1、下列对古代文化常识的表述,不恰当的一项是
A. 连衡:即“连横”,战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡,与苏秦游说六国联合抗秦的“合纵”相对。连衡即采用离间之计,使六国各自同秦国联合,从而逐个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟。
B. 汉中:位于陕西省西南部,古称梁州、南郑、天汉,是汉王朝的发祥地,长江第一大支流汉江的源头,秦巴山片区三大中心城市之一,有“汉家发祥地,中华聚宝盆”的美誉。
C. 六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,《乐》久已失传,《师说》“六艺经传”沿用古代的说法。
D. 古人称“天下”用“四海”“海内”“六合”“八荒”“宇内”,其中“六合”和《孔雀东南飞》中的“六合正相应”中的“六合”同义。
2、下列选项中都包含通假字的一项是( )
①翼日进宰 ②手裁举 ③道芷阳间行 ④欲止不内 ⑤臣与将军戮力而攻秦
⑥朝济而夕设版焉 ⑦愿伯具言臣之不敢倍德也 ⑧砉然向然 ⑨是罔民也
⑩行旅皆欲出于王之涂 ⑪毋吾以也 ⑫然后从而刑之
A.②⑦⑨
B.①③⑩
C.⑧⑪⑫
D.④⑤⑥
3、对下列文言特殊句式归类正确的一项是
①欲呼张良与俱去 ②以其无礼于晋 ③敢以烦执事
④若属皆且为所虏 ⑤燕国见陵之耻除矣 ⑥此亡秦之续耳
⑦秦王购之金千斤 ⑧今日往而不反者,竖子也 ⑨太子及宾客知其事者
A. ①③/②④/⑤⑥/⑦⑧/⑨ B. ①③/②/④⑤/⑥⑧/⑦⑨
C. ①/②⑨/⑤③/⑥④⑧/⑦ D. ①/②③/④⑤⑥/⑧/⑦⑨
4、下列选项中加点字字音、字形全都正确的一项是( )
A.忖度(dù) 哂之(xī) 舞雩(yú) 喟然(kuì) 造蘖 坼裂 孤身只影 引吭高歌
B.觳觫(shù) 便嬖(biàn) 邪侈(chǐ) 庠序(yánɡ) 楔子(xiē) 角色(jiǎo) 寒喧
C.庖厨(páo) 肯綮(qìn) 怵然(shù) 大郤(xì) 症候(zhēng) 缜密 鳏寡孤独(guǎn)
D.章甫(fǔ) 褊小(biǎn) 中音(zhòng) 铿尔(kēng) 委曲求全 罪愆(qiān) 曾皙
5、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.足之所履,膝之所踦 别其官属常惠等各置他所
B.进乎技矣 君子博学而日参省乎己
C.因其固然 因利乘便
D.善刀而藏之 爱其子,择师而教之
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
亲密的血缘关系限制着若干社会活动,最主要的是冲突和竞争;亲属是自己人,从一个根本上长出来的枝条,原则上是应当痛痒相关,有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的,因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚,朋友之间抢着回账,意思是要对方欠自己一笔人情,像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼,加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往,维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情,也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓,因为如果相互不欠人情,也就无需往来了。
但是亲属尽管怎样亲密,究竟是体外之己;虽说痛痒相关,事实上痛痒走不出皮肤的。如果要维持这种亲密团体中的亲密,不成为“不是冤家不碰头”,也必需避免太重叠的人情。社会关系中权利和义务必须有相当的平衡,这平衡可以在时间上拉得很长,但是如果是一面倒,社会关系也就要吃不消,除非加上强制的力量,不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负。
社会生活愈发达,人和人之间往来也愈繁重,单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介,有了一定的单位,清算时可以正确;有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种可以当场算清的往来,也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动,狭义地说是生意经,或是商业。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都是有无相通,只在清算方式上有差别。我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交换清楚之后,又老远的背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢,在门前不是就可以交换的么?这一趟是有作用的,因为在门前是邻舍,到了街集上才是“陌生”人。当场算清是陌生人间的行为,不能牵涉其他社会关系的。
商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会史上的一个大转变。
(摘编自费孝通著《乡土中国》之《血缘与地缘》)
材料二
中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体,不需要纵向上溯得太远,也不需要横向扩展得太开,你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”,作为中国现代化的蓄水池和稳定器,构成了整个社会的底色,也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后,中国乡村社会出现了巨变,可谓“千年未有之大变局”。概括来看,这种巨变表现在三个层面。
