盘锦2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列句中的加点字解释有误的一项是（   ）

A.鸡豚狗彘之畜，无失其时 失：失去

B.日月忽其不淹兮，春与秋其代序 淹：久留

C.以一璧之故逆强秦之欢　　　   逆:违背,触犯

D.因为长句，歌以赠之。 为：创作

2、下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（   ）

A.秦城恐不可得，徒见欺

强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也

B.请以秦之咸阳为赵王寿

相如请得以颈血溅大王矣

C.卒廷见相如，毕礼而归

卒相与欢，为刎颈之交

D.而君幸于赵王

大王亦幸赦臣

3、下列对《红楼梦》中林黛玉这一人物形象的解说，不正确的一项是（ ）

A.林黛玉“心较比干多一窍”，灵秀聪慧才华横溢，追求富有诗意的精神生活，曾在大观园诗社中拔得头筹。

B.林黛玉清高孤傲，“质本洁来还洁去”是她高洁心性的流露，“孤标傲世偕谁隐”则表达了她不随流俗的个性。

C.林黛玉在与宝玉的爱情中，有时率真热诚，有时尖刻多疑，“滴翠亭杨妃戏彩蝶”表现出她外热内冷的性格。

D.林黛玉生性敏感，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”表达她对自身境遇的痛苦感受和对美好生命消逝的痛惜。

4、选出下列各句中加点词的释义，有误的一项

A.斧斤以时入山林 以：按   不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜

B.士大夫之族    族：类     试使山东之国与陈涉度长絜大  絜：衡量

C.谨庠序之教  谨：认真从事  臂非加长也     加：增加

D.其下圣人也亦远矣 下：低于  君子不齿   齿：并列

5、下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是(   )

A.中国高等教育用不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但在发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。(鱼龙混杂)

B.我相信“自然选择”是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。（别无二致）

C.最近，浙江手机上网资费全面下调，广大用户对此额手称庆。专家预测，未来通过手机收看体育赛事或许会成为一种潮流。(弹冠相庆)

D.NBA季后赛中，由于缺少了主力姚明，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱。(捉襟见肘)

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国历史语境中，什么是“天下”？人们多倾向于从政治层面为其定性，如邢义田所言：“天下观是指人们对这个世界政治秩序的概念。”但是，当中国人以美学视野规划他的生存境域时，天下不仅是空间性的，也是时间性的。时间为人的世界经验植入了运动和过程，它的价值则在于为主观经验建构的天下秩序增添了变量，使其由井然有序的状态，变化为活泼生动的状态。

中国传统天下观念从河洛中原出发，相关时间观念的形成也必然受这一区域的土壤以及气候和物候条件影响。在传统农业社会，中国人对时间的认识起于对土地生命特质的体认。这是一种农业时间，即“农时”或“农历”，与农业生产有关的自然物候乃至天象变化成为时间的标识。同时，这种时间观念起于河洛中原，然后不断向外扩大它的描述疆域，直至成为一种与中国人的天下观齐平的概念。这种时间观念之所以是审美的，一个根本原因是它并非来自自然界先天的给予，而是来自人后天的感性经验。更具体地讲，在传统中国，时间不过是处于世界一隅的黄河中游的乡土经验，居住在这里的人们虽然因自认为居于天下中心而赋予它普遍价值，但它毕竟受到了特定生产方式和地理区域的限定，是人基于区域性经验的主观建构。它得以成立的美学理由要远远大于科学的理由。

在传统中国，时间的审美化是天下观念审美化的重要组成部分，它使被“天下”一词规划的世界呈现出活态化的审美特征。

首先，在这一地带，中国早期农事活动对土地生命特质的发现，为中国人的自然审美提供了一个奠基形式。以此为基点，从大地上的植被到天空的飞鸟，再到遥远天际的斗转星移，形成了一个连续性的时空放大模式。在这一界域之内，既潜隐于泥土又四散洋溢的自然生命感，使人栖息的世界成为一个气韵生动、大化流行的审美世界。

其次，自然生命总是在运动中表现为过程，并通过大地上的花开花落、草木枯荣使时间获得感性表征，这种自然性的时间运动被中国人规划为四季、十二月、二十四节气等，从而为人的农事活动建立规律。中国农事的规律也是审美的规律，中国最早的历法就是农事诗，两者均体现出时间进程、自然审美体验与农事乃至政治实践相协调的特点。后世的“四季歌” 、文学的伤春悲秋主题、绘画的“四条屏”等，均是这种时间模式的艺术延伸形式。

