定西市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、“穷则独善其身，达则兼济天下”出自？（   ）

A.《论语》 B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》

2、依次填入文中括号处的词语，最恰当的一组是（ ）

北斗应用只受想象力（ ）——中国卫星导航定位协会主办的第六届中国（绵阳）科技城国际科技博览会北斗展区，生动诠释了这句在北斗圈内大家都耳熟能详的话。

9月5日至9日，北斗应用展区人头攒动。说起“北斗”，大家首先想起的都是导航功能。但你可曾想到，随着北斗技术的逐渐成熟，其应用正在变得多样化，它可以为城市燃气、电力电网、智慧交通提供精准服务，与你我的生活（ ）。正如中国卫星导航定位协会会长于贤成所说，北斗之用，可谓（ ）。

借助北斗系统可以解决如何监测燃气管道、构筑安全屏障这个难题。北斗系统可以对每段管道进行精准定位，动态监测腐蚀情况，同时对腐蚀趋势进行预测分析。此外，北斗系统还可以生成管网腐蚀图、防腐层综合统计情况等，通过提供精准位置和数据支撑为管道管理和维修提供依据。

北斗系统可以助力物流，缩短“时空”距离。在网上订了生鲜、餐饮，70.5%的用户不希望配送时间超过30分钟，还有一些用户希望配送时间能缩短到10分钟以内。这个时候，快递小哥可以求助于“北斗”。据专家介绍，时空技术基于卫星导航定位功能，能够解决供需关联、快速运输、精准送达等问题，实现全流程跟踪，全面提升服务质量。在物流运输车上安装北斗导航设备，可以对车速和路线进行实时监控，（ ）驾驶安全。结合北斗系统的地理位置数据，进行数据分析挖掘，能够定制仓储和站点急需上门接货的位置信息，定制服务线路，提高物流效率。

A．限制休戚相关无所不在保证

B．控制休戚相关无孔不入保障

C．控制息息相关无孔不入保证

D．限制息息相关无所不在保障

3、下列四句诗分别吟咏了国内四大著名建筑，其中写岳阳楼的一句是

A. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

B. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨

C. 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时

D. 欲穷千里目，更上一层楼

4、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这样的感慨出自（ ）之口。（   ）

A.孔子 B.屈原 C.司马迁 D.苏轼

5、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）。

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成     的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽奇珍满目，徒惹得     ，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是     ，在做人方面是趣味低劣。

A.深思熟虑 心猿意马 自欺欺人 B.深文周纳 心花意乱 弄巧成拙

C.深思熟虑 心花意乱 自欺欺人 D.深文周纳 心猿意马 弄巧成拙

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

端午的阳光

熊红久

公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。

当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。

最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。

端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。

节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。

所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”

以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。

我对端午节的最初认知，完全来自粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。

现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。

后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。

历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。

事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。

我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。

（摘编自2016年5月21日《人民日报》，有删改）

【1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。

B. 文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。

C. 文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。

D. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。

【2】文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？

【3】从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，表明将人生短暂的感慨寄托于箫声的句子是“_____________________，_____________________”。

（2）古人常用“蛾眉遭妒”表现贤才受到排挤的境遇。屈原在《离骚》里以“_____________________，_____________________”两句表达了这种意思。

（3）“琴瑟和鸣”这个成语比喻夫妇情笃和好。《关雎》中“___________________，___________________”两句则以“琴瑟”表达亲近之意。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中宋荣子已经达到“______________，_______________”的境界，所以能认清物我，辨明荣辱，但庄子依然评价他“犹有未树也”。

（2）《行路难·其一》中“______________，_______________”两句，连用四个连续的动作，形象地显示了李白内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描绘赤壁雄奇壮阔的景物后，用“______________，_______________”两句总束上文，带起下片，赞美锦绣山河，人才辈出。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）曾记否，到中流击水，_________________ 。（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）使秦复爱六国之人，_______________，谁得而族灭也。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）长太息以掩涕兮，_______________。（屈原《离骚》）

（4）__________________，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）

（5）母孙二人，更相为命，_________________。（李密《陈情表》）

（6）天下云集响应，________________。（贾谊《过秦论》）

（7）《大学之道》中对所有人提出个人修养要求的两句是：______________，______________。

10、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《出师表》诸葛亮以北定中原兴复汉室为己任，而他认为郭攸之、费祎、董允的责任是 ， 。

