芜湖2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文

1、下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是

A. 乐队不断奏乐，将领们不断到来。摄影记者千奇百怪，或立或跪，相机对准各处镜头，抢拍下这个最有意义的时刻。

B. 家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。

C. 上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

D. 梅津是前天津日本驻屯军司令，著名的《何梅协定》日方签订人。他们都是中国人民的熟人，当年在我们的国土上不可一世，曾几何时，现在在这里重逢了。

2、下列句子中没有语病的一项是（ ）

A.走进九寨沟，如同进入仙境，那充满诗情画意的自然风貌把我陶醉了。

B.把目前流行的中式服装称为唐装，严格地讲是不确切的，它其实是清朝马褂的一种延续。

C.受北方强冷空气影响，使我市酉阳、黔江、巫山和奉节等区县发生冰冻灾害。

D.近几年，国产奶粉的质量频发，从客观上推进了我国消费者对“洋奶粉”的依赖心理，使得“洋奶粉”格外受宠。

3、下列句子中，加点词语全都属于今异义词的一组是

①羡长江之无穷  ②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远  ③又以悲夫古书之不存  ④共其乏困  ⑤樊将军以穷困来归丹 ⑥白露横江，水光接天  ⑦比好游者尚不能十一  ⑧于是余有叹焉 ⑨列坐其次 ⑩仰观宇宙之大

A. ②④⑤⑥⑦⑨   B. ②③④⑤⑨⑩

C. ①③④⑤⑥⑦   D. ②④⑥⑦⑧⑩

4、下列句子中，没有通假字的一项是（   ）

A．失其所与，不知

B．若不阙秦，将焉取之

C．秦伯说，与郑人盟

D．行李之往来，共其乏困

5、从逻辑学来看，概念与概念之间的关系，主要有下面几种：①全同关系；②包含关系；③交叉关系；④矛盾关系；⑤反对关系。下列各对概念之间的关系判断，不正确的一项是(　　)

A. 曹禺——《雷雨》作者　　　全同关系

B. 青年——学生    交叉关系

C. 文学作品——小说    包含关系

D. 黑色——白色    矛盾关系

6、阅读下面的文字，完成各题。

我们从中国思想文化史可以看到，从战国末到秦汉及魏晋时期，其间有儒学与道家学说的会通，由此产生了魏晋玄学。中国思想文化的再次会通，起于唐代“三教并立”（这里的“教”指的是教化），至两宋，由南宋思想家们完成。唐代，中国佛学形成，它吸取了儒学和道家学说的某些方面，有些僧人以“人皆可以为尧舜”的儒学信条来解释“佛性”，并出现了专门讲孝道的佛经。有些僧人以忠孝思想为内涵、以家族组织为形式编写禅律《百丈清规》，力图使外来的佛教中国化。这样会通的结果，一方面提升了儒学的哲学内涵，另一方面促使从印度传来的佛教成为中华文化的有机组成部分。

思想文化上的“会通”，用南宋时期理学家朱熹的话说，就是为儒学寻找“活水源头”，否则就会枯竭凋零。他在诗里这样写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”他和其他理学家将“三教”（儒道佛）会通在以儒学为主的思想体系中，称为“新儒学”。与朱熹理学有别，南宋产生了以陆九渊为代表的心学思想，认为“心即理”，只要“发明本心”，即可“穷理尽性”。明代思想家王守仁继承陆九渊心学传统，论述“心即理”“致良知”“知行合一”学说，反映了人们重视理性的独立思考要求。

“会通”不是简单的加法，而是有主、次的内容融合。这种融会贯通是否恰当，能否经得住时间的考验，是要经过“经世致用”的检测的。在中国思想文化中，融会贯通与经世致用二者密切结合，使中华文化得以传承发展而不衰。

“会通”包括本土和域外思想文化的交融，中国自古以来一直注意中外文明交流。早在西汉时期，玉门关和阳关以西的地域，即今天新疆乃至中亚地区，曾经被称为“西域”。张骞的西城之行，以十三年的艰辛困苦为代价，使中原人得到了前所未有的西域知识，同时使汉王朝的声威传播到中亚，又由此传到欧洲。张骞开拓的这一中西通道，后来一直发挥着重要的经济、政治和文化交流的作用，被人们誉为“丝绸之路”。

从中国历史看，中外文明交流是阻挡不住的。时至明清之际，尽管官方采取了“海禁”政策，但民间的海上交流并未停止。在郑和下西洋终止以后，中国的一些商人和平民，经过海上丝路往来贸易，甚至到东南亚以及世界各地定居，成为今天海外华人的祖先。他们为远播中华文明做出了很大贡献。

