2025-2026学年（下）舟山九年级质量检测语文

1、下列加点字注音有误的一项是（   ）

A.子贡（gòng）   违背（wěi）   惟妙惟肖（xiāo）

B.瞬息（shùn）   相称（chèn）   栩栩如生（xǔ）

C.缥缈（miǎo）   怆然（chuàng）   目不忍睹（dǔ）

D.譬如（pì）   涕下（tì）   信手拈来（niān）

2、下列句中加点成语使用正确的一项是（   ）

A. 他住在风雨飘摇的土屋里，衣着打扮土得不能再土。

B. 南联盟释放了三名美军飞行员，摆出了走和平之路的架式，可美国却投桃报李，仍对它狂轰滥炸。

C. 放学回家的路上，毛毛高兴极了，一蹦一跳的，犹如蜻蜓点水。

D. 张告生指出：汉字与具有独特表情达意功能的汉语形成了珠联璧合的和谐关系，这是其他文字所不可比拟的。

3、下列字词书写正确的一项是（ ）

A.突兀   虐待   心有灵犀   无动于钟

B.狡滑   狂澜   摧枯拉朽   长途跋涉

C.禁锢   肿胀   深恶痛疾   抢词夺理

D.嘲笑   澄澈   妙手偶得   自圆其说

4、下列词语中，没有错别字的一项是（  ）

A．修身  陨落   侧隐  根深蒂固

B．伦理  污秽   沉缅  狂妄自大

C．惑乱  馈赠   阔绰  盛气凌人

D．烦燥  狼藉   骄奢  苍海桑田

5、阅读【甲】【乙】两部分文字,完成后面小题。

【甲】

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（节选《与朱元思书》吴均）

【乙】

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者殆③不可数。其嵚然④相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴⑤之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而售之。李深源、元克己⑥时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯⑦之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬⑧而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑨，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

（《钴鉧潭西小丘记》柳宗元）

注释：①浚：深。鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。  ②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。 ③殆：几乎。④嵚（qīn）然：山势高峻的样子。 ⑤罴（pí）：棕熊。  ⑥李深源、元克己：柳宗元的朋友。⑦瀯瀯：泉水声。⑧匝旬：周旬，即十日。⑨澧（fēng）、镐（hào）、鄠（hù）、杜：均为古地名，其中澧、镐分别为周文王、周武王建都处。

【1】请用“／”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)

争 为 奇 状 者 殆 不 可 数

【2】解释下面加点的词在文中的意思。

①互相轩邈②窥谷忘反③过而陋之 ④书于石

【3】翻译下面的句子。

①横柯上蔽，在昼犹昏。②予怜而售之。③虽古好事之士，或未能至焉。

【4】两文画线句子在表现手法上有共同之处，请加以分析。

【5】下面的句子分别流露出作者怎样的思想感情?

（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

（2）枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

6、阅读下面的一首诗，回答问题。

《望洞庭》

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色①，白银盘里一青螺。

注：①山：指洞庭湖中的君山。

⑴请用自己的话描绘这首诗一、二句的情景。

⑵这首诗三、四句历来为人称道，你能说出它的妙处吗？

7、解释下列加点词在文中的意思。

（1）商店和饭馆的门无精打采地敞着。

无精打采：__________

（2）忽然，这贱畜生无缘无故就咬了我的手指头一口……

无缘无故：__________

（3）你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。

异想天开：__________

（4）（奥楚蔑洛夫）整个脸上洋溢着含笑的温情。

洋溢：__________

8、古诗文积累（10分，每空1分）

(1)   ，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)

(2)   ，宫阙万间都做了土。 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》

(3)问君何能尔？ 。(陶渊明《饮酒》)

(4)   ，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

(5)   ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

(6)   ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

(7)《出师表》中“   ，   。”一句表明了诸葛亮淡泊明志、宁静致远的精神品格。

(8)在《论语十则》里与唐太宗名言“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是： 

  ，   。

9、熊胆的悲剧

刘 夙

  ①即使你不是一个动物权利保护主义者，当你听到在中国有几千头国家二级保护动物黑熊被关在狭窄的笼子里几乎不能动弹，它们的肚子上被活活割开一个口子，被人用金属管子捅进去，而它们因此痛不欲生的时候，你多少也会感到于心不忍吧？

  ②为什么这些黑熊会受到这样的虐待？因为人们想获取它们的胆汁。但是如果把熊杀死，一次只能取得一点点胆汁，于是便有“天才”想到可以用“取卵不杀鸡”的办法获取熊胆汁，也就是把一根导管伸到活熊的胆管内，一旦分泌出胆汁就把它导引出来。

