开封2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文

1、下列句子中加划线的词不全是通假字的一项是(    )

A．行旅皆欲出于王之涂  为长者折枝

B．盖亦反其本矣        抑为采色不足视于目与

C．刑于寡妻，至于兄弟  放辟邪侈，无不为已

D．罔民而可为也        颁白者不负戴于道路矣

2、下列加点的字的读音，异读原因不同的一项是（ ）

A．冠者五六人，童子六七人

B．五十者可以衣帛矣

C．秦伯说，与郑人盟

D．沛公欲王关中，使子婴为相。

3、下列各句中无词类活用的一项是

A.夙兴夜寐，靡有朝矣。 B.昔我往矣，杨柳依依。

C.四牡翼翼，象弭鱼服。 D.今我来思，雨雪霏霏。

4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

路连接着家与前方。 。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。

①流浪不仅是出于天性，也出于命运。

②当然也可以说，人类不得不流浪。

③因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。

④人们借着路，向前流浪。

⑤是命运把人抛到了路上——形而上一点说。

⑥自古以来，人类就喜欢流浪。

A.⑥④⑤①②③ B.⑥④⑤①③②

C.④⑥①②③⑤ D.④⑥②①⑤③

5、与“秋月春风等闲度”中的“等闲”意义相同的一项是

A．红军不怕远征难，万水千山只等闲 。

B．莫等闲，白了少年头，空悲切。

C．等闲识得东风面，万紫千红总是春。

D．不可等闲视之。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”和“差序格局”的概念，这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻简约的提炼。柳诒徵的《中国礼俗史发凡》，从历史上考察礼俗的源流和沿革，也认为古代中国“以礼为立国根本”，提出了礼俗为中国文化的特色。此两部著作的问世，说明不论是从社会学还是从历史学出发，都分别从历史和现实的角度揭示了前现代中国社会所具有的礼俗社会特征。此后不久，蔡尚思在《中国传统思想总批判》中提出中国传统文化以“礼”为核心的见解。虽然有关中国文化的核心，有以“仁”为中心说，也有以“中庸”为中心等各种见解，但唯有“礼”是经过社会学考察，突破观念性局限，进入社会管理层，具有整合功能的社会制度。

什么是礼治秩序？《乡土中国》认为：“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”又说：“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。”所以，礼俗社会就是以民间传统习俗为基础，进行社会管理，并提升为一系列的社会制度，即为礼制。概而言之，由习俗提升为礼制，礼制的实施即为礼治。礼俗与礼治是从上层或下层不同方位的表述。依靠代代相传的习惯势力实施管理，并提升为礼的规范，教化民众服从这种秩序，这是儒家推行礼治的一贯主张。故以礼治秩序或礼俗社会来概括乡土中国，是认识前现代中国社会国情，切入中国传统文化特质的重要思路。

《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。农民按照自发形成的生产和生活习惯，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为“熟人社会”。农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员一视同仁，而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即是“礼治秩序”。中国能成为世界上唯一没有中断文化传统的文明古国，在世界文化史上被公认为传承力最为强劲的中国文化，正是因为有了“礼治秩序”，这种社会管理秩序和结构导致社会具有超强的稳定性。

（摘编自刘志琴《＜乡土中国＞的现代意义》）

材料二：

《乡土中国》是费孝通先生试图对中国基层社会性质作出通论式描述的尝试结果。所谓通论，不再是对一个社会单元的具体描述，而要提升一步，从具体社会生活中提炼出一些概念，来表达存在于具体事物中的普遍性质，也表达作者对社会现象的理性认识。

《乡土中国》初版于1948年，当时西方现代工业技术已进入中国乡村，中国农耕文明开始发生实质性变化。费先生认为，“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易”。这种“替易”，既能带来进步，也须付出代价。如何减少代价，缓和社会动荡？无疑，先要认清现实。

费先生曾在英国留学，他熟悉那里的法治传统、契约精神、民主空气。他时常引入西方社会文化中的事实，同他熟悉的中国乡土社会对比，力求清晰衬托出中国社会的乡土特质。他还不时把话题引向中国文化传统，在孔子的遗训、孟子的主张、老子的理想和乡土社会之间，标出“一方水土养一方人”的关系。

费先生在《乡土中国》中创造性提出的“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来少见的原创概念。书中很多鞭辟入里的分析，不是靠概念和推理，是凭借事实叙述。它在学术思想和大众生活之间架起了沟通的桥梁。用心的读者可以从中领悟生活现象中的意义和趣味，心有灵犀的学者可以从中受到学术思考的启发。借助该书，费先生有效证明了生活与学术之间源和流、本与末的关系，让学术著述放下了端着面孔的架势，避开了高头讲章式的自命不凡，回归生动活泼、亲切宜人的境界。

（摘编自张冠生《探寻一个好社会：费孝通说乡土中国》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《乡土中国》《中国礼俗史发凡》两部著作从社会学、历史学出发，揭示了前现代中国社会的礼俗特征。

