1、科举制在中国影响深远,乡试录取者称为“举人”,会试录取者称为“贡生”,那么殿试录取者称为( )
A.“状元”
B.“解元”
C.“进士”
D.“榜眼”
2、下面语段中加点的成语,使用不恰当的一项是( )
“工匠精神”是一个古朴的词汇,今年它首次出现在政府工作报告中,令人焕然一新。所谓“工匠精神”,指的是工匠们对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神,一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少一些粗制滥造,多一些优品精品。
A. 焕然一新 B. 精益求精
C. 脚踏实地 D. 粗制滥造
3、下列加点字的读音全都正确的一项是( )
A.师襄(xiāng) 嗟乎(jiē) 嘉许(jiā) 孰能无惑(shú)
B.老聃(dān) 或不焉(fǒu) 谄媚(xiàn) 六艺经传(zhuàn)
C.传道(chuán) 贻笑(yí) 李蟠(pán) 阿谀奉承(xú)
D.句读(dú) 不拘(jū) 丰腴(yú) 苌弘化碧(cháng)
4、下列各句中加点成语的使用,正确的一项是
A. “暴走团”在超车道上健身的新闻曾叫人捏着一把汗,没承想小概率的担忧却是一语成谶。出人意表,一出租车司机,开车冲进暴走队伍,造成一死两伤。
B. 有这么一群人,同样深谙“三伏天”的禁忌,却不得不“战高温,斗酷暑”。街头上,执勤交警衣冠楚楚,不知疲倦地为焦躁待行的车主送去清凉。
C. 世界遗产委员会认为,鼓浪屿保存完好的历史遗迹,金瓯无缺地记录了其曲折的发展进程和生动的风格变化,真切地反映了激烈变革时代的历史。
D. 血脉亲情割不断,万水千山总是情。历史不断讲述着这个道理:东方之珠的明与晦,和中华大地息息相关;香江潮水的起与落,和长江、黄河同频共振。
5、下面语段中加点的词语,使用不恰当的一项是
长期以来,因为中国的“韬光养晦”,连阿猫阿狗都不拿中国当回事儿了,一些卑劣的政客把敲打中国当做捞取个人政治资本的捷径,一些国家把挑衅中国当做谋求国家战略收益的踏板,他们统统都把中国当成了出气筒,并且用中国自己提出的“和平发展”来要挟诈骗中国。这种状况,已经到了必须改变的时候了,中国人民盼望国家的战略强音如久旱之望云霓,而中国军方此次对来自美国挑衅的反击不啻于一场难得的甘霖!
A. 韬光养晦 B. 出气筒
C. 诈骗 D. 如久旱之望云霓
6、论述类文本阅读。
最近,中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔,小到路灯、雕塑、植被,让人真假难辨。有网友直呼,和巴黎相比,这里就差一条塞纳河了。
这一现象并非孤例。据统计,中国至少已有6座“凯旋门”,10余座“美国国会大厦”,3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”,“摆拍”出来像置身异域,让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现,固然有其出现的土壤,但“全心全意搞山寨”,总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地,建筑虽也融合了中国元素,但并没有因此而丢失自己的文化属性,而恰恰是因为其承载的巴黎文化,使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群,哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”,做到极致也不过是赝品,失了本国本土的文化精神,有皮没瓤。
事实上,中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的,并不一味拒绝“洋建筑”,关键在于如何在借鉴的过程中,呈现出建筑的文化主体意识。比如,北京的前门大街,就是一个融合了中西风格,呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热,就在于其舍本逐末、生搬硬套,缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。
与“模西建筑热”同样遭受诟病的,还有“仿古建筑热”。有的地方,本来并没有什么前朝风土,却乐于以古街古巷为名,雕梁画栋,青砖粉墙,小饰品假古董齐出,臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜,后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点,然后找投资,再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式,对于西式建筑热来说,同样适用。无论是抄袭西方,还是效颦传统,建筑设计与规划的盲从背后,是对文化根底不自知、对文化传统不自信。
建筑,既是文化的表现,也是生活的沉淀。每个地方的建筑,都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼,集防卫、居住功能于一体,体现了中西合璧的民居风格;马达加斯加首都族群混杂,马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致,多元才是这里的和谐;而作为中国获得普利兹克奖的第一人,王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物,“出则繁花似锦,入则清净悠远”。房子可模仿,文化难复制,只有立足于“一方水土养一方人”,才能找到创新式融合的思路。
“求木之长者,必固其根本”,我们的文化与历史,已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体,深挖地域特色,根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗,就是因为那是老城的灵魂,中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想,都集中体现在这里,在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养,建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁;而有了乡愁和人文的淬火,哪怕穿越千年,安身之所也能成为精神家园。
