三沙2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、加点词活用情况与其他各项不同的一项是（   ）

A. 填然鼓之，兵刃既接 B. 假舟楫者，非能水也

C. 会盟而谋弱秦 D. 巫医乐师百工之人，不耻相师

2、下列句中全都没有通假字的一组是

A. ①愿陛下矜悯愚诚   ②离骚者，犹离忧也

B. ①余扃牖而居   ②靡不毕见

C. ①皭然泥而不滓者也   ②系心怀王不忘欲反

D. ①过蒙拔擢，宠命优渥   ②前辟四窗，垣墙周庭

3、下列各组中加点虚词的用法完全相同的一项是

A.以：①且以一璧之故逆强秦之欢 ②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使

B.因：①因宾客至蔺相如门谢罪 ②君因我降

C.而：①秦以诚求璧而赵不许 ②夫秦强而赵弱

D.乃：①十年乃成 ②百废俱兴，乃重修岳阳楼

4、下列加点词语，意思和现代汉语全都一致的一项是（   ）

A. 然五人之当刑也，意气洋洋   舟与哨相后先，几邂逅死

B. 若舍郑以为东道主   求木之长者，必固其根本

C. 璧有瑕，请指示王   臣与将军勠力而攻秦

D. 至于北海，东面而视   忧懈怠，则思慎始而敬终

5、下面三副对联是送给：金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者。对联与赠送对象组合最恰当的一组是（ ）

甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。

乙：春风堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲。

丙：蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水。

A.甲喜结良缘，乙乔迁新居，丙金榜题名。

B.甲乔迁新居，乙喜结良缘，丙金榜题名。

C.甲金榜题名，乙喜结良缘，丙乔迁新居。

D.甲乔迁新居，乙金榜题名，丙喜结良缘。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

自中国第一部诗歌集《诗经》以来，中国就建立了在文体和观念上与西方史诗迥然不同的史诗范式。中国的史诗不是创世史诗、英雄史诗，而是文明史诗、现实主义史诗，颂唱的是人民群众展现出来的集体英雄主义精神和文化精神。新时代为中国诗歌提供了新的机遇，赋予了新的使命，诗人就应该秉持历史责任感和时代使命感，创作更多体现中华文化精髓的新史诗。当代诗人在新史诗创作实践中，应该坚持什么原则呢？

一是坚持民族性。史诗是民族精神的结晶，是人类在特定时代创造的高不可及的艺术范本，每一部史诗都是具体历史的和具体民族的。这意味着史诗是建立在民族文化之上的一种能够提升和强化民族精神和国家认同的“宏大叙事”。民族既是史诗创作的“对象”，也是史诗激励的目标。当代诗人的史诗创作，必须坚持本土的、民族的精神特质，坚定用文艺振奋民族精神的价值取向，在具体实践中立足本土，洋为中用，古为今用，通过史诗体认民族精神气魄，彰显民族美学精神，发出诗歌的民族声音，使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。

二是坚持时代性。伟大作家都把时代作为问题的实质，把问题作为时代的中心，让与时俱进占据真理与道义的制高点。如果说史诗是一种文化认同，这种认同不仅是对我们当下时代的认同，也是对国家和民族未来的认同，更是通过和新时代伟大历史进程同频共振，将人民在文化和精神层面团结起来。因此，史诗创作必须反映时代、观照时代，立足解决时代问题、回应时代课题，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表达好，把中国精神、中国价值、中国力量吟咏好。

三是坚持人民性。社会主义文艺是人民的文艺，关注人民的生活、感受人民的喜悲、传递人民的心声、描绘人民的梦想，是中国文艺的核心法则，正如鲁迅所说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”史诗既需要把人民作为创作的源泉，也需要把人民作为服务的源头，一个诗人只有和人民同呼吸、共命运，与人民生活在一个价值层面上、一个精神共同体中，才能创作出群众喜闻乐见、接地气的作品，才能称得上“人民诗人”。只有坚持为人民写作，我们的史诗才会有尊严，才会得到人民的承认。

扎根民族，立足时代，面向人民，拿出积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是史诗创作的必然取向，也是主体自觉、文化自信在一个人民诗人创作上的应有体现。诗人通过“大国写作”或“大时代写作”，也会由“小我”升华为“大我”，由个体诗人转变为人民诗人。

