1、下列句子中加点字用法归类正确的一项是( )
①蝉蜕于浊秽②复释去张仪③厚币委质事楚④时秦昭王与楚婚⑤举贤以自佐⑥秦割汉中地与楚以和⑦莫不欲求忠以自为⑧身客死于秦
A.①②③/④⑤/⑥/⑦⑧
B.①③⑤/②④/⑥/⑦⑧
C.①④⑧/②③/⑤/⑥⑦
D.①③⑧/④⑥/②/⑤⑦
2、下面是从一封信中摘取的一段话,其中有3处措辞不得体。表述得体的一句是
您的信已收到,寄来的特产我就笑纳了。看到这些家乡特产,我又忆及您对我一贯的关心和爱护,真是不胜感激。至于您托我为令堂在本地查找心脏病特效药一事,我定会鼎力相助,请您放心。此外,过几日,我将托人惠赠给您一件礼物,相信您会喜欢。
A. 笑纳 B. 令堂 C. 鼎力相助 D. 惠赠
3、“白马非马”是一则很著名的论辩,需要注意的是,“白马非马”的“非”字是“不等于”的意思,而非“不是”的意思。这一观点的提出者是( )
A.墨子
B.邓析
C.公孙龙
D.惠施
4、下列各句中,表达得体的一句是( )
A.为了回馈关心支持我的读者,我决定将本人已经见报和尚未发表之文稿共125篇汇编出版,以飨读者。
B.老师,请您放心,这本纪念母校创办50周年的珍贵影集,我一定会好好惠存。
C.就凭咱俩这么多年的交情,到时候需要我做什么,你只要说一声就好了,我一定会全力相助。
D.作为一名优秀共产党员,在这次助学捐款活动中,我率先垂范,为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元。
5、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是
①从社会发展来看,水与人们生活________,已经成为生命的源泉、工业的血液、城市的命脉,所以大家要养成节水的习惯。
②建设法治中国,人人都是受益者、参与者和践行者,因此,“法治中国”并不仅限于庙堂之论,而是与每个公民_________。
③作为人民公仆,只有与国家和人民_________,把个人的荣辱、安危置之度外,才会得到群众的赞成,受到百姓的拥护爱戴。
A.休戚相关休戚与共息息相关
B.息息相关休戚相关休戚与共
C.息息相关休戚与共休戚相关
D.休戚相关息息相关休戚与共
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
有宋以来,接地气的词、小说、戏曲的兴盛,促成了中国文化的下移,由此导致官方意 识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外,如何使词、小说、戏曲担负起像诗文 一样宣传正能量的职责,不仅要突破“诗文为贵,词曲为卑”的陈旧文体观念,更要面对的 是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。
戏曲与意识形态的传播虽有深刻的关联,但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。随 着戏曲从业人员的壮大,题材内容思想的拓边扩界,“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾 栏瓦肆的演出,这导致“违规越礼”之事时时有之。如《墙头马上》,剧中李千金与裴少俊 在后花园违规越礼,颇为大胆。此类传播有违儒家教化,这一现象逐渐引起官府的警觉,于 是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲,诬人以犯上恶言者处死”等条文在《元 史•刑法志》中有明确的记载。明承元风,逐渐强化。《御制大明律》云:“凡乐人搬做杂剧、 戏文,不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像,违者杖一百;官民之家,容令装 扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者,不在禁限。”
明初,朱元璋盛推《琵琶记》。《琵琶记》出现之前,蔡伯喈、赵五娘的故事已在社会上 广为流传,但内容多为蔡伯喈应试及第,抛亲弃妻,被暴雷轰死。高明感于蔡伯喈行为有违 教化,故在“休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下,把原本 负心题材的故事,演绎成“有贞有烈赵贞女,全忠全孝蔡伯喈”的教化剧。
朱元璋之子朱权,潜心戏曲,援引“治世之音安以乐”,为《太和正音谱》的戏曲文献 整理鸣锣开道,并云“杂剧者,太平之胜事,非太平则无以出”。理学家丘濬继承高明戏曲 遗风,言“借他时世曲,寓我圣贤言”。清初流传甚广的《桃花扇》与《长生殿》,更是接续 “资治通鉴”之史家意识,使情摆脱了晚明一己自由之立场,而放到一己之情与国运相关的 宏大叙事之中。
戏曲传播的一个重要特性是易知易晓。丘濬在《伍伦全备记》开场白中直言,经书所载 三纲五常,不如诗歌吟咏性情,容易感动人心。近世以来做成南北戏文,人人观看,皆能通 晓,尤易感动人心,使人手舞足蹈不自觉。在感发人心这点上,丘濬不但看到了卑体戏曲与 尊体诗歌的一致性,而且体悟到“性情”传播的个体差异性。
戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲,鄙弃案头之书, 这种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要,而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘 濬著作中曾记录群体受众的面部表情:“座中观者不下数百人,往往有感动者,有奋发者, 有追悔者,有恻然叹息者,有泫然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受,戏曲之剧场的群 体接受,更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。