  ③动物的胆到底有什么药效？李时珍在《本草纲目》中是这么说的：“目者，肝之外候，胆之精华也。故诸胆皆治目病。”简单地说，就是中医认为眼睛和肝、胆有密切的关系，肝胆有问题，眼睛也会有问题；而根据“吃啥补啥”的法象药理，吃胆就可以补胆，补了胆，眼睛的病自然也就好了，所以各种胆都可以明目。

  ④动物的胆又被认为具有“苦寒”的性味，而苦寒之药常常是用来“降火”的，“火症”里面有一大类叫做“肝火”，既然是肝的“火”，用胆来治当然是最恰当不过的，所以胆又有了清热的功能。

  ⑤在过去，除了熊胆之外，猪胆、牛胆、蛇胆和青鱼胆也常常使用，它们与熊胆合称“五胆”。熊胆在后来之所以一下子受到狂热的追捧，而另外四胆中除蛇胆之外却已经很少有人使用，全在于现代医学的一个发现。

  ⑥现代医学发现：胆汁的一大功能是把肝脏中的一些脂溶性排泄物——主要是胆红素和胆固醇——带离肝脏。在正常的胆汁中，胆红素和胆固醇也是被胆汁酸盐包裹成乳滴而悬浮其中的；如果胆汁成分异常，胆红素或胆固醇过量，胆汁酸盐没法把它们全都紧紧地包住，它们便会在进入十二指肠之前从胆汁中沉淀出来，形成胆结石。实验发现，口服胆汁酸或其盐，在某些时候的确可以起到溶解结石的效果。因此，从上世纪70年代起，口服溶石成了不动手术治疗胆结石的一种方法。

  ⑦但是，胆汁酸有很多种，包括胆酸、去氧胆酸、鹅去氧胆酸和熊去氧胆酸等，而且不同动物的胆汁有不同的成分，如人胆汁中的胆汁酸以胆酸、去氧胆酸和鹅去氧胆酸为主。熊去氧胆酸，在一些熊类（特别是黑熊）的胆汁中含量较高，但在其他哺乳动物的胆汁中却不存在或仅以微量存在。

  ⑧在这么多种胆汁酸中，如果鹅去氧胆酸是效果最好的溶石药物，那么今天人们祸害最多的就该是鸡鸭鹅等家禽，而不是熊了。不幸的是，实验表明，偏偏熊去氧胆酸的溶石效果比鹅去氧胆酸更好，而且毒副作用也更小，于是，胆熊的悲剧就这样开始了。今天从胆熊获得的熊胆汁，有的直接干燥成“熊胆粉”，用在中成药里面，但大部分都用来提取熊去氧胆酸了。    

  ⑨这时候，中医支持者其实已经把中医中动物胆原本的用法抛弃了，不过是在用一种野蛮落后的方式获取天然的熊去氧胆酸罢了。可是，熊去氧胆酸并非只能从熊胆汁中获取，用人工合成的方法，可以很容易把鹅去氧胆酸或其他某些胆汁酸转成熊去氧胆酸，成本并不比活熊取胆汁的方法高多少。

【1】请用简洁的语言概括人类以残忍的方式活取熊胆的过程。

    （1）   （2）       （3）  

【2】下面各种说法中，不符合文意的一项是（   ）

A. 中医中动物胆原本的用法是“明目”和“降火”。

B. 口服胆汁酸或其盐，可以确保起到溶解结石的效果。

C. 某些哺乳动物的胆汁中，也可能存在熊去氧胆酸，只是含量极少。

D. 在各种胆汁酸中，熊去氧胆酸是效果最好的溶石药物。

【3】阅读下列句子，回答括号中的问题。

（1）不同动物的胆汁有不同的成分，如人胆汁中的胆汁酸以胆酸、去氧胆酸和鹅去氧胆酸为主。（此句运用了什么说明方法？有什么作用？）

（2）不幸的是，实验表明，偏偏熊去氧胆酸的溶石效果比鹅去氧胆酸更好，而且毒副作用也更小，于是，胆熊的悲剧就这样开始了。（“不幸”在文中有什么表达效果？）

【4】今年2月，“活熊取胆”事件成为了微博热议的话题，请联系上文，结合下面的材料，拟写一则微博，表达你的看法或抒发你的感受。（50字左右）

（1）以熊胆入药在中国、日本、朝鲜等亚洲国家都有较长的历史，广泛的用途和大量的需求使熊胆的价格急剧上升，市场的巨大利润驱使着人们开始残害黑熊。

（2）人们为抽胆汁方便，用铁笼、铁马甲迫使熊终生用一种固定姿势跪立，而那长年累月插在腹部的管子更加剧了黑熊们的痛苦。

10、阅读下面选文，完成各题。

漂亮的失败是另一种成功

①2012年，我参与过整个伦敦奥运报道，伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

②我记住了这句话。一方面，它让我更加明白，体育为什么在我们的生活中，扮演着如此重要的角色；另一方面，它像一面镜子，映照出此时的中国。

③其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，那么为什么我们从来不教“十有八九”时的心态和应对方法？十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。

