口音的大妈好奇地问。“过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！”小妹子爽爽地答道。是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。

③这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。

④龙舟竞渡，惠州人称之“扒龙船”。扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。《惠州府志》记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）开始才有扒龙船。数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙船。赤，红也。这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。

⑤代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？又有哪家主妇端午时节不寻粽而去呢？我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶着包裹下一批粽子。端午未到，这家老店生意已火起来。据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一。只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。店主麻利调好料，几个巧手女子裹上绿色的粽子叶，用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出锅。买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意。

⑥民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗。我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝带回家，随即挂在了房门。

⑦原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人在屋子一角悬挂一把桃木剑求安定。艾草与桃枝，是这样“共同联手”，在端午时节“守住”百姓的家门。艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。其实，艾草早已被医学证明有温筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。那是古人积累下来的经验：端午时节，暑湿最盛，容易滋生疫症影响人体健康。古时医学不发达，艾这时节就派上用场，或吃或洗又或熏。

⑧如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需。中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。也有人插在花瓶驻厅堂中，寓意“剑”可驱邪除魅。也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。元代贯云石有著名蒲剑诗云：“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。”百姓心目中侠士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。

⑨根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩地穿越，穿越。异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光，令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里……

（苗理洁：惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史研究员。著有散文集《水城故事》《水运鹅城》等。散文作品多描写惠州风情与市井生态。）

【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是

A.文章第三段中，“像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。

B.文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。

C.文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。

D.文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。

【2】请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。

【3】作者为什么说惠州的端午是多彩的？请结合全文，简要分析。

7、按要求填空。

（1）________________，万钟于我何加焉？（《孟子告子上》）

（2）志士仁人，无求生以害仁， ________________。《______卫灵公》）

（3）李清照《声声慢》中，与“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”相呼应而写其见雁伤感的词句是“______________，______________，______________。”

8、写田下列句子中的空缺部分

(1)韩愈在《师说》中用对比手法，先强调古代圣人在优秀的基础上不断学习，而与之形成巨大反差的是“__________，_________，__________。”

(2)范仲淹在《岳阳楼记》中以“__________，__________。”两句表现他不论身处何地都满怀忧国忧民的政治理想抱负。

9、补全下面空缺的句子。（任选六空）。

⑴执手相看泪眼，_________________________ 。（柳永《雨霖铃》）

⑵“__________________ ，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。（王国维《人间词话》）

⑶____________________，万钟于我何加焉？（《孟子二章·鱼我所欲也》）

⑷____________________ ，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）

⑸掬水月在手，_____________________ 。（于良史《春水夜月》）

⑹大勇若怯，__________________ 。（苏轼《贺欧阳少师致仕启》）

⑺失之东隅，____________________ 。（范晔《后汉书》）

⑻鸟归沙有迹，____________________ 。（贾岛《登江亭远望》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）生活中，我们常引用《论语·述而》中的“____________，____________”表示既要学习正面的人和事，也要善于借鉴反面的人和事，及时改正自己的不足。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用“____________，____________”两句对秦统治者极力搜刮民脂又奢侈浪费的行径，发出了激愤的质问。

（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，联想到著名的历史人物孙权，不禁感叹“____________，____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：___________________，___________________。

（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“___________________，___________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

（3）在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当时政治，包括___________________，___________________，___________________这三方面。

（4）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高、国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：___________________，___________________。

（5）《离骚》的文风特点是：___________________，___________________。

（6）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母是人类的根本”这一观点，举了___________________，___________________这一例子进行了论证。

12、阅读下面这首诗，完成下列小题。

水仙子·咏雪

元·乔吉

冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。大灰泥漫了三千界①，银棱了东大海，探梅的心噤难捱。面瓮儿里袁安②舍，盐罐儿里党尉③宅，粉缸儿里舞榭歌台。

（注） ①三千界：佛家语，这里泛指整个世界。②袁安，晋周斐《汝南先贤传》记载：“大雪积地丈余”，洛阳令出行视察，“至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。”③党尉，即党进，北宋时人，官居太尉，雪夜拥炉酌酒，热得出汗，“扪腹徐行”，说：“天气不正。”

【1】下列对这首散曲的理解与赏析，不正确的两项是

A. 前两句运用比拟手法，写出了雪花飘飞轻若柳絮，冰冷而没有香气；积雪像飘落满地的梨花，冻成一片，推移不动。

B. 第四句的“棱”字是口语赘词，用于某些形容词后。第五句的“噤”字指冻得从心里打战。

C. 最后三句描写雪之大：袁安的宅舍雪大如同埋进了面缸，党尉深宅的积雪像洁白的盐堆，歌舞的亭台被大雪变成了粉缸。

D. 这首元曲是一首咏物的曲子，全曲处处都在写雪，而曲词内容却不着一“雪”字，从不同角度运用多个手法突显描写对象。

E. 这首元曲先俗后雅，大俗与大雅形成强烈对比，显示出俗对于雅的调侃，于是产生了喜剧效果，给人以强烈的审美冲击。

【2】刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”从这个角度看，这首散曲和唐代的高骈的《对雪》“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧”相比，哪一首更符合刘熙载的评论？请结合具体诗句进行分析。