第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税,而且还大规模地向农村进行财政转移支付,目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源,极大地改善了国家与农民的关系,之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。
第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后,越来越多的农民进城务工经商,之前相对封闭且稳定的村庄边界大开,村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化,器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下,传统乡村社会中的诸多基础性结构,如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。
第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念,“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末,全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变,传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落,农民安身立命的基础就会出现变化。
发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化,而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分,外生秩序逐渐代替了内生秩序。
(摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》)
材料三
乡村振兴是一个系统、复杂的过程,要更好地推动乡村振兴战略的实施,就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”,依靠“新”助推乡村振兴。
党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础,努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上,显然城市更具有吸引力,其中一个重要原因就是城市环境好,要更好地实施乡村振兴战略,就需要让农村也美起来,这就需要完善乡村的“包装”,去美化乡村,打造“新农村”,才能够让乡村更具有魅力,更具有吸引力。
要推动乡村的发展,就需要牢牢抓住“农业”这个关键,而要让农业成为有吸引力的产业,就需要让农业的发展与市场接轨,才能够更好地实现农业的转型。发展新农业,通过不断做优做强做精特色优势产业,加大土地流转的力度,增强农业发展的科技化、机械化和智能化,提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率,才能够提高农业的经济效益。
种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到,只有不断地自我革新,不断地自我进步,才能够掌握时代的主动权,成为乡村振兴发展的“主角”。这就需要加强对农民的培育,通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则,打造一支新型的职业农民队伍,为乡村振兴提供强劲的人才支撑。
乡村振兴的号角已经吹响,蓝图已经绘就,要更好地落实乡村振兴战略,就需要依靠“新”的思维,新的改变,去推动农民农业农村的发展,让农业成为有奔头的产业,让农民成为有吸引力的职业,让农村成为安居乐业的美丽家园。
(摘编自中新网2019年12月2日陈红《乡村振兴要靠“新”》)
【1】下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情,可是因为有冲突和竞争,亲密的血缘关系就对社会活动形成了限制。
B.社会关系中权利和义务必须有相当的平衡,但是如果是一面倒,社会关系也就会折断,防止折断的主要方法就是为社会关系减轻负担。
C.在亲密的血缘社会中商业是不能存在的,这也就是邻人要老远的走上十多里去街集上交换、买卖东西的原因:陌生人间便于当场算清。
D.血缘是从商业里发展出来的社会关系,商业则是在地缘之外发展出来的,而这一切是现代社会的典型特性,也正是乡土社会所缺失的。
【2】根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是( )
A.中国的现代化绕不过去农村,因为农村几乎跟每一个人都有关联,农村也会为现代化提供滋养。
B.随着现代化建设,乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设,国家与农民的关系也得到改善。
C.乡村环境美化起来,乡村就会更具魅力,就能吸引人们从城市向乡村流动,形成新型职业农民队伍。
D.只有抓住“农业”这个关键点,才能推动乡村发展,农业转型需要政府引领、科技投入和人才支撑。
【3】下列关于三则材料论证的分析,不正确的一项是( )
A.材料一运用了比喻论证、举例论证,通过“折断”的比喻和“隔壁邻舍大家赶集”的例子,形象地论证了有关血缘的观点。
B.材料二采取“总—分—总”的结构,从“治理”“村庄基础结构”“价值”三个层面清晰地论证了乡村现代化带来的巨变。
C.材料三先“提出问题”,之后从三个角度“分析问题”并“解决问题”,清晰论证了“依靠‘新’助推乡村振兴”的观点。
D.三则材料虽然都在论述农村问题,但由于作者所处时代不同、作品出处不同,观点也不尽相同,其中材料三社会价值更高。
【4】材料三结尾表明,乡村振兴需要依靠新的改变,去推动农民农业农村的发展,这种观点在材料一和材料二中也有体现,请结合材料简要概括。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝本希望能够登狼居胥山祭天,以纪功勋,但由于行事草率,最终却“___________”。
(2)《登泰山记》中,“_________,_________” 两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛,并点明登泰山的季节是冬季。
