贺州2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列各句中加点虚词意义和用法相同的一项是（     ）

A．则将焉用彼相矣/吴之民方痛心焉

B．几以捕系死/赵王岂以一壁之故欺秦也

C．吾其还也/奔车朽索，其可忽乎

D．则修文德以来之/北虽貌敬，实则愤怒

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(     )

作为一个具有多元文化的城市，当时的布拉格孕育了一批杰出的犹太知识分子。_____。_____，_____。_____:_____。_____。卡夫卡曾经说过:“我不是对文学感兴趣，而是我本身就是由文学构成的，我不是别的什么，也不可能是别的什么。”

①在这些人当中，卡夫卡毫无疑问是对20世纪文学产生了巨大影响的世界级作家

②当然，类似先例在各国的文化史上不胜枚举，原因也大同小异

③然而他在世时基本默默无闻

④难以被当时的社会理解和接受等

⑤这些人有很多共同特点:都出生于富裕的商人家庭，都在德语文化中长大，遵父命在大学里学习法学等显学，却不愿子承父业，而是希望成为无法养家糊口的作家

⑥但是，在我看来，卡夫卡之所以死后才享誉世界，更重要的原因是:他的生命就是他的文学创作

A．③①④②⑤⑥

B．③①⑤⑥②④

C．⑤①③②④⑥

D．⑤①③⑥④②

3、下列各句中有错别字的一项是（   ）

A.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

B.庄生晓梦谜蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

C.空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

D.如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

4、下列对《虞美人》的理解与分析，不正确的一项是（   ）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

A．全词从对春花秋月等美好事物“何时了”的天问转向自问，通篇围绕“愁”字，笔法起伏失宕，具有强烈的艺术感染力。

B．上阕状眼前之景，下阕写回忆之景，将故国衰亡与天地变化，将人事无常与天地运行联系在一起，读来让人扼腕而叹息。

C．全词以失国之君的口吻，直抒亡国之恨。“只是”二字的叹惋口气，既传出了物是人非的无限怅惘，也可见词人之悔恨。

D．结句以汪洋恣肆的一江春水作喻，将个人悲情酝酿成人类的悲情，奔腾而下，一泻千里，写出了愁之深广与无穷无尽。

5、下列各组句子中加点字的意义相同的一组是（）

A.①燕、赵之君，始有远略 ②始速祸焉

B.①然后得一夕安寝 ②至于颠覆，理固宜然

C.①六王毕，四海一 ②楚人一炬，可怜焦土

D.①秦爱纷奢，人亦念其家 ②使秦复爱六国之人

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。

书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是进行信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看懂就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。

古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾…… 方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字，而是将喜和愁融于心中，有了内心的把握， 才是书法。对此，王羲之则从另一方面进行了论述，他说“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。

从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“ 书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。” 这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法、需要形神统一，更需要情感。

书法的表情达意是通过书法的内容来展现的，对书法内容的欣赏更是书法欣赏中的关键。书法作品的文本内容，例如汉赋、唐诗、宋词、佛经、佛语等，其知识产权各有其主，除非写自己的诗文，否则并非书法家所有。所以我们要把书法作品的文本内容与书法作品的内容分开来对待，只有这样，在欣赏书法的时候才不至于出现以欣赏诗词内容代替书法内容那样的尴尬。

书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法与文字、文学有着不同的表达方式。

书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。

（摘编自胡抗美《书法艺术的情感表达》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 书法作品不仅要做到形神兼备，更要注入创作者的情感，方能神采飞扬。

B. 书法作品可以通过可见的外在审美形式，表现创作者不可见的内在情感。

C. 书法家自身的文字学功底及文学修养高低决定了其书法作品的质量高低。

D. 汉字本身所具有的造型美，为书法家表达情感内容提供了有利条件。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章以表情达意是书法的重要功能为论证基础，对书法欣赏做了多角度的阐述。

B. 王羲之的观点从正面论证书法有自己的造型规律， 是通过造型反映内心世界的观点。

C. 文章引用孙过庭与包世臣的言论，论证了创作者的情感对书法的重要性。

D. 文章列举韩愈欣赏张旭草书之例，证明书法的情感表达与字面含义关系不大的观点。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 书法作品既需要创作者情感的注入， 更需要创作者的创作技法、技巧。

B. 书法创作和我们日常实用写字的本质区别在于是否以信息的交流为目的。

C. 欣赏书法时，我们要将造型的艺术美和文本的艺术美结合起来看才更好。

D. 隶书和楷书，虽然是两种不同的书体，但都能起到为书法家传达情感的作用。

7、(1)在《诗经·氓》中，女主人公对氓的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“___________________，___________________”。

(2)在《离骚》中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“___________________”，也不肯做出世俗小人的这种丑态。

(3)《归园田居》中“________________________，_________________________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬出一个和谐、安宁的意境。

(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评______________，___________________。

(5)朱自清在《荷塘月色》结尾处“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，以此表明自己在获得短暂“宁静”后不得不回归现实。《赤壁赋》中，同是夜游的苏轼则自适太多，一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，而后“___________________，__________________”表明已到了忘怀得失、超然物外的境界。

(6)《游褒禅山记》中，作者从倒下的石碑，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已，因而又进一步提出“_____________________”的治学观点。

8、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

送子相归广陵

李攀龙

广陵秋色雨中开，系马青枫江上台。

落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

【1】两首诗写“送别”的角度有何不同？请简要分析。

【2】《送子相归广陵》一诗是如何描写景物的？请简要赏析。

9、阅读下面文字，完成各题

王(齐宣王)曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？

“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

B.及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也

C.及陷于罪/然后从/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也

D.及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可为也

【2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）

A.“夫子”指对年长而学问好的人的尊称；称谓，妇人对丈夫的尊称；特指孔子；后世亦沿称老师为夫子 。这里用第一个意义。

B.“不敏”不明达，不敏捷。《国语•晋语二》：“款也不才，寡智不敏，不能教导，以至于死。”此处用作谦词。

C.“庠序”指古代的贵族学校，后也泛称学校或教育事业。设庠序以化于邑，学子愤慨于庠序。商朝曰庠，周朝曰序。

D.“孝悌”，孝，指对父母还报的爱；悌，指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

【3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”，用“士”与“民”无恒产进行对比，论证制民之产的重要。

B.有恒产才有恒心，所以要先足衣食后治礼仪。这就是《管子•牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。

C.英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活家畜及妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死。

D.最后一段几乎与孟子在梁惠王那里所展示的一样，从中可以体会到他为救世济民而不辞辛劳，周游列国推行仁政积极入世的精神。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王欲行之，则盍反其本矣？

(2)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

在一次大型晚会上，报幕员很有风度地走上台来。不知什么原因，她被绊倒了，台下顿时一阵哄笑。报幕员从容地站起来，很有礼貌地说：“你们知道这是为什么吗？我是为你们的热情而倾倒的。”她的话音刚落，台下便响起了一阵热烈的掌声，观众们被报幕员的优雅折服了。

  生活中，什么可以让人优雅呢？是适宜得体的着装，彬彬有礼的举止，还是腹有诗书的风韵，化解尴尬的智慧，刚直不阿的气度，泰山崩前的从容……对此，你有何思考？请结合你的理解，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。