B．礼和法都是行为规范，但维持两者的力量不同。法靠国家的权力维持，礼则不需要有形的权力机构维持。

C．礼治秩序是乡土社会的管理秩序，也是中国文化绵延不断、被世界文化史公认为传承力最为强劲的原因。

D．《乡土中国》的创造性在于它从具体的生活现象中提炼原创概念，然后通过叙述事实，使分析鞭辟入里。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．关于中国传统文化的核心有多种见解，其中“礼”是能够进入社会管理层的社会制度。

B．乡土社会具有稳定性，是熟人社会。在乡土社会里，传统习俗就是一种礼的制度。

C．费孝通通过中西文化差异对比、儒道文化对比等，来突出中国乡土社会的鲜明特征。

D．《乡土中国》作为学术著述具有生动活泼、亲切宜人的风格，这体现了它的现代意义。

【3】结合材料内容，下列选项的引文不能佐证材料一提及的有关《乡土中国》观点阐述的一项是（     ）

A．“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别。”（《礼记》）

B．“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”（《论语》）

C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语》）

D．“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子》）

【4】如何理解“礼治秩序”？请结合材料一简要说明。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，如果自己去治理一个中等规模的国家，用不了几年工夫，就能“____________，__________”，使这个国家强盛起来，使那里的百姓都知道为人的道理。

（2）《谏逐客书》中“______________，____________”两句从反面假设和推论，当初如果四个君主拒绝客卿而不接纳他们，疏远有才之士而不用，就不可能使秦国民富国强。

（3）《登岳阳楼》中，“_________，__________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

（4）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是“___________，__________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）鹰击长空，____________，____________。

（2）但我不能放歌，____________。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

（3）____________，壮士一去兮不复还。

（4）真正的猛士，____________，敢于正视淋漓的鲜血；沉默呵，沉默呵，____________，就在沉默中灭亡。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑地思考，却“___________”，踮起脚极目远望，也“___________”。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________”与“___________”，分别写出了周瑜潇洒的风度和战时周瑜儒雅的装束。

（3）《观沧海》中“___________，__________”写诗人登高远眺，只见一望无垠的海水波摇荡，海中的岛屿高高矗立。

10、（1）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“_____________，____________。”

（2）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：____________，____________。

（3）《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：____________，____________。

（4）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“____________，____________”，以消除弟子顾虑。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

杜鹃，又名子规，是中国古典诗词中凄凉、哀伤的象征。李白《蜀道难》中的①“_______，_______”，白居易《琵琶行》中的②“_______，________”，李商隐《锦瑟》中的③“_______，_______ ”，都使用这一意象表情达意，有异曲同工之妙。

12、阅读下面的宋词，完成小题。

虞美人·有美堂赠述古①

苏轼

湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

【注】①此词作于熙宁七年(1074)七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄(字述古)离任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是（     ）

A．上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。

B．上片后两句以设问询问友人，期待与朋友有朝一日能再次相会，把酒痛饮。

C．有美堂前的沙河塘里华灯初上，水调歌曲优美动听，作者好奇，想一探究竟。

D．这首词意象优美，上片以乐景写忧思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蕴藉。

【2】词的最后两句如何理解？请结合词句简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛①为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟悉也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

儒先亿度②而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

余何人也敢谓有目亦从众手既从众而圣之亦从众而事之。是故吾从众事孔子于芝佛之院。

（节选自李贽《题孔子像于芝佛院》）

（注）①老、佛，分别指道家学说和佛教。②亿度，即“臆度”。

（二）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，恶人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

【1】文段（一）中加点字“矇”，请根据上下文来推测它的意思，并说说理由。

意思：___________________________________

理由：____________________________________

【2】下列句中加点词解释不正确的一项是

A.徒诵其言   徒：只，仅仅

B.强不知以为知   强：固执

C.而耻学于师   耻：以……为耻

D.今其智乃反不能及   乃：竟然

【3】用“/”为文中画波浪线部分断句。（限4处）

余 何 人 也 敢 谓 有 目 亦 从 众 耳 既 从 众 而 圣 之 亦 从 众 而 事 之

【4】把下列句子译成现代汉语。

（1）人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也。

（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

【5】概括选文（二）“师道之不传”“不复”的原因，归纳选文（―）选文（二）在求知、从师问题上的相同点。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

人民网北京2020年2月14日电（记者郝帅）“我们是谁？中国女篮！为了谁？祖国！”中国女篮一句句声嘶力竭的呐喊，似乎为这个特殊时期的全国亿万民众打了一针“强心剂”。

成功“复仇”韩国女篮之后，中国女篮豪取三连胜，昂首进军东京。赛后，中国篮协主席姚明流下了激动的泪水。

这泪水包含了太多，疫情当前，我们太需要一场胜利了，中国女篮的胜利让我们的精神为之振奋。正如主帅许利民所说：“在逆境中取得成功，是因为我们有一种坚定的信念和决心。全国人民需要这样坚定的信念，去战胜和克服疫情！”

请从下列任务中任选一个，以当事人的身份完成写作。

①如果你是中国女篮主帅许利民，要在赛前发布动员令，请以此为题拟写一篇演讲稿。

②如果你是一位武汉疫区的读者，看到这则新闻后，请写一封给中国女篮队员的信。

③如果你是一位中国女篮队员，要在赛后发表感言，请写一篇观点鲜明的议论文。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。