2025-2026学年（下）台州九年级质量检测语文

1、下列对古诗理解和分析不正确的一项是（   ）

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

A．这首诗以景物起兴，写深秋季节一片萧条，又衬托出诗人凄婉的感情。

B．全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展现出一种朦胧美。

C．“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”采用重章叠句的方法暗示了地点的变化，写出了追求者的深情执着。

D．第一章的韵脚是“苍”“霜”“方”“长”“央”，即第一句入韵，其余是偶句押韵，奇句不押韵。

2、下列成语使用不正确的一项是（ ）。

A. 中国将同各国一道，加快推进“一带一路”建设，尽早启动亚洲基础设施投资银行，推动亚洲发展和安全相互促进、相得益彰。

B. 入夏以来，慷慨激昂的南方强降雨导致多省遭遇洪灾，给人民的生命财产造成了极大的损失。

C. 6月20日，中国演员在锡比乌国际戏剧节上表演的话剧《中国梦》让外国观众大饱眼福。

D. 封杀有劣迹的艺人，营造有利于青少年健康成长的环境，广电总局责无旁贷。

3、下列关于文学名著的表述有误的一项是（   ）

A.格列佛和鲁滨逊一样，都是充满冒险精神的航海开拓者。

B.《范进中举》选自《儒林外史》第三回，《儒林外史》是清代一部长篇讽刺小说。

C.《水浒传》中“智取生辰纲”是梁山泊英雄聚义的开始。参加这次行动的共有八个人：晁盖，宋江，刘唐、阮氏三兄弟、公孙胜，白胜。

D.《简·爱》中的简·爱出身贫寒，从小就极具反抗精神。她毕业后到桑菲尔德庄园做家庭教师，最终以独立的人格和勇敢的个性赢得了罗切斯特的爱情。

4、选出下列文学常识表述有误的一项。（ ）

A.《送东阳马生序》作者宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。

B.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。《渔家傲·秋思》是他的作品。

C.《行路难（其一）》作者李白，字太白，唐代诗人。“行路难”为乐府古题。

D.《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策一》。讽，讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。

5、阅读下面的文段，完成后面小题

醉翁亭记

宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭 也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉， 而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心 而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景 不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽 鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其 乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【1】下列加点词解释有误的一项是（  ）

A. 有亭翼然临于泉上者  翼：翅膀

B. 得之心而寓之酒也  寓：寄托

C. 树林阴翳 翳：遮盖

D. 而不知太守之乐其乐也  乐：以……为乐

【2】下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（  ）

A. 望之蔚然而深秀者/中峨冠而/多髯者为东坡

B. 在乎．山水之间也/王侯将相宁有种乎．

C. 至于负者歌于途/然操遂能克绍，以弱为强者．

D. 醒能述以文者/皆以/美于徐公

【3】下列对选文理解有误的一项是（  ）

A. 文章“醉”是表象，“乐”为实质，“醉”“乐”统一，表现“与民同乐”的主旨。

B. 文章最后一段写日暮醉归，将描写、叙事、抒情和议论融合，卒章显志。

C. 本文写景动静结合，多感官结合，骈散结合，参差多变。

D. 文中多用“也”字结句，贯通全篇，灵动之中有赘烦之感，具有一唱三叹的风韵。

6、揣摩下列句中加点词语的表达效果。

(1)乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。

(2)看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫!

7、2020年伊始,全国人民全力以赴投入防控新型冠状病毒感染的疫情阻击战当中,请你也参与以“疫情在前,共克时难”为主题的综合性学习活动,并完成以下任务。

【1】你参加所在社区的抗击疫情志愿者活动时，遇到一位阿姨要强行进入小区，她拒绝戴口罩，又不配合扫码登记，你该怎样劝说她呢？

【2】你所在的校团委在正在为本次疫情策划一项活动，请你参与其中，请你写出策划的活动名称及目的。

活动名称：

活动目的：

【3】“离校不离教，停课不停学”，在疫情期间，为最大限度的减少延期开学对教育教学的影响，各校都开展了线上教学，推出了网络直播课等线上辅导课程，对此你有什么看法？

8、（独家原创试题）根据提示默写填空。

（1）伤心秦汉经行处，________________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（2）________________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（3）余立侍左右，援疑质理，________________。（宋濂《送东阳马生序》）

（4）________________，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（5）范仲淹在《渔家傲·秋思》中，表达守边将士浓烈思乡之情和渴望建功立业的句子是：________________，________________。

（6）挫折与磨难改变不了仁人志士的信念。《江城子·密州出猎》中“________________，西北望射天狼”是苏轼的壮志不改；《过零丁洋》中“________________？________________”是文天祥面对生死取义成仁的抉择。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

