1、【活动一:仁和之心】
2002年,张桂梅看到了很多农村贫困家庭的不幸,希望创办一所免费女子高中。她四处奔波筹集资金,五年也才筹集到1万元。2008年,丽江华坪女子高级中学成立,这是全国免费第一所女子高中。建校12年来,已有1804名大山里的女孩从这里走进大学完成学业,在各行各业作贡献。而张桂梅的身体却每况愈下,患上了10余种疾病。
“感动中国”评选组委会给她的颁奖词:烂漫的山花中,我们发现你。自然击你以风雪,你报之以歌唱。命运置你于危崖,你馈人间以芬芳。不惧碾作尘,无意苦争春,以怒放的生命,向世界表达倔强。你是崖畔的桂、雪中的梅。
在活动中,刘畅同学讲述了“2020年感动中国人物”张桂梅的先进事迹。下列说法正确的一项是( )
A.画线句语序不当,可修改为“这是全国第一所免费女子高中”。
B.文中加点的短语结构类型相同。
C.“烂漫的山花中,我们发现你”中的“烂漫的山花中”充当定语。
D.“以怒放的生命,向世界表达倔强”中“以”是介词,“表达”是名词。
2、选择对文章意思理解不正确的一项( )
A. 《得道多助,失道寡助》一文从决定战争胜负的角度出发,通过对天时、地利、人和三个条件的比较,阐述了三者之中最重要的是人和,并因此提出了“施仁政”的必要性。
B. 《得道多助,失道寡助》一文论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。
C. 《生于忧患,死于安乐》一文由个人成才谈到国家的治理,其中重点是谈到国家治理问题,一层深入一层,推理严密。
D. 《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。
3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是
A. “朗读者”节目播出后,好评如潮,主持人董卿精美的语言和睿智的思想,让很多观众受益匪浅。
B. 他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象颔首低眉,敬重有加,内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。
C. 他们两人的爱好、处事方法迥然不同,谁也没法理解谁,谁也没法改变谁。
D. 在利益的驱使下,一些不法厂商大肆仿冒名牌。各种“山寨名牌”如雨后春笋,严重地扰乱了市场的正常秩序。
4、下列语句中加点的成语使用正确的一项是( )
A.不法分子不断散布言论,干着分裂祖国的勾当,这些危言危行总有一天会成为套在他们脖子上的绞索。
B.陈老板看到这儿的工作条件很差,就自掏腰包,为改善我们的工作条件尽了一点绵薄之力。
C.泰兴的工业园区景色宜人,周围高楼鳞次栉比,你不会想到几年前这里还是一片荒地。
D.在改革发展的新时代,我们年轻人要有风烛残年的精神,敢于迎接任何前所未有的挑战。
5、阅读下面这首诗,回答问题。
渡荆门送别
李 白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
【1】下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( )
A.首联以叙事为主,交代地点和事由,写诗人乘船来到荆门外,将到楚地游览。
B.颔联以移动视角来描写景物的变化,由蜀地到荆州,两岸的地势由平原过渡到山地。
C.尾联采用拟人手法,不说自己思念家乡,而说家乡之水情深义重,恋恋不舍。
D.这首诗明丽流畅,写出诗人外出游历的喜悦,又表达对故乡的依依惜别之情。
【2】简要分析颈联如何体现“诗中有画”的特点。
6、填空。
①刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“ , ”表达对受害朋友的悼念和对岁月流逝,人事变迁的感叹。
②古诗词中,戍边作战是一道悲壮的风景线。我们可以感受到陆游“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的豪情壮志,我们可以体会到范仲淹《渔家傲》“ , ”的思乡之情和为国建功之志。
③杜牧《赤壁》中的诗句“ , ”表达了诗人对战争成败独特的见解,并曲折地抒发自己才不为用的感慨与不平之气。
④龚自珍在《己亥杂诗》中运用比喻,表达自己虽已辞官但仍会关心国家前途命运的诗句是“ , ”。
⑤夹岸高山, , , , , 。
7、阅读名著选段后答题。
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:‘我整个的生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
(1)这段激动人心、被千千万万青年人作为座右铭的文字,是出自前苏联作家奥斯特洛夫斯基所写的名著《钢铁是怎样炼成的》,这是书中主人公_____________(填人名)对生命的诠释。
(2)请你说说《钢铁是怎样炼成的》题目的含义。
8、阅读下面的文字,回答问题。
门楣上家国,梁柱间文脉
——匾额和匾额文化的前世今生