13、阅读下面的文言文，完成小题。

朱伺，字仲文，安陆人。有武勇，而讷口，不知书，为郡将督，见乡里士大夫，揖称名而已。及为将，遂以谦恭称。张昌之逆，太守弓钦走滠口，伺与同辈合众讨之，不克，乃与钦奔武昌。后更率部党攻灭之。转骑部曲督。伺部曲以诸县附昌，惟本部唱义讨逆，逆顺有嫌，求别立县。

其后陈敏作乱，陶侃时镇江夏，以伺能水战，晓作舟舰，乃遣作大舰，暑为左甄，据江口。摧破敏前锋。敏弟恢称荆州刺史，在武昌，侃率伺及诸军进讨，破之。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议距贼之计，伺独不言。珉曰：“朱将军何以不言?”伺答曰：“诸人以舌击贼，伺惟以力耳。”珉又问：“将军前后击贼，何以每得胜邪?”伺曰：“两敌共对，惟当忍之。彼不能忍。我能忍，是以胜耳。”珉大笑。

永嘉中，石勒破江夏，伺与杨珉走夏口。及陶侃来戍夏口，伺依之，随侃讨杜弢，有殊功。夏口之战，伺用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人，皆杀之。贼挽船上岸，于水边作阵。伺逐水上下以邀之，箭中其胫，气色不变。诸军寻至，贼渍，追击之，皆弃船投水，死者太半。贼夜还长沙，伺追蒲圻，不及而反。加威远将军。

建兴中，陈声率诸无赖二千余家断江抄掠，侃遣伺为督护讨声。声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃隆，伺外许之。及声去，伺乃遗劲勇要声弟斩之，潜军袭声。声正旦并出祭祀饮食，伺军入其门，方觉。声将阎晋、郑进皆死战，伺军人多伤，乃还营。声东走保董城伺又率诸军围守之遂重柴绕城作高橹以劲弩下射之又断其水道城中无水杀牛饮血阎晋，声妇弟也，乃斩声首出降。

(节选自《晋书·朱伺传》)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 声东走／保董城／伺又率诸军围／守之／遂重柴绕城作高橹／以劲弩下射之／又断其水道／城中无水／杀牛饮血／

B. 声东走／保董城／伺又率诸军围／守之／遂重柴绕城作高橹／以劲弩下射之／又断其水／道城中无水／杀牛饮血／

C. 声东走／保董城／伺又率诸军围守之／遂重柴绕城／作高橹／以劲弩下射之／又断其水道／城中无水／杀牛饮血，

D. 声东走／保董城／伺又率诸军围守之／遂重柴绕城／作高橹／以劲弩下射之／又断其水／道城中无水／杀牛饮血／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 郡，古代行政区域，最早设置于战国时期，秦朝之前比“县”小，从秦朝起比“县”大。

B. 士大夫，指有一定职位的官员，身份地位高并且备受尊崇。他们既是国家政治的直接参与者，又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。

C. 刺史，职官名，“刺”，检核问事之意。刺史最初设置时是为了监察郡县的官员，后用为一州长官的称谓。

D. 祭祀是华夏礼典的一部分，指置备供品对神佛或者祖先行礼，表示崇敬之情并祈求保佑。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 朱伺注重修为，转变性格。朱伺不善言辞，不识字，之前遇见人打招呼，只是作个揖报个姓名，担任将军之后，就变得十分谦恭。

B. 朱伺能造战船，善于水战。陈敏作乱时，朱伺接受当时镇守江夏的陶侃的命令制造大战船，担任左翼，据守江口，击败了陈敏的先锋部队。

C. 朱伺果断杀敌，勇猛无畏。夏口之战中，朱伺戴着铁面具，用弓弩射杀敌将，后来敌军在岸边布阵，朱伺继续击敌，被敌人的箭射中小腿也不退缩。

D. 朱伺忍耐力强，善抓时机。在与敌作战时，朱伺会耐心地等待有利的机会，比如在讨伐陈声兄弟时，他不急于攻打，而是等待时机亲自斩杀他。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1)伺部曲以诸县附昌，惟本部唱义讨贼，逆顺有嫌，求别立县。

（2）声众虽少，伺容之不击，求遣弟诣侃降，伺外许之。

14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某学校扩建图书馆，增设阅览场所，决定从今年秋季高一年级开始设置每周1节阅读课，让学生到图书馆阅读。关于阅读内容和组织方式，向学生征求意见。一种意见认为要有充分自由，读什么，怎么读，都由学生个人自主；一种意见认为要由老师开列书单，最好能定期检测，跟高考现代文阅读试题接轨。

如果你也是被征求意见的对象，你打算提什么建议呢？请你写一篇文章，根据自己选定的文体用适当的方式反映你的建议及见解。要求：明确文体，确定立意，自拟标题。