(节选自《人民日报》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A. 建筑要想成为精神家园,需要的是乡愁和人文的淬火,而不仅仅是依靠外观的雄伟壮丽。
B. 建筑如果失去了本土的文化精神,模仿得再好,也只是赝品,只能附在别人的文化表层。
C. 中国的建筑风格大体上是兼容并蓄的,不拒绝“洋建筑”,在借鉴中呈现文化主体意识。
D. 建筑一旦舍本逐末,生搬硬套,缺少了对历史的敬畏和对文化的理解,往往会引起质疑。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的项是
A. 文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”对比论述,指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。
B. 文章先分后总,指出建筑要植根于历史文化,立足于地方特色,才能找到创新融合的新思路。
C. 文章摆事实讲道理,逐层推进,论述建筑在借鉴西方与古人时,要立足于本土、历史与文化。
D. 文章采用举例论证和对比论证等手法,表明有了乡愁与人文的植人,建筑才能成为精神家园。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A. “房子可模仿,文化难复制”,是说建筑要立足于传统文化,不能受西方影响,才会有生命力。
B. 西式建筑热是对西式风格的盲目崇拜,仿古建筑热是复古思维的畸形生长,文章对二者都作了否定。
C. 因为中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈赠,所以北京大力推动中轴线沿线综合整治保护。
D. 建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上,仿效古人、借鉴西方,如此才能有发展有创新。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”荀子在《劝学》中也表达自己对思与学的看法的句子是:___________________,___________________。
(2)李煜《虞美人》中,运用想象手法,抒发物是人非感慨的句子是:______________,____________。
(3)李商隐《锦瑟》中表达出诗人的惆怅苦痛,引发读者情感共鸣的千古名句是:______________________,____________________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《红楼梦》“护官符”中的“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,化用了《阿房宫赋》中的“__________________,__________________”两句。
⑵古诗文中常出现以“酒”为媒介抒发情感的名句,如白居易《琵琶行》中“__________________,__________________。”两句表现出被贬而沦落天涯的孤独。
⑶岑参《白雪歌送武判官归京》中,“__________________,__________________。”两句用浪漫夸张的手法描绘了雪中天地的整体形象。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中,“客”感慨曹操“________________,_____________”,这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”所表达的意思相似。
(2)为鼓励同学们发扬攻坚克难、不轻言弃的精神,学校向师生征集标语,《荀子·劝学》中的“________________,_____________”两句非常合适。
(3)古人把柳絮称作杨花, 纤细洁白、轻柔飘飞的杨花,常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体,如“_________________,_______________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王安石《桂枝香·金陵怀古》中,交代时令和天气的句子是“_______,_________”。
(2)在《报任安书》中,司马迁提到自己编撰《史记》的取材范围的句子是“______,______”。
(3)《离骚》中,屈原用“______,_______”写了其父亲给他命名的原因。
11、念奴娇·赤壁怀古
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中,表现词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的诗句:“________,________。”
(2)在《念奴娇·赤壁怀古》中,作者从视觉和听觉角度,生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子:“________,________,________。”
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句,写的是周瑜的儒将装束,“________”一句,表明了周瑜的赫赫战功。
(4)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,先写“________”,以美女衬英雄;再用“________”,以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。
12、阅读下面这首明诗,完成下列小题。
别王百谷①
袁宏道
河上清霜雁字斜,西风匹马又天涯。
锦帆泾②绕郎官舍,冠子桥③通处士家。
好事每挥林下麈④,清斋长试谷前茶。
东邻不是无姝子,眼底何人解浣纱。
