2025-2026学年（上）阳江七年级质量检测语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

① 12 年前冯其庸先生写下怀念启功的诗作《哭启功先生》，如今，冯先生也遽归道山，他的晚生后辈也不免生出当年冯先生的感慨。

② 泰山的景象在雨季最为壮观，云深雾重，雾时翻云覆雨，须臾波涛汹涌，如浓墨泼洒，似淡墨轻抹，山隐水现，变化万千。

③ 稗官野史有非常重要的参考价值，它不但可补正史之缺，更可以让人直观了解某个历史阶段的政治、法律、文化和风土人情。

④ 奥斯卡金像奖是世界最有影响力的电影奖项，第89 届奥斯卡颁奖典礼于2017 年2月27日隆重举行，来自世界各地的明星粉墨登场，倾情演出。

⑤ 无论军界还是政界，老虎要打，苍蝇要拍。对于贪腐现象，必须露头就打，不能养虎贻患，更不能挂一漏万，让贪腐者存有侥幸之心。

⑥ 这些武警战士将自身安全置之度外，毅然冲进被大火和浓烟吞没的居民楼，火中取栗，成功救出了十多名受困居民。

A. ①②④   B. ③④⑥   C. ①③⑤   D. ②⑤⑥

2、中医文化在我国有着几千年的历史，你知道中医学的认识论和方法论是什么吗？（ ）

A.气一元论 B.阴阳五行学说 C.导气令和 D.安适自养说

3、下列各句中，表达得体的一句是（  ）

A．敬请广大读者赐稿，来稿请寄：长沙市玉兰花路88号《读书》编辑部郭亮敬启。

B．请您放心，我司一定尽快玉成此事，确保贵校的高三学生顺利搬迁到新校区。

C．在信的最后，该公司的人事主管恭敬地写道：“经理职，尚祈俯就。”

D．刚才王教授的一席话如醍醐灌顶般惊醒了我们，虽然是千虑一得，也体现了他对我们的关怀之情。

4、下列各句中，没有语病的一项是

A. 不同文化对冬至的解读不尽相同，通常都与假期、节日和宗教仪式有关，但无论如何解读，从这一天开始，北半球的白昼时间将越来越长。

B. 实时性是以互联网为载体的重要特点，是通过图片、声音、文字对新近发生和正在发生的事件进行传播的。

C. 相对于有分辨能力的成人而言，孩子很容易受到不良信息的影响，所以对于家长来说，做好示范，更为至关重要。

D. 树立崇高理想，强化廉洁意识，倡导清正观念，不放纵欲望，不贪图享受，不沉迷逸乐，拒腐防变就会不断提升。

5、阅读以下新闻，从选项中选出最恰当的一项作为正标题（ ）

中新社北京11月3日电 （记者 郭金超 孙自法）北京时间11月3日凌晨1时36分，天宫一号目标飞行器与神舟八号飞船顺利完成首次交会对接，中国载人航天首次空间交会对接取得圆满成功。正在国外访问的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛专门发来贺电，祝贺中国首次空间交会对接任务圆满成功。吴邦国、温家宝、李长春、习近平、李克强、贺国强等在北京航天飞行控制中心全程观看此次交会对接。

北京时间11月2日23时08分，神舟八号飞船飞行至第28圈，移动至天宫一号相对距离5公里处，进入交会对接飞行过程自主控制段随后，从对接机构接触开始，经过捕获、缓冲、拉回、锁紧4个步骤，神舟八号飞船与天宫一号目标飞器实现刚性连接，形成组合体。

神舟八号与天宫一号交会对接成功，为中国突破和掌握航天器空间交会对接关键技术，初步建立长期无人在轨运行、短期有人照料的载人空间试验平台，开展空间应用、空间科学实验和技术试验，以及建设载人空间站奠定基础、积累经验。

A.国家领导人全程观看空间交会对接任务

B.中国载人航天开启新纪元

C.中国突破和掌握航天器空间交会对接关键技术

D.天宫一号与神舟八号顺利完成首次对接

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）

材料二：

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。

这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。

如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。

（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）

材料三：

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。

（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日））

【1】下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（）

A．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要全部借助数字技术。

B．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。

C．《经典永流传》《国家宝藏》等运用数字技术将中国元素与时尚表达结合起来，传承传统文化艺术精髓及其文化精神。

D．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。

【2】下列对材料一和材料二的论证方法的相关分析，不正确的一项是（　）

A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。

B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论证了目前具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少的观点。

C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。

D．材料二对比了鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，字里行间包含了对二者的褒贬评价。

【3】下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　）

A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。

B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。

C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。

D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。

【4】请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。

【5】根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展？

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）为了“义”，先前宁肯死也不愿接受的，现在却为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、穷人感激接受了，孟子用一句话一针见血的指出这种行为的本质，即“_____________”。

