江门2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文

1、下列各句中，表达得体的一句是（ ）

A. 你放心，就凭咱俩这么多年的交情，还用见外吗?到时候需要我做什么，你只要来府上说一声就好了，我一定会帮你的。

B. 我的愚兄学习成绩不好，高中毕业后没有考上大学，让父母操心不已。

C. 你看你，来就来了吧，还带什么礼物。这大老远的，一定很累吧?多谢你的好意，我只好笑纳了，以后可别这么客气了。

D. 真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大家见谅。

2、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．《永遇乐•京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词，全词风格豪壮悲凉，用典贴切自然，增强了作品的说服力和意境美。

B．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。全诗构思精密，意境雄伟，富有现实主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，堪称绝世名作。

C．《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

D．声声慢：词牌名，慢，就是慢词，其名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。此调风格缓慢哽咽，如泣如诉，多写愁苦忧思题材。

3、下列句中加点的字，解释有误的一项是（ ）

A．安见方六七十如五六十 （安心）

B．庖丁释刀对曰 （放下）

C．与郑人盟（结盟）

D．共其乏困（供给）

4、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（   ）

A. 近体诗是对唐代形成的律诗和绝句的通称。与古体诗相对而言，句数、字数和平仄、用韵等都有一定的格律。

B. “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”中“明妃”指的是杨贵妃，因为她得到了唐明皇的宠爱，所以叫“明妃”。

C. 《劝学》的作者荀子，名况，战国后期儒家学派最大的代表人物之一，时人尊他为“荀卿”。在人性问题上他提出了“性善论”。

D. 孟子，名轲，中国古代著名思想家，春秋时期儒家代表人物。孟子著有《孟子》一书，继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

5、下列对文学常识的表述错误的一项是（  ）

A．词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的文学体裁，又称长短句、诗余。“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。

B．子，对对方的尊称。衿，衣服的交领。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。《短歌行》中用“青青子衿，悠悠我心”来比喻对贤才的渴慕。

C．李清照，号香山居士，宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。善用白描手法，自辟途径，语言清丽；强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说。

D．鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

传统文化资源的价值重构

中国传统文化是一座宝藏与沉渣并存的山峦，是一条清泉与浊流同注的河流。即便我们对传统文化深怀敬意，对民族精神一往情深，也不能把传统文化不加区分地引入到我们今天的现实生活中来。在传统与现实之间，我们要设定一个分流与导向系统，通过这个系统将正向的精神输入到我们今天的生活，而将反向的内容留给过去的岁月……

在日趋多元化的文化语境中，人们不仅对社会现实的认知产生了巨大的分歧，而且对历史、对传统文化的认同也发生了相斥性的选择。在这种情况下，我们对传统文化资源借鉴之前，首先面临价值甄别及其重构问题。在我们的文化产业发展过程中就面临着如何对古代文化经典进行现代性转化的问题。中田悠久丰富的传统文化并不是文化力量的直接对等物，它就像蕴藏在地下的丰富矿藏，如果不经过人工的开采、加工，永远都不可能转化成推进历史列车的动力，不可能“兑现”它的内在能量。因此，特定的文化资源只有经过创造性转化，才能实现它的现代价值。

传统戏曲《赵氏孤儿》原作中贯穿“血亲至上”的传统道德，这曾经是推进全剧情节发展的重要叙事动力。与此和一致的还有一种“冤冤相报”的复仇伦理。现在，如果我们在电影中也沿袭这种“你杀了我全家，我也要杀你全家”的杀戮逻辑，就等于把我们置于古代封建社会，以一种豺狼的方式对待豺狼。现在尽管我们还是在彩片《赵氏孤儿》中看到赵孤最后拿起了刀剑，可是他的行为动机并不是建立在“世袭的仇恨”上，而是建立在他对父亲的至爱上。这样便校正了传统戏曲的价值取向。