留守乡村的爷爷

蒋曼

①孩子的爷爷在乡下，八十多岁了，嗓门洪亮，身体硬朗，还能参加各种劳动。他似乎从未有退休打算，每天都很忙碌，忙着照顾他的鸡、鸭、蔬菜和庄稼。

②前不久，接他到城里住过几天，可他老是记挂着乡下：菜该灌肥，该撒点草木灰，寄养在邻居家的看门狗还是天天回来睡，水沟要刨刨，不然树苗的根要烂了，母鸡们都下蛋在山上，便宜了黄鼠狼。在他的土地上，有太多需要他的物和事，从未有被生活丢弃的感觉。

③从孩子的爷爷身上，我看到这样一个老人，面目黝黑，衣衫褴褛，在与土地朝夕相处的日子里，大自然慷慨地把尊严和自豪传给他，二十四节气镌刻进他的血脉，知道什么时候劳作，什么时候休息。

④平常日子，他会仔细地安排家里地里的活计。菜长出来了，鸡长大了，就在它们之间编一道竹篱笆；赶场时，买点不常见的菜苗，种出来，看着都感觉稀奇。天燥地旱，他不着急：“没啥，油菜今年长得好，天干油分足。”如有阴雨，他也会安慰家里人：“稻子灌浆的时候，雨水多，不空壳。”某年洪水来犯，他也如此淡定：“这土肥沃啊，明年又种嘛。”数十年与土地亲密相守，其经验足够让他从容不迫。

⑤乡村老人对死亡有一种独特豁达，生死本是自然轮回，荣衰不只是庄稼和草木。爷爷能在一岁一枯荣的山野田间洞悉生命秘密。在乡村，死亡从来不是禁忌，到了高龄岁数，他们会早早地请来风水先生，选好墓地，准备好寿木，放在堂屋里，每年会亲自刷一遍漆，红色的或者黑色的，平时用来储存需要干燥的粮食，最后，存放自己。

⑥孩子的爷爷喜欢种树。我老公考上大学，他高兴地在村里小学种下一排香樟树，现在还都郁郁葱葱，生长在已被废弃的小学校里。我们结婚时，他建议我们种一棵树，然而在水泥森林的城里，连人都难以安顿，我们在哪里可以种下属于自己的树呢。

⑦有了小孙女，爷爷说：“我在乡下给孙女种了棵香樟树，以后她大了，树也大了。”爷爷说不来动听的话，小孙女却记住了爷爷的礼物。这个城市出生的孩子，从此与遥远的乡村老家有了心灵相通的所在：一棵树，一棵和她一起成长的树。

⑧有一次，我们回老家时，女儿终于见到了这世界上属于她的那一棵树。爷爷领着孙女，骄傲地走在自家的土地上，满怀一个勤劳庄稼人的自豪感，大声地告诉孙女：“这地是我的，也是你的，小池塘是你的，大公鸡是你的，坡上的柏树全是你的，那只叫团团的狗也是你的……”

⑨不由地凝神驻足，聆听又感动。我们给了孩子生命，留守乡村的爷爷则给了她广袤而丰盈的故乡，我由此豁然开朗，哀而不伤。

（摘自2016年5月《长春日报》）

【1】文中“爷爷”做了哪几件事？请简要概括。（至少写三件）

【2】结合全文，揣摩下列词句含义。

（1）从爷爷身上，我看到这样一个老人，面目黝黑，衣衫褴褛，在与土地朝夕相处的日子里，大自然慷慨地把尊严和自豪传给他，二十四节气镌刻进他的血脉，知道什么时候劳作，什么时

候休息。（结合全文，请你谈谈句中加点词“镌刻”在文中的含义。）

（2）不由地凝神驻足，聆听又感动。我们给了孩子生命，留守乡村的爷爷则给了她广袤而丰盈的故乡，我由此豁然开朗，哀而不伤。（为什么说爷爷给孙女的故乡是“广袤而丰盈”的？）

【3】请简要概括文中“爷爷”的形象特点。

【4】爷爷为什么要在乡下给孙女种一棵香樟树？请谈谈你的理解。

10、阅读下面一篇议论文，完成后面小题

“但少唐生三千卷书”

——谈文艺家的书卷气

杨光祖   西北师范大学传媒学院教授

①当代的一些艺术创作日渐远离观众，尤其书画界更是乱象丛生、良莠不齐。细看很多所谓名家的作品，除了他们自己宣扬的市场走红之外，看不出有什么价值。与这些艺术家来往，基本上无话可说，因为他们除了写字画画，对读书不太热衷，没有书卷气。宋代大书法家黄庭坚说：“三日不读书，则面目可憎。”