④回头看世界历史，特别是中国历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。

⑤岳飞是因为成功才伟大吗？如果从我们现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用十二道金字令牌召回，最后还给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上已经跪着，但岳飞是我们心目当中的英雄。

⑥为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意事十有八九”，更因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也赢不了这个结果。死亡，是一个最大的“失败”，你应该怎么去面对它？

⑦失败，其实有很多意义，这些意义比成功大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国的文学史当中。如果不是国破家亡，他会写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于中文的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然成为了一种美妙的意境。

⑧还有多少伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他仍然留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则，“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，失败有时我们是需要失败的，而且是伟大创作的重要动因。

⑨此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候是不必做决定的，但在失败的时候需要。每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更有利的决定？

 (选自白岩松《白说》，有删改)

(1)请阅读全文后概括本文的中心论点。  

(2)第⑤自然段运用了哪些论证方法，有何作用?  

(3)请根据第⑧的“还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出伟大的作品”这句话，结合语文课本所学到的诗人或者作家，再任意写出一个例子来印证这一句话的观点。

11、阅读下文，完成后面小题。

读书的三种姿势

读书的姿势大致有三种，第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解但是并不一定真正实行的办法。大多数业余爱好者就是这样读的。其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书，这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义，但是，除非是天赋特别好的个别人以外，一般人想要迅速有效地提高自己谋一方面的水平，是不可能靠这种姿势轻松地达到目的的。

要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读，古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而是一种心境、态度、一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢？那是意味着追求的意思。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常的集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种的读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

这种方法的要领是对于书中的每一句乃至一个字，都一丝不苟反复钻研。甚至背诵。上下左右联系，古今中外贯通，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是虔敬地刻苦。不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦虔敬的精神，即使坐着，也可能东倒西歪，精神涣散，小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。

这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你所读的书本当然是绝对正确的，不包含任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是绝无仅有的。一般地说任何作品都免不了有某种历史的和个人的局限。一个大人物说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有出生的人。对于书，也可以这样说。坐着读是完全必要的，不好好学习就不可能提高自己。但是坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的经验和智慧去检验它，用马克思主义的俗语说，“批判”它，用解构主义的话说“解构”它，这时候，你就用不着虚怀若谷了。人的思想并不像英国哲学家洛克所设想的那样是一块白板。如果真的是白板，可能也就是白痴了。不管你是否意识到你的心眼里总是存在着一点准则，这种准则是你整个生命的积累；也可以说是一种“先见”，“先见”，并不一定意味着“先见之明”，有了这种“先见”，你就有了与书本交流的本钱。

这种交流式的读书，是读书的最高层次，我把它叫做“对话式的读书”。也许你的“先见”在对话中，战胜了对方，这时先见，也就成了“先见之明”，而且得到了丰富。也许你的先见，在对话中被动摇了、瓦解了。这时，你的“先见之明”就变成了“先见之暗”。这就意味着你有了进步。因为你已经突破了自己的局限。“先见”或者本文哲学家的“预结构”，是自己获得自由思考的前提，没有任何先见，就没有自由思考的本钱。凭着它你就不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，不需要任何的自卑感。

真正要进入对话式的层次，得改变一下读书的姿势，绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，俯视它；把书上的东西用实际情况去检验，让实际情况去批判它、分析它。当你发现书中所说那怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识又有了提高，你又发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比之书本的作者稍稍高明了一点，这时你当然还要反复思考，但是千千万万不要放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候，你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑的。

【1】文中谈到了三种读书的姿势，对这三种读书形式，作者各持什么观点？

【2】阅读文中两处划线的语句，结合文意，理解三个加点的词语。

【3】简要阐述作者的论述思路。

【4】请就文章在语言上的某一特点做具体分析。

12、“细品人生路上的_____________”请先补全题目，然后作文。

要求：书写整洁，文中不得出现真实的地名、校名、人名，不得抄袭和套作；少于600字的文章，文体不限（诗歌除外）。