还要看到，中国思想文化上的会通，与中国历史上的民族融合紧密相连。几千年来，中华各民族日益密切的交流、团聚和统一的过程，是各民族融合的过程。各民族经过不断迁徙、杂居、通婚和各种形式的交流，在文化上互相学习，在血统上互相融合，你中有我，我中有你，逐渐形成了中华民族共同的文化和心理特征。

（摘编自张岂之《中华文化的会通精神》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．儒家与道家学说的会通，产生了魏晋玄学；印度传来的佛教融合儒道学说，实现了中国化，标志着中国思想文化的再次会通。

B．有些僧人以儒学信条解释佛性，有些僧人以儒学思想编写禅律，这样的会通也提升了儒学的哲学内涵。

C．佛教的中国化和新儒学的产生都离不开思想文化的会通，这种会通不仅是简单的加法，更是有主有次的内容融合。

D．西汉时张骞的西域之行历时十三年，既把西域知识带回中国，也使汉王朝的声威直接远播至欧洲。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．整篇文章从中国思想发展，中外文明交流及中国历史上的民族融合三个方面阐述了中国文化的会通精神。

B．第2段关于“新儒学”的阐述，是思想文化上的会通为儒学提供了“源头活水”这一观点的例证。

C．第3段说中华文明因融会贯通和经世致用密切结合而得以传承不衰，是对第1、2段中的观点进行补充，论证严谨。

D．明清时期官方的“海禁”政策也不能阻挡中外民间的海上交流，充分证明了中国文化的会通离不开中外文明交流。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．明代思想家王守仁主张“知行合一”，重视理性的独立思考，发展和丰富了陆九渊的心学思想。

B．“丝绸之路”和“海上丝绸之路”对中外文明交流起到了非常重要的作用，为中华文明的远播做出了重要贡献。

C．明清时官方采取“海禁”政策，非但没能阻止民间的海上交流，反而使海上丝绸之路的影响日益加大。

D．几千年来，中华各民族不断交流、融合，成为密不可分的整体，最终形成了中华民族共同的文化和心理特征。

7、名言名句默写。

（1）独立寒秋，___________，___________。

（2）但我不能放歌，___________；夏虫也为我沉默，____________！

（3）臣之壮也，__________；今老矣，___________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中有人在对待从师学习的态度上迥异，对子女就“_________________”，而对自己“_________________”。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》在感慨江水淘尽历史人物之后，用“江山如画”来写赤壁美景，其中“乱石穿空”句照应“山”如画，“_________________，_________________”则照应“江”如画。

（3）“菊”是诗人笔下常见的意象，陶渊明《饮酒（其五）》中有“_________________”句，在其他诗篇中的“_________________”句也有“菊”这一意象。

9、默写

（1）书生意气，__________。《沁园春 长沙》

（2）________ ，我将告诉每一个人。 （《面朝大海，春暖花开》）

（3）故木受绳则直，________（《劝学》）

（4）________，金石可镂。（《劝学》）

（5）蟹六跪而二螯，________，用心躁也。（《劝学》）

（6）师者，________ 。《师说》

（7）位卑则足羞，________。《师说》

（8）桂棹兮兰桨，________。《赤壁赋》

（9）驾一叶之扁舟，________ 。《赤壁赋》

（10）寄浮游于天地，________ 。《赤壁赋》

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易的《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：_______，浅草才能没马蹄。

（2）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：_____，_____。

（3）《氓》通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：_______，_______。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《六国论》中苏洵用精妙的比喻“____________，____________”，形象地批判了六国的赂秦行为。

（2）《阿房宫赋》中“____________，____________”两句描写阿房宫廊檐形制多样，美轮美奂，极显“奢”气。

（3）《桂枝香·金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，可谓异曲同工的名句是“____________，____________”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

念奴娇赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是()

A.“大江东去”三句即景抒情，将时空联系起来，组成-一个极为辽阔悠久的时空背景。

B.“故垒西边”三句既点出了赤壁的历史意义，也为下片歌颂周瑜埋下了伏笔。

C.“乱石穿空”三句，运用比拟和比喻手法，展现出有声有色富有动感的画面。

D.本词抒发了缅怀古代英雄以及建功立业的豪情，也表达了对朝政昏庸的愤懑和不满。

【2】概括下片中周瑜形象的特点，简析作者描写周瑜的手法，并说说作者写周瑜的目的。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