②但这些不太爱读书的书画家，却特别喜欢谈论书画，有时翻上几页，不禁佩服他们的胆量。连中国古代艺术理论的基本概念都不清楚，就敢信口开河。比如，某名家谈中国书法的真善美，洋洋洒洒几千字，从尧舜禹开始。其实，稍微懂行的人都知道，中国古人是不谈真善美三结合的。

③有些艺术家创作的作品尚可一看，但所写的文章就无法卒读了，套话、废话、空话，而且语句错误太多，有时候还故意追求高雅，结果画虎不成反类犬。坦率地说，确如缠了小脚，半途又放开，却永远不是天足，而是残足了。并且还特别喜欢“中西打通”，一会儿“意境”，一会儿“后现代”，结果一团乱麻，什么都没有谈清楚。本来自己就不清楚，“以其昏昏，使人昭昭”。如今的中青年艺术家，其学养、眼界、胸怀，大都已经无法跟老一辈相比了。

④正因为学养不够深厚，所以他们创作的艺术作品都比较单薄，或者说浅薄。如今的不少艺术家喜欢刷存在感，总喜欢给自己贴标签。没有基本的传统文化修养，也就没有一双慧眼，根本看不懂古人的书画。

⑤林散之先生说过：“做功夫的人都有心得，人问何绍基学书几十年有何心得，他说没有什么心得，只是写字比他人黑了一些。所谓黑，就是气厚。”我喜欢这样的文字。看起来似乎很家常，但老僧只说家常话，没有一定的修为，没有一定的艺术功底，是说不出来的。

⑥一个书法家，他的谈艺录，一般来说，应该是代表他艺术境界的文字。可是当代的不少谈艺录，真的让人大为失望。个别确有体悟的艺术家，却因为不读书，文字功夫不过关，怎么也说不清楚。有的书画家是有体悟的，可惜无法用“自己”的“文字”表达出来。满纸的陈词滥调，完全淹没了那一点“体悟”。

⑦文章，如同书法，最讲究的是节奏、韵律。上段与下段，上句与下句，那个长短高低，不是乱安排的。当代书法家大都很自信，但真正的艺术家不是以金钱来衡量水平的。看很多书画家作品上的题跋或落款，都让人气短。何绍基说：“作文必须胸有机轴，气味始能深厚。然亦须读书，看书时须从性情上体会，从古今事理上打量。与书理有贯通处，则气味在胸，握笔时方能流露。”这话说得真是好，需要悉心体会。何绍基能有那么高的书法成就，也是自然而然的。

⑧有些艺术家已经不会用“汉语”说话了。他们的“汉语”成了没有根的语言，更多时候甚至是胡言乱语。在中国，一个连汉语都不过关的艺术家，不管你从事的是哪门艺术，肯定是有问题的。有时候，我开玩笑说，看一个画家的题跋，就可以知道他的绘画水平。

⑨陈传席把“才能”“才华”区别开来，他认为：“画人的才能偏于技，习练而可得。才华偏于艺，非仅技也，读书、思考、历练，通古今之变，究天人之际，人的情操、胸怀、意识、境界经过各种知识的滋润、锻炼，得到进一步的升华，所谓修养，修之养之，共除庸俗，进入高雅，境界则不同一般，‘能’方可升为‘华’。”这个道理，是很深刻的。

⑩当年，唐寅拜周臣为师，最后唐寅的画，就艺术性而言超过了周臣。有人问周臣何故？周臣坦言“但少唐生三千卷书”。可见，读书，读好书，读经典书，对一位文艺家的重要性。

（来源：光明日报  2018年04月10日）

【1】请用简洁的语言概括本文阐述的中心观点。

【2】结合文章内容说说第③段中“以其昏昏，使人昭昭”在文中是什么意思？

【3】作者在文中大量引用了古今文学家、艺术家的名言，有什么作用？

【4】下面对文章的分析不正确的一项是（   ）

A. 从论证的方式看，本文属于立论文；从论证的话题和内容看，本文属于文艺评论。

B. 文章主标题“但少唐生三千卷书”借用古人语句，激发了读者的阅读兴趣，副标题则点明了文章论述的话题。

C. 为了增强论证的力度，作者在文中综合运用了多种论证方法。除未用对比论证外，举例论证、道理论证、比喻论证都有使用。所举事例涵盖古今，颇具代表性。

D. 按照陈传席的说法，文艺家专业水平高深属于“才能”突出，只有不断学习、思考，提升个人综合素养，增强综合能力，才能达到“才华”这一境界，即完成由“技”到“艺”的升华。

11、非文学类文本阅读

“观乎人文，以化成天下。”人文精神是中华文化最醒目的标识之一。习近平同志强调，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。所以，我们要坚持创造性转化、创新性发展，从中华优秀传统文化中汲取人文精神养分，使之与现代文化相融相通，更好地实现以文化人。

