泸州2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列各组词语中，加点字的字音和其他字的字形全都正确的一组是

A. 炮烙（pào） 榫头（sǔn） 缨珞   驽马   飞湍瀑流

B. 孝悌（tì）   跬步（kuǐ） 蛇蟮   咨嗟   放诞无礼

C. 敕造（chì） 倔强（jiàng） 巉岩   洿池   少不更事

D. 蹙缩（cù）   庠序（xiáng） 尘芥   崔巍   弃甲曳兵

2、下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（）

A.①数罟不入洿池 ②数口之家可以无饥矣

B.①非我也，兵也 ②必以长安君为质，兵乃出

C.①谷不可胜食也 ②日出江花红胜火

D.①斧斤以时入山林 ②余船以次俱进

3、以下选项不属于古希腊时期三大悲剧作家的为（ ）

A.索福克勒斯 B.阿里托芬斯 C.欧里庇得斯 D.埃斯库罗斯

4、下面的句子中，“辞”的含义是

例句：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（白居易《琵琶行》）

A. 主动要求解除职务 B. 解雇 C. 推脱 D. 离开，告别

5、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A. 与杨德昌苦思冥想式的儒家的愤懑与顿悟相比，侯孝贤的电影好比是散文，它像是一个清心孤寂的道家在无声无息间完成自我的修行。

B. 参加世界杯预选赛的国脚们十分清楚，一场球的输赢，不仅关系到祖国的荣誉，而且关系到个人的尊严。

C. “丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

D. 奥斯卡金像奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。

6、阅读下面的散文，完成各题。

背叛饮烟

胡宗波

生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。

或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。

靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。

人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。

我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。

在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。

在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的，我心里只有炊烟，发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。

那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。

可我从来不是一个懂得感恩的人。相反，我回报给炊烟的，大多是怨，是恨：恨它营养不够丰富，恨它花样太过单一，更恨它有时还填不饱我肚子。

与我对炊烟的矛盾态度相比，父母从来怀着一颗虔诚之心。他们能看懂炊烟的表情，也能读懂炊烟的语言。炊烟生病了，父母精心呵护着，助它早日康复；炊烟失落了，父母安慰开导着，帮它尽快振作，炊烟有灵性。虔诚的心，换来了炊烟的信任。它配合着父母，苦苦支撑最摇摇欲坠的日子。

然而，在父母虔诚的背后，其实也蜷缩着一颗不安分守己的心，父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。

背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。

其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。

父母是孩子一生中最重要的向导。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。

在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。

在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条裉，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。

每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟，摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。

这些年，每次回去，家乡都有变化。村人的生活水平真正像是芝麻开花。在欣慰的同时，我却觉得与故乡又生疏隔膜了几分。现代化的炊具，不断打压着炊烟的范围，我希冀的炊烟，越发地单薄瘦削。

尽管，那些还对炊烟心怀感恩的人，就像我父母，还忍受着烟熏火燎，顽强地坚守着，但他们培育的那点炊烟，不过蚍蜉撼树。

我知道，终有一天，故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写。

我也知道，总有一天，我再也看不到炊烟。

我更知道，一缕缕炊烟，终会在我记忆的窖藏中酝酿成一种乡愁，继而在我的记忆里，站成一道道风景，更站成一位位亲人。

背叛，总是要付出代价，没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉催生。

失去了炊烟，我们注定还有别的希望。

【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

A. 文章语言朴实生动，自然隽永，善用比喻等修辞，却没有斧凿痕迹，形象贴切，具有极强的生活气息。

B. 父母辛苦的劳作，同村人的冷嘲热讽，我离家之后的“无根状态”都是我“背叛炊烟”的“成本”。

C. 文中划线的句子将我怀揣希冀归乡，与对现实的失望形成对比，表达出我对炊烟即将被替代的担忧。

D. 作者说“故乡会被膀阔腰圆趾高气扬的现代化日子改写”，看得出作者对现代文明有着非常强烈地排斥。

【2】文章的前两个自然段，从全文来看有什么作用？

【3】文章题目叫“背叛炊烟”，其中“背叛”是何含义？联系实际，谈谈你对这种“背叛”的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》中，用落叶和江水抒发韶光易逝、壮志难酬的感怆的句子是“___________，__________”。

（2）荀子的《劝学》中，“___________，__________”这一结论，说明君子拥有超过一般人才德的原因，是他们善于借助外物来好好学习。

（3）刘裕是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却“___________，__________”，这与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。

8、阅读下面这首唐诗，完成各题。

送李评事使蜀

王建

劝酒不依巡，明朝万里人。

转江云栈细，近驿板桥新。

石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。

少年为客好，况是益州春。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(     )

A．首句叙述了朋友将万里远行、两人离别前开怀畅饮的情景，流露出诗人对友人的不舍之情。

B．诗人选取“云栈”“板桥”等意象，以“细”“新”状其特点，突出了旅途之艰险与孤寂。

C．啼猿的身影映在冷峻的石壁上，戏鹿扬起的尘土弥漫在松林间，形象地勾勒出蜀地的景象。

D．中间四句写友人入蜀后的所见所感，虚实结合，在空间的转换中，大大开拓了诗歌的意境

【2】同为送别诗，本诗尾联与王勃《送杜少府之任蜀州》的尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”所抒发的情感有何异同？请简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遺，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【1】下列加点词的解释，不正确的一项

A.其出人也远矣 出：超出

B.则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

C.君子不齿 齿：谈及

D.六艺经传皆通习之 通：普遍.

【2】下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。

B.巫医：古时巫、医不分，巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等给人治病；巫医，后统指以看病和降神祈祷为职业的人。

C.圣人：在中国传统文化中，指德高望重有大智、已达到人类最高最完美境界的人，所谓“才德全尽谓之圣人”，文中专指孔子。

D.六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，是中国儒家学派创始人孔子晚年整理的六部先秦古籍，其中《乐》久已失传。

【3】下列对文章的分析，不正确的一项是

A.第①段提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准，最后鲜明提出“道之所存，师之所存”的观点。

B.第②段以对比论证为主，分两层论述，从后果、行为等方面逐层深人分析，批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

C.第③段运用事实论证、引用论证等方法，充分阐明了师道、师生的关系，进一步论证从师的必要性和以能者为师的道理。

D.本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力，堪称美文极品。

【4】把下列课内句子翻译成现代汉语。

(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）

(2)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

10、按要求完成作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路的向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过有关“唤醒”的体会或经历吗？请根据材料内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇不少于800字的记叙文。不得套作，不得抄袭。