(选自《有宋以来戏曲传播的有效利用》,有删改)
【1】下列对官方重视戏曲传播原因的分析,错误的一项是( )
A. 戏曲虽然地位不如诗文尊贵,但与意识形态的传播有着深刻的关联,是意识形态传播的途 径之一。
B. 戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的平民演出,文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。
C. 戏曲不登大雅之堂,且妄撰词曲,在演出中常有违规越礼之事,未能充分发挥意识形态传播的功效。
D. 戏曲传播易知易晓,且受众广泛,传播面大,可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。
【2】下列表述,不属于官方重视戏曲传播举措的一项是( )
A. 元明时期拟定了针对戏曲的法律条文,以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。
B. 创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机,改编戏曲内容以宣扬教化。
C. 明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲,如《琵琶记》。
D. 明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”,支持《太和正音谱》的戏曲文献整理。
【3】根据原文内容,下列理解和分折不正确的一项是( )
A. 虽然有“诗文为贵,词曲为卑”的陈旧文体观念,但在感发人心上,卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。
B. 《御制大明律》中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者,不在禁限”,体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。
C. 清初流传的《桃花扇》与《长生殿》,将一己之情与国运相融合,不但具有教化功能,而且接续了史家意识。
D. 诗文是个体的阅读接受,戏曲是剧场的群体接受,因此戏曲比诗文更能打动受众,更具有传播的广泛性。
7、补写出下列文字中的空缺部分。
第十九届亚运会举办地杭州,因风景秀丽,素有“人间天堂”的美誉。柳永曾在《望海潮》中写下“____________,____________”,自此,“秋桂夏荷”也成了杭州最美的代言。在杭州生活,我们可以如陆游在《临安春雨初霁》中所写的“____________,____________”一样,挥毫品茗。当然,我们也可以漫步西湖边,吟诵着前人写下的含有“西湖”二字的诗句“____________,____________”,尽情享受快节奏下的慢生活。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《逍遥游》认为,小有小的凭借,大有大的凭借。比如“_______”那么就只能承载草芥;而学鸠不理解,对大鹏的行为提出“________”的疑问。
(2)《离骚》中表明屈原追慕古代圣贤,宁死不失正义的句子是:_____,_____。
(3)《岳阳楼记》中动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是:____,______。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中,“__________,”一句表现自己因品德高被小人嫉妒;“__________”一句,以“鸷鸟”作比,表达自己绝不同流合污。
(2)李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,把明月人格化,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是:“___________,___________。”
(3)苏轼《赤壁赋》中,“___________”一句表现曹操大军的船只多;“_________”一句,慨叹人生短暂。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)曹操在《短歌行》中,借用《管子•形势解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是:_____,____。
(2)《归园田居(其一)》中表明诗人不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的诗句是:______,___。
(3)屈原在《离骚》中以其他女子嫉妒自己的美貌为喻,表达自己遭到小人诋毁的两句是:___,________。
(4)我们经常说:只要尽力了,就不遗憾。《游褒禅山记》中揭示出这个道理的句子是:___,____。
(5)苏轼在《赤壁赋》中以“客”的口吻用“____,____”描写了曹操兵发东吴时,船队浩浩荡荡地行进在江面上的情景。
11、填写下列句子中的空缺部分。
(1)君子食无求饱,居无求安,___________,____________,可谓好学也已。
(2)___________,_____________,意诚而后心正,心正而后身修。
(3)九层之台,起于累土;____________,________________。
12、阅读下面这首诗,完成下面小题。
清明二首(其二)
杜甫
此身飘泊苦西东,右臂偏枯①半耳聋。
寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空②。
十年蹴鞠③将雏远,万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞④,家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里,汉主⑤山河锦锈中。