“以民为本”是中华优秀传统文化特别是政治思想的核心内容。中国是世界上最早出现民本思想的国家，中华文化从西周以来就确立了人本理念。《论语》记载，孔子家的马棚失火，孔子首先问：伤着人了吗？对人的重视可见一斑。正是基于对人的尊重，孔子赋予“仁”这个概念丰富的伦理涵义：“仁者，人也”“仁者爱人”“克己复礼为仁”。仁的外在表现是礼，礼的精神内核是“敬”，《礼记》所谓“毋不敬”。孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“敬”不仅是对他人、对施礼对象的尊敬，而且是自己人格尊严的体现。彬彬有礼是尊重他人，也是自尊自重。党的十九大报告提出，保护人民人身权、财产权、人格权。这就需要将礼仪之邦的精神气质与时代要求相结合，让践行社会主义核心价值观蔚然成风。

仁是儒家思想体系中的最高范畴和核心理念，包括对己和对人两方面内容，所谓“躬自厚而薄责于人”。对己主要是克己，以求达到仁的境界；对人主要是爱人。每个人无论出身如何，都应不断修身，以臻于至善之境。儒家经典《大学》中写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”，就是弘扬光明正大的品德；“亲民”包括“新民”，教人去恶从善、弃旧图新。由个人、家庭到国家与天下，由爱亲人、爱他人到爱国家与天下，将家庭、社会和国家融为一体，天下情怀与爱国主义并行不悖、相得益彰。仁义礼智信、温良恭俭让、公宽信敏惠，对于其中体现的思想精华、优良品格，我们要结合时代要求进行创造性转化、创新性发展，自觉用于提升人格境界和道德修养。

中华人文精神的伟大，还在于它将人、社会与自然看作一个鲜活的生命整体。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，孟子将仁从亲人之爱推及人类之爱，由人类之爱旁通万物之爱。庄子认为，世间所有生命同源同种，不存在本质上的不同。这与西方主客观对立的自然观明显不同，被称为“有机自然观”或“有机宇宙观”。它尊重生命、敬畏自然，认为人与自然应当和谐相处，强调人应当效法天地、欣赏万物。中国传统的天地人三才之道，一方面认为人具有无与伦比的地位与作用，强调“人者，天地之心也”；另一方面又强调天地的伟大价值，所谓“先天而天弗违，后天而奉天时”，主张人道以天道为准则。即使是提出“制天命而用之”的荀子，也强调春生夏长之时“斧斤不入山林”“毒药不入泽”，为的是“不夭其生，不绝其长”。这启示人们要将积极有为的人生观与生态环保的可持续自然观统一起来，一方面着力推动经济社会发展，一方面勇担千秋生态大业，努力建设生态文明。

（摘编自杨小明、任春光《从优秀传统文化中汲取人文精神》，原文刊载于2018年9月13日《人民日报》第7版“理论版”）

【1】结合全文内容，请你概括本文的中心论点。（不超过40个字）

【2】文章第2小节中划线句子属于哪一种论证方法？有何作用？

孟子说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

【3】文章第3小节的论证思路是怎样的？请具体分析。

【4】下述材料可以作为本文的论据吗？请具体分析。

（链接材料）人民立场是马克思主义的根本立场，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场。疫情发生后，习近平总书记就第一时间做出明确要求，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，并在多个有关疫情防控的工作部署会议上反复强调，把捍卫人民的生命权作为疫情防控的“头等大事”，要千方百计保障救治、防护等物资和群众基本生活必需品的供应，努力提高收治率和治愈率、降低感染率和病死率等等。特别是面对井喷式增长的确诊患者，以超越常规的速度，快速建成火神山医院、雷神山医院等方舱医院，投入使用，迅速扭转了“一床难求”的局面，由“人等床”转变为“床等人”，实现了患者的及时收治。这些都充分彰显了以人民为中心的治国理政思想，精准回应了疫情威胁下人民群众最根本的需要，充分彰显了中国特色社会主义制度的人本主义价值取向。

——摘自 德州新闻网 2020-04-09 《疫情防控，彰显“中国之治”显著优势》

12、象征和对比手法的运用是《海燕》最重要的写作特色。在我们的生活中有许多值得赞颂的事物，例如:小草、树根、春蚕等。请你展开联想，运用象征和对比的手法写一段话，赞颂生活中你喜欢的一种事物。