（2）《琵琶行》描写琵琶女梦忆往事，醒来粉泪纵横的诗句是 ，

  。

（3）《赤壁赋》中客悲叹自己只得在秋风中用悲凉的箫声寄托苦闷之情的一句是

。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宫赋》中的“____，_______ ”，作者泼墨写意，粗笔勾勒，极言阿房宫占地之广，状其楼阁之高。

(2)《登高》中“____，____”十四字之间含有八意，情景交融，诗意深沉，极写自己羁旅之愁和孤独之感。

(3)《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是“____，___”。

12、阅读下面两首宋诗，完成各题。

州 桥①

王安石

州桥踏月想山椒②，回首哀湍③未觉遥。

今夜重闻旧鸣咽，却看山月话州桥。

州 桥④

范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声询使者：几时真有六军来？

（注）①州桥：位于汴梁（今河南省开封市），本诗为王安石晚年退居金陵回想旧游汴京所作。②山椒：山顶。指在王安石金陵住宅不远处的钟山。③哀湍：指山间发出凄切声音流得很快的溪流。④州桥：与王诗所永为同一座桥。此诗为宋孝宗乾道六年（1170）诗人奉命出使金国经过当时被金占领的汴京时所作。

【1】下列对两首诗内容的赏析，不正确的一项是（   ）

A. 王诗先写于州桥踏月，思念家乡，后写在家乡赏月，因再次听到生民哭声而忆及汴京。

B. 王诗中两次写到州桥和溪流，时空转换，交叉渲染，写出了人事的变迁和情感的变化。

C. 范诗通过两个典型细节“等”“询”，将强烈感情浓缩于此，真切而炽热，撼人心灵。

D. 范诗末句用一个“真”字作结，真切写出了被金占领区“父老”的哀怨、思念与失望。

【2】这两首诗虽内容各异，但都体现了一个“思”字，请结合诗句简要分析这两首诗中“思”的异同。

13、阅读下文，完成下面小题。

梁贾说

苏轼

①梁民有贾于南者，七年而后返。茹杏实海藻，呼吸山川之秀，饮泉之香，食土之洁，泠泠风气，如在其左右，朔易弦化，磨去风瘤，望之蝤蛴然，盖项领也。倦游以归，顾视形影，日有德色。

②徜徉旧都，踌躇顾乎四邻，意都之人与邻之人，十九莫己若也。入其闺，登其堂，视其妻，反惊以走：“是何怪耶？”妻劳之，则曰：“何关于汝！”馈之浆，则愤不饮；举案而饲之，则愤不食；与之语，则向墙而欷歔；披巾栉而视之，则唾而不顾。谓其妻曰：“若何足以当我？亟去之！”妻俛而怍，仰而叹曰：“闻之：居富贵者不易糟糠，有姬姜者不弃憔悴。子以无瘿归，我以有瘿逐。呜呼，瘿邪！非妾妇之罪也！”妻竟出。

③于是贾归家三年，乡之人憎其行，不与婚。而土地风气，蒸变其毛脉，啜菽饮水，动摇其肌肤，前之丑稍稍复故。于是还其室，敬相待如初。君子谓是行也，知贾之薄于礼义多矣。

④居士曰：贫易主，贵易交，不常其所守，兹名教之罪人，而不知学术者，蹈而不知耻也。交战乎利害之场，而相胜于是非之境，往往以忠臣为敌国，孝子为格虏，前后纷纭，何独梁贾哉！

（选自《东坡志林》）

【1】细读第一段，简要分析这样写的目的是什么？

【2】第②段中画线句运用了____的修辞手法，表达了他 _____________（不超过10字）的思想感情。

【3】对“不常其所守，兹名教之罪人”一句理解正确的一项是（ ）

A.不曾坚持他所遵守的，这名声教他得罪人。

B.不能坚定他所持守的，这就是名教的罪人。

C.没有恒久不变地守住，这名教是得罪人的。

D.没有正常的守住自己，这名誉教他得罪人。

【4】本文刻画人物形象，主要运用了哪些描写方法？请简要举例赏析。

【5】本文的主旨是什么？请简要概括。

14、在文化发展的过程中，有数不清的伟人涌现他们建立起了五彩的文化大厦，使我们的社会不断发展。可是，却只有极少数的人被我们称为“思想家”。每个人的言行举止，都由自已的思想支配，所以才有了五彩缤纷的世界。但是，世界并非有非黑即白的绝对界限，思想也是这样，没有非此即彼的是非分界。你怎样看待是与非，对与错呢？

请写一段话，谈谈你的观点，300字左右。