与此相关的是影片《孔子》，作者在力图还原两千多年前的孔子形象时，表现了孔子向往的社会理想所具有的正向历史价值。客观地讲，孔子期望诸流和鸣的大同世界，这并不是那么容易实现的。影片开始时，一个少女被巨大的石门封闭在墓穴里，惊恐的尖叫与隆隆落地的大门展示出惨无人道的殉葬制度，而此时的孔子站在了这种野蛮的殉葬制度的对立面。他坚决主张废黜残酷的殉葬制度，代表的文化精神在当时无疑是一种与整个体制相对抗的进步力量。其实，孔子所向往的“天下归仁”的社会理想就是再美好，也只是在向一个古代的理想社会致敬。我们真正被影片中的孔子所感动是从他踏上风雪交加的周游列国之路开始的。孔子的这种行为代表的是他对自我人生价值的一种抉择，也是其社会责任的意种历史担当。影片《孔子》对中国传统文化的承传是从历史主义的维度上确立的，对中国传统文化精神的弘扬是从人格精神的建构意义上展开的。

尽管在不同的艺术领域对于传统文化资源的开采和利用方式并不一致，但是在文化取向上应当恪守相同的价值观。我们有些彩片把传统文化中尊老、敬老的节日，表现成一个杀戮之日。在这个节日里满城刀光，追地鲜血，所有的鲜花都被践踏，人像蝼蚁一样被残杀。还有些彩片把传统的中医演变成最为残忍的酷刑，它比任何刑具都有效，能够在顷刻间批毁人钢铁般的意志，这种在商业逻辑主导下对我们传统文化资源的“破坏性开采”显然都不值得提倡。

【1】下列表述中，不属于对传统文化资源进行创造性转化原因的一项是（     ）

A．用今天的观点看，中国传统文化中既有宝藏又有沉渣，呈现精华与糟粕并存的状态。

B．我们对传统文化深怀敬意，对民族精神一往情深，传统文化深刻影响今天的现实生活。

C．日趋多元化的现实文化语境中，人们对历史、对传统文化认同发生了相斥性的选择。

D．传统文化虽然悠久丰富，但如果不经过甄别重构，不可能转化成推动历史前进的动力。

【2】下列关于《赵氏孤儿》和《孔子》对传统文化现代性转化的理解，不正确的一项是（     ）

A．现代影片《赵氏孤儿》并没有沿袭传统戏曲中“血亲至上”的道德理念和“冤冤相报”的复仇伦理，体现了转化中对传统文化糟粕的剔除。

B．影片《孔子》力图还原两千多年前的孔子形象，表现了孔子废黜残酷殉葬制度的主张，肯定了传统文化精神正向历史价值转化的文化趋势。

C．孔子所代表的文化精神在当时无疑是一种进步力量，但他所向往的“天下归仁”的社会理想却是种反向的历史价值，是应当被我们抛弃的。

D．影片《孔子》表现孔子冒着风雪踏上周游列国之路，试图从人格精神的建构意义上弘扬传统文化精神，这是重构传统文化资源价值的一次尝试。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．我国文化产业在发展过程中面临着如何对传统文化经典进行现代化转化的问题，在这方面，影片《赵氏孤儿》和《孔子》都进行了有益的尝试。

B．影片《赵氏孤儿》将赵孤的复仇行为阐释为对父亲的至爱，传达出影片制作人在借鉴这一传统文化资源时，考虑到了对其进行价值甄别的问题。

C．不同的艺术领域对于传统文化资源的开采和利用并不一致，所以价值观自然也不一样。

D．当前一些影片中对传统文化的肆意发挥与扭曲，是典型的商业逻辑主导思维。艺术领域对传统文化资源进行开采和利用时，必须有社会责任感。

7、按要求填空

(1)________，悠悠我心。(曹操 《短歌行》)

(2)羽扇纶巾，谈笑间，_____________(苏轼《__________·赤壁怀古》)

(3)《劝学》的第三段论述学习的重要作用，其中作为该段分论点的语句是________，________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《涉江采芙蓉》写主人公担忧此生不能与心爱的人相守相聚，黯然神伤的两句诗是“________________，________________”。

（2）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望，这两句诗是“________________，________________”。

（3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用“_______________，________________”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《短歌行》一词中，把贤才比作光照宇内，可望而不可及的明月，表达对贤才的渴望的两句是“__________，____________”。