春水春来洞庭阔,白愁杀白头翁。
注:①偏枯:麻痹。②左书空:用左手在空中写字。③蹴鞠:踢球。④紫塞:泛指北方。⑤汉主:指唐皇。
【1】下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是
A. 第二联近承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“右臂偏枯”,将老病漂泊的境况具象化。
B. 第三联远承首联,“蹴鞠”“秋千”语带双关,形象地写出了诗人长期漂泊身不由己的悲凉酸楚。
C. 尾联以“春”“白”叠用见妙,春水归向洞庭,白逢春生长,让原本愁苦的诗人又顿感欣慰。
D. 本诗前三联侧重叙事,叙中融情,后三联重在写景,景真情切,两大部分双峰并峙,各显千秋。
【2】本诗第三、四联中的“蹴鞠”“秋千”“钻火”等涉及清明习俗。下列诗句与清明习俗或传说没有关联的一项是
A. 明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。 (顾非熊《长安清明言怀》)
B. 花落草齐生,莺飞蝶双戏。 (孟浩然《清明即事》)
C. 人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。 (黄庭坚《清明》)
D. 纸灰飞作白蝴蝶,血泪染成红杜鹃。 (高翥《清明》)
【3】在横线上填写作品原句
①杜甫《登高》中的“______________,_____________”两句也与本诗一样抒发了漂泊异乡、年老多病的复杂情感。
②唐诗常常以与“秦”相关的词语指代长安及其附近地区。如本诗的“秦城”,又如王勃《送杜少府之任蜀州》中 “____________”一句里也有类似的指代。
【4】本诗第四、五两联虚实结合,动静兼具,可谓构思精妙。请结合全诗加以赏析。
13、阅读下面的文言文,完成下列小题。
呼延赞,并州太原人。父琮,周淄州马步都指挥使。赞少为骁骑卒,太祖以其材勇,补东班长,入承旨,迁骁雄军使。从王全斌讨西川,身当前锋,中数创,以功补副指挥使。太平兴国初,太宗亲选军校,以赞为铁骑军指挥使。从征太原,先登乘城,及堞而坠者数四,面赐金帛奖之。七年,从崔翰戍定州,翰言其勇,擢为马军副都军头,稍迁内员寮直都虞候。
雍熙四年,加马步军副都军头。尝献阵图、兵要及树营砦之策,求领边任。召见令之作武艺赞具装执鞬驰骑挥铁鞭枣槊旋绕廷中数四又引其四子以入迭舞剑盘槊赐白金数百两及四子衣带。
端拱二年,领富州刺史。俄与辅超并加都军头。淳化三年,出为保州刺史、冀州副都部署。至屯所,以无统御材,改辽州刺史。又以不能治民,复为都军头、领扶州刺史,加康州团练使。咸平二年,从幸大名,为行宫内外都巡检。真宗尝补军校,皆叙己功,或至喧哗,赞独进曰:“臣月奉百千,所用不及半,忝幸多矣。自念无以报国,不敢更求迁擢,将恐福过灾生。”拜而退,众嘉其知分。三年,元德皇太后园陵,命掌护仪卫,及还而卒。
赞有胆勇,鸷悍轻率,常言愿死于敌。遍文其体为“赤心杀贼”字,至于妻孥仆使皆然,诸子耳后别刺字曰:“出门忘家为国,临阵忘死为主。”及作破阵刀、降魔杵,铁折上巾;两旁有刃,皆重十数斤;绛帕首,乘骓马,服饰诡异。性复鄙诞不近理,盛冬以水沃孩幼,冀其长能寒而劲健。其子尝病,赞刲股为羹疗之。赞卒后,擢其子必显为军副都军头。
(选自《宋史·呼延赞传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 召见/令之作武艺/赞具装执鞬驰骑/挥铁鞭/枣槊旋绕/廷中数四/又引其四子以入/迭舞剑盘槊/赐白金数百两及四子衣带
B. 召见/令之作武艺/赞具装执鞬驰骑/挥铁鞭/枣槊/旋绕廷中数四/又引其四子以入/迭舞剑盘槊/赐白金数百两及四子衣带
C. 召见/令之作武艺/赞具装执鞬驰骑/挥铁鞭/枣槊/旋绕廷中数四/又引其四子/以入迭舞剑盘槊/赐白金数百两及四子衣带
D. 召见/令之作武艺/赞具装执鞬驰骑/挥铁鞭/枣槊旋绕/廷中数四/又引其四子/以入迭舞剑盘槊/赐白金数百两及四子衣带
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 太祖,为帝王庙号,多为创基立业者,常见于开国皇帝。
B. 堞,指城墙上如齿状的矮墙,从孔隙中可观察敌情,对敌人射箭发炮。
C. 行宫,指古代帝王在京城以外居住的宫室和出京后临时寓居的官署或住宅。
D. 忝,有愧于,谦辞。古文常用谦词还有“鄙”“敝”“垂”“屈”等。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 呼延赞作战勇猛,敢于冲锋在前。呼延赞初为骁骑卒,便以勇,得到太祖的赏识与提拔;后来跟随太祖征伐西川和太原,他总是不顾个人安危,身先士卒,英勇无畏。
B. 呼延赞出京任官,但无治理能力。呼延赞出京任保州刺史、冀州副都部署,到军队驻点后,因没有统领才能,改任辽州刺史;又因为没有治理能力,再任都军头等。
C. 呼延赞恬淡自守,受到大家夸奖。皇帝增补军校时,众人都争相表功,有的人甚至争执起来,唯独呼延赞置身其外,对自己所任官职所得俸禄颇为知足,受到赞赏。
D. 呼延赞生性率直,对国忠心耿耿。呼延赞勇猛强悍、随和率直,常常言说希望能够与敌拼杀,死而无憾;并且在身上纹上“赤心杀贼”这几个字。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自念无以报国,不敢更求迁擢,将恐福过灾生。
(2)性复鄙诞不近理,盛冬以水沃孩幼,冀其长能寒而劲健。
14、微写作。近来,北京市一些公园推出“捡拾垃圾换门票”活动,将在公园内捡拾的垃圾送到指定地点,即有机会兑换公园门票或相应奖品。请写一段话谈谈你对这个活动的看法。要求:观点明确,言之有理,条理清楚。不超过150字。
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