最后，在这种审美化的自然经验中，时间被空间化，空间也被时间化，从而使天下体系成为时空协调的审美体系。根据现有文献，中国人的四季感知至少自《吕氏春秋•十二纪》始，已被纳入到了“中央—四方”的空间架构之内。其中，东方因与春天关联而气候宜人、关乎理想；南方因与夏天相联而炽热、富于浓情；西方因与秋天关联而消极、充满肃杀；北方则因为与寒冬关联而代表一种否定的精神。据此，由时空交会生成的世界就成为人的情感和价值取向的符码，所谓四季、节令之变则通过与空间方位的配置，将世界带入到一种节奏化、韵律化的动态和谐之中。

（摘编自刘成纪《论中国美学的天下体系》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．从美学的角度看，传统的“天下”体系是兼具时间性和空间性的审美体系。

B．中国古人的时间观念，依托于对土地气候物候和天象变化等的过程性经验。

C．河洛中原的人们居于天下中心，他们基于乡土经验的的时间观念有普适性。

D．时间进程、农事活动、自然审美体验在中国最早的历法中，是协调一致的。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先提出问题，然后否定对天下概念的政治层面的定性，接着展开论证。

B．第二段分析了两个问题：中国传统时间观念形成以及它具有审美特征的原因。

C．第四段到第六段从三个方面对第三段的观点进行论证，逻辑清晰，层次分明。

D．文中引用的文学、绘画、历史典籍方面的例证，增强了说服力，支撑了观点。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．中国传统的时间观念，是从中原出发对世界的想象性建构，没有科学性，只有审美价值。

B．研究中国人时间意识与天下观念的关系，要考虑中国早期农耕文明对其时间观念的影响。

C．自《吕氏春秋•十二纪》始，中国人才把四季感知纳入到“中央—四方”的空间架构之内。

D．农事是规律性的活动，中国人据此划分了四季、十二月、二十四节气，使时间获得表征。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）________________，________________。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（屈原《离骚》）

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“________________，________________”写出了刘裕北伐叱咤疆场的雄姿。

（3）《赤壁赋》中，指出如果从不变的角度看，则万物与我都无穷无尽的语句是：“________________，________________”。

8、阅读下面这首古诗，完成下面小题。

回车驾言迈

《古诗十九首》

回车驾言迈①，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老？

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考②？

奄忽③随物化④，荣名⑤以为宝。

注：①回车驾言迈：“回”，转也。“言”，语助词。“迈”，远行也。②考：老也。寿考：犹言老寿。③奄忽：忽然，很快。④随物化：犹言“随物而化”，指死亡。⑤荣名：指荣禄和声名。

【1】下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.“所遇无故物，焉得不速老”这两句诗是全诗的纽带，既是对前四句叙事写景发出来的联想和感慨，又是开启后六句议论感慨的由头所在。

B.“盛衰各有时，立身苦不早”这两句是说，人生、草木等事物的兴盛和衰败都有各自的时限，苦恼的是自己没有很早地建立起自己的功名。

C.“人生非金石，岂能长寿考”这两句用了夸张的手法，说人生不能像金石那样坚固而永恒，突出了生命短暂易逝。

D.此诗富含哲理，其艺术风格质朴自然，行文如行云流水，但又不浅露，而是余味曲包，耐人寻味。

【2】本诗的前四句，历来为人们称道，请结合相关词句，谈谈“悠悠”“摇”两词的表达效果。

9、阅读下列一段文言文，完成下列小题

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之时，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。

后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍制之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。

选自《史记·屈原贾生列传》

注：厘：胙肉（zuò ròu），祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。

【1】下列加点的词解释错误的一项是

A.以能诵诗属书闻于郡中   属：连缀文字，做文章。

B.孝文帝初即位，谦让未遑也   遑：匆忙不安定的样子。

C.贾生既辞往行，闻长沙卑湿   卑：地势低洼

D.绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生   短：说别人的坏话，诋毁。

【2】下列加点的词语意义相同的一项是

A.①又以谪去，意不自得   ②王好战，请以战喻

B.①堕马而死   ② 不患寡而患不均

C.①贾生因具道所以然之状。   ② 不如因善遇之

D.①居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。   ② 然而不王者，未之有也

【3】下列符合文意的一项是

A.贾谊的政治才干无与伦比，被汉文帝征召到宣室，可惜汉文帝空自夜半前席，不问社稷大计。

B.贾谊二十岁时，在朝中更定历法，订正法令制度，确定官名，深得孝文帝重用，被拜为长沙王太傅。

C.贾谊十八岁时就闻名郡中，后在吴廷尉和李斯的举荐下，被文帝征召博士。

D.贾谊没有后代，怀王堕马而死后，他自认为作老师没有尽到责任，忧郁而死。

【4】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。

（2）又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。

10、读书、读人、读世界……人生就是一个“读”的旅程。请以“悦读”为题，写一篇记叙文，记述你“读”的经历，表达对“读”的感悟。不少于700字。