【注】①本诗为作者将要离开苏州时所作。②锦帆泾:苏州城内的河名。③冠子桥:苏州城内的桥名。④麈:古书上指鹿一类的动物,其尾可做拂尘。魏晋清谈名士多执此物。
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的两项是
A. 首联的“清霜”“雁”“西风”等意象点明送别季节为秋季。
B. 颔联的“郎官”和“处士”点明诗人和王百谷的身份,二人同为官场之人。
C. “好事”句写诗人和王百谷经常在一起像魏晋名士一样挥麈清谈。
D. “谷前茶”是指谷雨前的茶。诗中以清斋品茶来体现王百谷的清疏绝尘、情趣高雅。
E. “浣纱”本义是洗衣服,常用来代指西施。诗人以西施自比,抒发了怀才不遇之愁。
【2】本诗表达了作者哪些情感?请结合全诗简要分析。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
王褒字子渊,蜀人也,宣帝时修武帝故事,讲论六艺群书,博尽奇异之好,征能为《楚辞》九江被公,召见诵读,益召高材刘向、张于侨、华龙、柳装等待诏金马门。神爵、五凤之间,天下殷富,数有嘉应。上颇作歌诗,欲兴协律之事,丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德,皆召见侍召。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶,闻王褒有俊材,请与相见,使褒作《中和》《乐职》《宣布诗》,选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之,时汜乡候何武为僮子,选在歌中,久之,武等学长安,歌太学下,转而上闻.宣帝召见武等观之,皆赐帛,谓曰:“此盛德之事,吾何足以当之!”褒既为刺史作颂,又作其传,益州刺史因奏褒有轶材,上乃征褒,既至,诏褒为圣主得贤臣颂其意。褒对曰:“夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜含糗者,不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下无有游观广览之知顾有至愚极陋之累不足以塞厚望应明指虽然,敢不略陈愚而抒情素!夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众,故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻……”其后太子体不安,苦忽忽善忘,不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子,朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复,乃归。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》,令后宫贵人左右管诵读之。后方士言益州有金马碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。褒于道病死,上闵惜之。
(节选自《汉书·王褒传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
B.今臣辟在西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下无/有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
C.今臣辟在西蜀/生于穷巷之中/长于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之累/不足以塞厚望/应明指/
D.今臣辟/在西蜀生/于穷巷之中长/于蓬茨之下/无有游观广览之知/顾有至愚极陋之/累不足以塞厚望/应明指/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.六艺,说法有两种。一种指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,另一种指六部儒家经典。
B.《楚辞》,是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,因其具有浓厚的楚地色彩,故名《楚辞》。
C.太牢,天子祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少率,只有羊、豕,没有牛。
D.太子,指被定为王位、皇位继位者的人。由于立嫡立长,皇帝的嫡长子一般自动获得太子身份。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.王褒初露锋芒,文才声名远播。他讲论六艺群书,广泛而详尽地搜罗奇异的玩好,征召九江人被公诵读《楚辞》。
B.王褒擅长写作,多次受到征召。益州刺史王襄曾召他作《中和》《乐职》《宣布诗》,皇上也曾召他作颂。
C.王褒善诵奇文,巧为太子治病。太子身体不适时,王褒奉诏进宫侍奉太子,他早晚用诵读奇文的方法为太子治病。
D.王褒为人谦卑,应召陈词委婉。当他接受为圣明君主得到贤臣而作赋颂的任务时,他态度谦逊,抒发衷情,作了赋颂。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)神爵、五凤之间,天下殷富,数有嘉应。
(2)于是益州刺史王襄欲宜风化于众庶,闻王褒有俊材,请与相见。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
面对高处的险境,不同人有不同的选择,王安石在《登飞来峰》中说:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。宋人李沆在《题六和塔》中则写道:今日始知高处险,不如归卧旧林丘。追求“身在最高层”,处境艰险却能看到别人看不到的风景;选择“归卧旧林丘”,泯然众人却平安祥和。
以上材料具有启发意义。请结合材料写一篇文章,体现你的理解与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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