（摘编自李瑾《创作无愧于新时代的诗歌》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.史诗展现集体英雄主义精神和文化精神，但中西方史诗在文体和观念上迥然不同。

B.强调史诗的艺术性和美学追求，就难以凸显建立在民族文化上的“宏大叙事”。

C.用史诗发出民族声音，引导国民精神，是对时代、民族、国家的文化认同。

D.当代史诗是激励中华民族前行的精神力量，更是实现民族伟大复兴的关键力量。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章从中西方史诗的不同谈起，论证了当代诗人在史诗创作中应坚持的原则。

B.第三段论证了当代诗人紧密围绕社会主义新时代进行创作的必要性和重要意义。

C.第四段引用鲁迅的话，论证坚持为人民写作的原则，阐明文艺创作的核心原则。

D.全文围绕当代诗人创作新史诗应该坚持的原则这一问题，逐层深入地进行论证。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.民族是史诗创作的“对象”，也是史诗激励的目标，中国诗人应力戒西方文化的影响，深深根植于本土创作实践中。

B.在新时代提供的新机遇下，诗人秉持历史责任感和时代使命感，才有可能创作更多体现中华文化精髓的新史诗。

C.诗人只有坚持为人民写作，并且创作出大量表现人民生活的优秀作品，才真正无愧于“人民诗人”这一称号。

D.通过“大国写作”或“大时代写作”，由“小我”升华为“大我”，不仅提升诗人的境界，也能促进诗人创作的转变。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中勾画赤壁古战场的险要形势后，发出了“________________，________________”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体。

（2）《雨霖铃》中使用白描手法表现男女主人公分别时难舍难分的情景的句子是“____________，______________”。

（3）杜鹃是古诗中常见的意象，《蜀道难》中 “____________”一句渲染出蜀道夜晚空寂苍凉的气氛。

8、阅读下面这首宋诗，完成各题。

约客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．前两句写了雨声不断，蛙声一片，表面上写热闹，实际上却烘托出环境的寂静。

B．前两句写时令特色、地方气息，从侧面透露出诗人静候友人来访时焦虑的心情。

C．诗人第三句才点明了诗题“约客”，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。

D．全诗通过渲染环境和人物动作，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。

【2】请从手法或者炼字的角度，对“闲敲棋子落灯花”一句进行赏析。

9、阅读下面的文言文，完成小题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【1】选出文中划波浪线的句子断句正确的一项（ ）

A. 余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传/而莫能名者何可胜道也哉/此所以学者/不可以不深思而慎取之也/

B. 余于仆碑/又以悲夫/古书之不存后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者/不可以不深思而慎取之也/

C. 余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也/

D. 余于仆碑/又以悲夫古书之不存后世之/谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也/

【2】下列有关古代文化常识的句子中，不正确的是（ ）

A. 浮图：梵语音译，也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔，亦称伞或旗的顶子，因其形似塔顶。

B. “至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号纪年的。如“永和九年”、“壬戌之秋”都是年号纪年用法。

C. 王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”，其中韩愈、柳宗元是唐朝人。

D. 末段中，“长乐王回深父”的“父”通“甫”，是古代对男子的美称；“临川”是王安石的籍贯，“王某”指代王安石。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 褒禅山又叫华山，唐朝有个叫慧褒的高僧，第一个在华山筑舍定居，死后又埋在那里，从此，人们就叫华山为褒禅山。

B. 王安石和朋友一起进入后洞，有懈怠想退出的人就对大家说火把快要熄灭了。大家随着他一起出洞后，就有人后悔了。

C. 王安石认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要意志、力量、物质条件的统一，三者之中，意志是最根本的。

D. 王安石认为古人在观察万物时之所以常有收获，是因为他们探究、思考得深入而且无处不留意思考，这值得后人学习。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

夏荷秋槐叶绿果黄是风景，朝晖月华山长水阔是风景……风景是大自然的恩赐；思接千载览阅万卷诗书是风景，通明世事洞察人间百态是风景……风景是生活的馈赠；和声细语谦恭礼让的气度

是风景，审是迁善模范群伦的追求是风景……风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以记叙或抒情为主要表达方式的文章；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。