（2）在《梦游天姥吟留别》中，最能表现作者蔑视权贵的性格的两句是“_______________，______________”。

（3）在《归园田居》中，描写乡村中常见的两种声音以衬托乡村宁静而平和的句子是“________________，________________”。

（4）在《登高》一诗中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的诗句是“______________，______________”。

（5）在《琵琶行》一诗中，“__________，__________”两句描写了邻船寂静、冷月无声，以此来衬托音乐带给人们强大的感染力。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“________ ，_________ ”。

（2）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：________ ，________，咏而归。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“_________”一句写出了周瑜的儒将风度。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_________”一句饱含着辛弃疾对曾经的繁华景象和英雄伟业历经历史的雨打风吹而流散殆尽的感慨。

(3)《琵琶行》中，琵琶女二次演奏时弦声一度低到极致，弦似乎凝结，听者此时个个屏息凝神，内心情感激越无比。这正是“__________”。

(4)深秋，通城白鹭劲飞，草花繁茂；香模柿子，缀金流丹；栾树挂果，秋虫夜。……也一番《沁园春·长沙》中“__________”的勃勃生机。

(5)安土重迁是我们的民族传统之一。这种浓厚的怀旧守故心理，可以用陶渊明《归园田居》(其一)中的“________，_______”两个比喻向来描述。

(6)李白在《梦游天姥吟留别》中，用“__________，___________”两句诗写出了自己的傲骨。

12、阅读下面两首诗，完成下面小题。

诣红楼院寻广宣①不遇留题

(唐)李益

柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。

隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩②。

[注]①广宣: 一位善诗的僧人，与李益诗酒唱和，过从甚密。②户钩:开门的工具。

【1】下列对本诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A.首句写诗人进入红楼院后，看到眼前的柿林经霜后都已变红，给秋日的园林增添了绚丽的色彩。

B.次句写诗人仰望湛蓝的天空，感觉它像水洗过一般明净， 把红楼衬托得更加壮丽，色调瑰丽、语言清新。

C.第三句中，“爱”字流露出诗人对竹林的倾羡和高雅的情趣，“无人问”则写出诗人不被人理解的孤独。

D.末句写诗人访友不遇，并不急于返回，反而反宾为主，设法开门，乍看不近情理，细思却极富韵味。

E.纵观全诗，诗人高洁的品格、洒脱的性格跃然纸上，对广宣虽未直接刻画，但他与诗人的相知之深已可想见。

【2】本诗与贾岛的《寻隐者不遇》(松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。)都运用了侧面描写的手法，试比较其异同。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

（选自苏轼《后赤壁赋》，有删改）

材料二：

时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通天又大风悉使羸兵负草填之骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。

（选自司马光《赤壁之战》，有删改）

【1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

道不通A天B又大C风D悉使羸兵E负F草填之G骑H乃得过

【2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．望，望日，通常指农历每月十五日。既望则通常指农历每月十六日。

B．“横江东来”与“大江东去”（《念奴娇·赤壁怀古》）两句的“东”都是方位名词做状语。

C．“先以书遗操”与“小学而大遗”（《师说》）两句的“遗”意思不同。

D．去，离开的意思，与“去日苦多”（《短歌行》）中的“去”意思相同。

【3】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．苏轼与两位客人游于赤壁，流水淙淙，江岸陡峭，因时隔太久，上次游览所见的江景山色已认不出来了。

B．苏轼梦见一位道士，梦中认为此道士正是昨夜边飞边叫他的鹤。惊醒后开门寻找，却不见道士的踪迹。

C．曹操的军队在交战前已感染了疾病且交战失利，但黄盖还是觉得此战不适宜长久，于是提出火攻的策略。

D．曹军中体弱的士兵被人马践踏，陷在泥中，死掉的很多；刘备、周瑜并进，一路追击，最终曹军死亡了一大半。

【4】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

（2）时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。

【5】睡梦中，“我”为何认为道士就是那只鹤？请简要说明。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；有这样一种声音，会带给你灵魂的震颤，会让你心中充满感动......

请以“有这样一种声音”为话题，写一篇不少于800字的文章；选好角度，立意准确，文体不限，题目自拟；不要套作，不得抄袭。