(3)历史长河中,在往圣先贤的理想憧憬里,还有一个他们从未抵达的理想家园,即《礼运》(节选)中所说的“__________,__________”。
(4)《过秦论(上)》中,贾谊指出,秦的过失及灭亡的原因在于“__________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在弟子曾皙说了自己的见解与他人不同时,孔子用这句话来鼓励弟子:“____________,____________ 。”
(2)本册书中孔子用温和自谦的话语打消学生们的顾虑,为他们创造一个亲切、轻松、活跃的谈话环境,他说“____________,____________”。
(3)孔子哂笑弟子子路的原因是:“____________,____________ 。”
9、(1)《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围,表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是:“___________________________________________”。
(2)《诗经·氓》中“______________________________________”两句写女主人公回忆当年恋爱时的情景,这与成语“青梅竹马”的意境相仿。
(3)《离骚》多用比兴的手法,其中“____________________________________________”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比喻自己的美德。
(4)曹操《短歌行》中,运用比喻手法表现人生苦短的句子是:“__________________________”。
(5)在《兰亭集序》中,王羲之用 “___________________________________________”两句否定了生死等同的虚妄之说,这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“ ___________”。
(2)傍晚时分,一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上,船歌相呼应和,悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句:“______________ ,____________”。
(3)《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_______________,_____________”。
11、补写出下列名句中的空缺部分。
(1)积土成山,风雨兴焉;____,___;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。_____,____,如是而已。
(3)恰同学少年,_____;指点江山,_____。
(4)我之所以坚定地相信未来,_______。
12、阅读下面这首诗歌,完成下面小题。
赤壁
袁枚
一面东风百万军,当年此处定三分。
汉家火德终烧贼,池上蛟龙竟得云。
江水自流秋渺渺,渔灯犹照荻纷纷。
我来不共吹箫客,乌鹊寒声静夜闻。
【1】下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联点出了东风在赤壁之战中的作用,概括了赤壁之战时惊心动魄的场面,气势逼人。
B.诗歌颔联继续叙写赤壁之战,其中,“汉家火德终烧贼”一句表明诗人拥刘贬曹的立场。
C.颈联由叙述转为描写,诗人运用虚笔,联想到赤壁大战后江面渺远、荻花纷飞之景象。
D.袁诗尚“性灵”、求个性,尾联作者更是直接出现在诗歌之中,体现了浓厚的个性色彩。
【2】请结合具体诗句,赏析诗歌尾联的抒情方式。
13、阅读下面一段文言文,完成下面小题。
张养浩传(节选)
张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。
选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。
英宗即位,命参议中书省事,会元夕,帝欲于内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏,其略曰:“世祖临御三十余年,每值元夕,闾阎之间,灯火亦禁;况阙庭之严,宫掖之邃,尤当戒慎。今灯山之构,臣以为所玩者小,所系者大;所乐者浅,所患者深。伏愿以崇俭虑远为法,以喜奢乐近为戒。”帝大怒,既览而喜曰:“非张希孟不敢言。”即罢之,仍赐尚服金织币一、帛一,以旌其直。后以父老,弃官归养,召为吏部尚书,不拜。丁父忧。未终丧,复以吏部尚书召,力辞不起。泰定元年,以太子詹事丞兼经筵说书召,又辞;改淮东廉访使,进翰林学士,皆不赴。
到官四月,未尝家居,止宿公署,夜则祷于天,昼则出赈饥民,终日无少怠。每一念至,即抚膺痛哭,遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。
【1】解释下列句中的加点字。
(1)民不堪命(____) (2)尽置诸法(____)
(3)拜住袖其疏入谏(____) (4)终日无少怠(____)
【2】下列句中加点字的用法及意义相同的一项是( )
A.犹为立碑颂德/召为吏部尚书 B.后以父老/复以吏部尚书召
C.父母忧其过勤而止之/既览而喜 D.民甚快之/哀之如失父母
【3】翻译文中划线句子。
(1)既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。
(2)即罢之,仍赐尚服金织币一、帛一,以旌其直。
【4】请从两方面简要概括张养浩的主要品质。
14、阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
四季轮回,春华秋实,登高望远,临风把酒……自然的造化、人生的经历总是带给人们丰富的情感体验和人生感悟。
请你用散文化的语言表达某种情感或感悟。
要求:明确文体、自拟题目、不少于800字。
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