（2）韩愈在《早春呈水部张十八员外》中，用比喻修辞描写初春小雨的一句是“_____________”。

（3）语文学习需要积累大量知识，我们可以用《劝学》中的行路之喻“___________，___________”来激励自己。

（4）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“_____________”一句，写的是周瑜的儒将装束。“_____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《赤壁赋》中用“_________________，________________”两个比喻句，形象生动地描写歌乐之声的凄冷、幽怨，表达了诗人内心的感伤。

（2）文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点名诗歌主旨的诗句是：________________？___________________。

（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：________________，___________________。

9、根据提示补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中“___________，______________”两句，以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。

（2）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：____，______。

（3）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中“__________，_____________”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫用“____________，_______”两句，描写了狂风后乌云密布、天昏地暗的景象，引出了自己屋漏偏逢连夜雨的窘境。

(2)在《赤壁赋》中，苏轼用“_________，_________，___________”三句，写出了大自然美景的无穷无尽，人们可以随意欣赏和使用而不受限制。

11、（1）《孟子·鱼我所欲也》中说,虽然一点事物即可关乎生死,但若“_______________”,饥饿的路人也不会接受;若“_________________”,即使是乞丐也会拒绝。

（2）《永遇乐·登京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_________________”之雄心，也只怕会是“_____________”的结局。

（3）李商隐《锦瑟》中“_____________，____________”两句运用典故，写出了迷离美好的梦境以及诗人内心难言的悲慨。

12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

春宫怨

杜荀鹤（注）

早被婵娟误,欲妆临镜慵。

承恩不在貌,教妾若为容？

风暖鸟声碎，日高花影重。

年年越溪女,相忆采芙蓉。

（注）杜荀鹤:唐朝诗人。出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。

【1】下列对本诗的赏析，不正确的一项是

A.全诗将叙事和写景结合，细腻地描绘了失宠宫人复杂的心理活动，将“春”与“宫怨”结合在一起，颇具打动力。

B.诗歌前四句写宫女由于貌美而被召入宫，却从此长伴孤独。宫女因不得宠幸只能用心梳妆打扮，以求重获君王的恩宠。

C.第三联诗笔从镜前宫女转到室外春景，为我们描绘出一幅明丽春光图。

D.诗歌结尾两句，由现实转人回忆。结尾写入宫前与家乡女伴一同采莲的幸福情景，加深了宫女对宫中生活的怨恨。

【2】诗中的颈联历来为人们称道，请结合全诗赏析这一联。

13、阅读下面文言文，完成下面小题。

随园四记

人之欲，惟目无穷。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶?然而古之圣人受之以观，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止（1）”，黄鸟且然，而况与人!

园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍（2）之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶?

余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比耦，艾杀此地（3），弃者如彼，成者如此。既镇其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎?后虽有作者，不过洒㳻之事，丹垩之饰，可必其无所更也!宜为文纪成功，而分疏名目，以效辋川云。

丙戌三月记。

（取材于袁枚的《随园四记》）

注释：（1）于止知其所止：语出《大学》，黄鸟寻找栖息之地，它知道在哪里停下栖息。（2）蕴隆宛暍：覆盖了高地解除了暑热。（3）庸次比耦，艾杀此地：多次与人合作，清理园子。

【1】下列对句中加点词语的解释，不正确的-项是

A.高楼障西         障:遮挡

B.不能止吾足        止:动词使动用法，使……停止

C.后虽有作者          作者:记载随园的人

D.宜为文纪成功        纪:记载

【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.尽天地之藏    惟蕴隆宛暍之勿虞

B.黄鸟且然      对之时倜然以远

C.园悦目者也    藏吾身不离乎行坐者是

D.奥如环如     竹万竿如绿海

【3】下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是

A.若是者于行宜

像这样的情况，随园是适合行走的

B.既镇其甍矣，夫何加焉

既然在房梁上加盖了屋顶，我还能再加些什么呢

C.目有雪而坐无风

坐在屋中眼睛可以看到落雪却感觉不到寒风

D.不过洒㳻之事，丹垩之饰

也不过是做些修建水坝，粉刷墙壁之类的事

【4】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.文章首先从人的欲望谈起，认为眼睛能看尽天地之间。

B.园中的景点排布，是参照孟浩然“辋川别业”而来的。

C.随园幽深回环，适合弹琴读书，吟咏先王的美好品德。

D.作者晚年安居在随园中，表现出自得其乐的人生态度。

【5】仔细阅读文章第二段，回答下面问题。

（1）随园的妙处在于        和         。

（2）请概括“是数宜者”中的“数宜”的具体内容。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

论述类文本阅读《漫谈古书今译》中提出“古书今译应该有个限度”，其实，不仅古书今译，我们每一个人，生活中每一件事，都应该有个限度，超过限度对我们非但无益，有时甚至有害。比如，饮食要有度，过度了可能会损害健康；与朋友交往要有度，孔子说：“朋友数，斯疏矣。”意思是说劝告朋友过于频繁，反而会被疏远……

请结合以上材料写一篇文章。

要求。选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。