蔡徵，字希祥，侍中、中抚军将军景历子也。幼聪敏，精识强记。七岁，丁母忧，居丧如成人礼。继母刘氏性悍忌，视之不以道，徵供侍益谨，初无怨色。徵本名览，景历以为有王祥之性，更名徵，字希祥。梁承圣初，高祖为南徐州刺史，召补迎主簿。寻授太学博士。天嘉初，迁始兴王府法曹行参军，历外兵参军事、尚书主客郎，所居以干理称。至德二年，迁廷尉卿，寻为吏部郎。迁太子中庶子、中书舍人，掌诏诰。寻授左民尚书，与仆射江总知撰五礼事。后主器其材干，任寄日重，迁吏部尚书、安右将军，每十日一往东宫，于太子前论述古今得丧及当时政务。又敕以廷尉寺狱，事无大小，取徵议决。俄有敕遣徵收募兵士，自为部曲，徵善抚恤，得物情，旬月之间，众近一万。徵位望既重，兼声势熏灼，物议咸忌惮之。寻徙为中书令，将军如故。中令清简无事，或云徵有怨言，事闻后主，后主大怒，收夺人马，将诛之，有固谏者获免。祯明三年，隋军济江，后主以徵有干用，权知中领军。徵日夜勤苦，备尽心力，后主嘉焉，谓曰“事宁有以相报”。及决战于钟山南岗，敕徵守宫城西北大营，寻令督众军战事。城陷，随例入关。 徵美容仪，有口辩，多所详究。至于士流官宦，皇家戚属，及当朝制度，宪章仪轨，户口风俗，山川土地，问无不对。然性颇便佞进取，不能以退素自业。初拜吏部尚书启后主借鼓吹后主谓所司曰鼓吹军乐有功乃授蔡徵不自量揆紊我朝章然其父景历既有缔构之功宜且如所启拜讫即追还徵不修廉隅，皆此类也。隋文帝闻其敏赡，召见顾问，言辄会旨，然累年不调，久之，除太常丞。历尚书民部仪曹郎，转给事郎，卒，时年六十七。

（节选自《陈书•蔡徵传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 初拜吏部/尚书启后主/借鼓吹后主谓所司曰/鼓吹军乐/有功乃授/蔡徵不自量揆/紊我朝章/然其父景历既有缔构之功/宜且如所启/拜讫即追还/

B. 初拜吏部尚书/启后主借鼓吹/后主谓所司曰/鼓吹军乐/有功乃授蔡徵/不自量揆/紊我朝章/然其父景历既有缔构之功/宜且如所启/拜讫即追还/

C. 初拜吏部尚书/启后主借鼓吹/后主谓所司曰/鼓吹军乐/有功乃授/蔡徵不自量揆/紊我朝章/然其父景历既有缔构之功/宜且如所启/拜讫即追还/

D. 初拜吏部/尚书启后主借鼓吹/后主谓所司曰/鼓吹军乐/有功乃授蔡徵/不自量揆/紊我朝章/然其父景历既有缔构之功/宜且如所启/拜讫即追还/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 迁，调动改派。一般情况下，“右迁”“陟”表示晋升；“左迁”“迁谪”表示降职等。

B. 吏部，古代官制，六部之一，主管文官的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。

C. 后主，在本文指陈朝的末代君王。我们熟知的“后主”还有蜀汉的刘禅，南唐的李煜等。

D. 隋文帝，隋朝开国皇帝杨坚的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 蔡徵孝顺父母，笃守孝道。七岁时，母亲去世，他就按成人礼节为母亲服丧；他的父亲认为蔡徵有孝子王祥的品行，替蔡徵改名。

B. 蔡徵政务娴熟，办事干练。陈后主诏令蔡徵决断廷尉寺狱大小事情；蔡徵受命招募兵士，十天到一个月之间，招募兵士将近一万人。

C. 蔡徵位高权重，险遭不测。蔡徵担任中书令时，有人说他有怨言，陈后主听闻后大怒，想杀蔡徵，幸有人极力谏诤，蔡徵才免于一死。

D. 蔡徵历官三朝，颇受器重。梁高祖征召他为主簿；陈后主让他给太子讲述古今得失和当时政务；隋文帝召他咨询，即刻授予太常丞。

【4】把下列的句子翻译成现代汉语。

（1）继母刘氏性悍忌，视之不以道，徵供侍益谨，初无怨色。

（2）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

成长的岁月中，我们曾经历过很多触动心灵的一瞬：它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指点，悲伤时的一句安慰，成功时的一个拥抱……伴随着我们一路走来，在我们心底沉淀成美好。

请用我们手中笔，解开情感的密码，激活心灵的记忆，以“行走在美好中”为题目写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）立意自定，文体自选；（2）不得抄袭，不得套作；（3）用规范汉字书写。