①提到匾额,许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”,街上店家的“同仁堂”“稻香村”,再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”,你就会感到匾额并不陌生。
②匾额兴起于先秦,历经两千余年的沉淀与打磨,成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分,相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古时也作“扁”字,《说文解字》曰:“扁,署也,从户册。户册者,署门户之文也。”而“额”,一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说,横的叫“扁”,竖的称“额”。简单来说,悬挂于门屏上,反映建筑物名称和性质,表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。
③匾额在古代可谓“门楣上家国,梁柱间文脉”。北京市社科院首都文化发展研究中心研究员沈望舒告诉记者,匾额在历史上还承担着一种特别重要的作用——民间旌表制度。与西方惯用的奖章、证书不同,匾额不是个人的,不具有私密性,它是镶在村头、钉在牌坊上,可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。
④《汉书》中就有记载,民间有一些乐善好施、急公好义的人士,政府会给他们发匾,作为精神奖励,这是一种古代的激励机制,维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号,它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。勋章、证书具有私密性,也可能很快被人们遗忘,后代子孙无法从中获得鼓励、激励,但匾额却发挥了这种作用。中国乡间有许多表彰牌坊,记录着当地人造福乡里、建功立业的事迹,这些都成为一个地方的光荣。
⑤北京文物保护协会会长、研究员齐心说,古代有许多匾额是由书法家题写的,这样的匾额不仅有文化意义,还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义,浓缩圣贤学养精髓,承载书写者的信仰、名节、担当,体现出浓浓的家国情怀,可谓“字字源典、词词据史,是中国故事与哲理知识的宝库”。
⑥现代社会,莫说寸土寸金的都市,连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中,很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。
⑦现在,除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外,普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变,其传承也必然面临困境。直接受到打击的,莫过于匾额的生产了。
⑧“这是一个严酷的现实。”洛阳民俗博物馆馆长王支援说,行业凋敝,以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面,他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的,仿古的建筑、旅游区也需要匾额,由此形成了一个稳定的匾额市场。他坦言,机器制匾、3D打印,都对匾额技艺的生存造成了冲击,但是真正懂匾额的人,还是喜欢手工匾额。“手工匾额一定会生存下去,现在仍然有一批年轻的制匾师傅。”王支援对此充满信心。
⑨或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆,但作为中华传统文化的组成部分,匾额文化的传承不容置疑。正如北京科举匾额博物馆馆长姚远利所说:“匾额的缺失,使它巨大的社会教化作用不复存在。由此,传统文化失去了一个可以依托的重要载体。”因此,匾额文化的传承刻不容缓。
(选自《光明日报》2017年2月10日)
【1】文章第①段提到了“天道酬勤”“同仁堂”“太和殿”等匾额,这样写有什么好处?
【2】为什么说匾额是“门楣上家国,梁柱间文脉”?
【3】从说明方法的角度,简要分析第②段画线句的表达效果。
【4】下面句子中的加点词可不可以删去?请说明理由。
现在,除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外,普通人家几乎不再悬挂匾额。
【5】请你根据匾额的相关文化和知识,为自己的书房拟写匾文(4~6字),并简单说明理由。
9、题目:脚印
作文要求:⑴要自由、有创意地表达出真情实感。⑵文体不限。⑶不少于500字。⑷文字和标点书写规范、整洁。⑸文章中不得出现真实的班级、姓名。
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